কশ্যপ উবাচ। বরং দাতুং সমর্থোঽসি দেবদেব জগত্পতে । শিরঃস্থিতা যা গংগেযং পবিত্রা পাপহারিণী
কাশ্যপ বললেন: তুমি বর দিতে সক্ষম, দেবদেব, জগতের অধিপতি। তোমার মাথায় যে পবিত্র গঙ্গা, পাপ নাশকারী—
মম দেযা বিশেষেণ মহাদেব নমোস্তুতে । তদা দেবি মযোক্তং চ গৃহ্ণীষ্ব ত্বং দ্বিজোত্তম
মহাদেব, আমি তোমাকে নমস্কার জানাই, সেই গঙ্গা বিশেষভাবে আমাকে দাও। তখন দেবী, আমি বলেছিলাম: 'তুমি গ্রহণ করো, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।'
জটামেকাং পরিত্যজ্য দত্তা গংগা তদা মযা । তাং গৃহীত্বা দ্বিজশ্রেষ্ঠঃ স্বস্থানং হর্ষতো যযৌ
আমি একগুচ্ছ জটা খুলে গঙ্গাকে দিয়েছিলাম। সেই গঙ্গা নিয়ে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ আনন্দে নিজের স্থানে ফিরে গেলেন।
কেশরন্ধ্রং নাম তীর্থং বাসো বৈ কশ্যপস্য চ । গতস্তত্র তু দেবেশি মুনিভিঃ পরিবারিতঃ
কাশ্যপের বাসস্থান হল কেশরন্ধ্র নামে পবিত্র স্থান। সেখানে দেবীদের দেবী, তিনি ঋষিদের সঙ্গে নিয়ে গেলেন।
কশ্যপেন সমানীতা কাশ্যপী সা সরিদ্বরা । যস্যা দর্শনমাত্রেণ ব্রহ্মহা মুচ্যতে কিল
কাশ্যপের দ্বারা আনা সেই শ্রেষ্ঠ নদী কাশ্যপী নামে পরিচিত হল। শুধু দর্শনেই, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যাকারীও মুক্তি পায় বলে বলা হয়।
পার্বত্যুবাচ। স্নানমাত্রেণ কিং পুণ্যং তত্র তীর্থে বদস্ব মে । বিশ্বনাথ কৃপালুস্ত্বং দযাং কুরু মমোপরি
পার্বতী বললেন: শুধু স্নান করলেই কী পুণ্য হয়, সেই তীর্থে বলো আমাকে। বিশ্বনাথ, তুমি করুণাময়, আমার ওপর দয়া করো।
দর্শনে কিং ভবেত্পুণ্যং স্নানে কিং বদ দেবরাট্ । মহিমা কীদৃশো ব্রহ্মন্সর্বং ত্বং বক্তুমর্হসি
দর্শনে কী পুণ্য হয়, স্নানে কী হয়, বলো দেবরাজ। তার মাহাত্ম্য কেমন, ব্রাহ্মণ, সবই তুমি বলার যোগ্য।
মহাদেব উবাচ। মযা শ্রুতান্যনেকানি তীর্থান্যাযতনানি চ । শ্রীবিষ্ণোশ্চ প্রসাদাচ্চ নদ্যঃ সাগরগাঃ প্রভোঃ
মহাদেব বললেন: আমি অনেক তীর্থ ও মন্দিরের কথা শুনেছি, আর শ্রীবিষ্ণুর কৃপায়, সেই নদীগুলি যা সাগরে যায়, হে প্রভু।
গংগা চ যমুনা রেবা তাপী চৈব মহানদী । গোদাবরী তুংগভদ্রা কৌশিকী গল্লিকা তথা
গঙ্গা, যমুনা, রেবা, আর মহানদী তাপী, গোদাবরী, তুঙ্গভদ্রা, কৌশিকী, গল্লিকা—
কাবেরী বেদিকা ভদ্রা সরযূঃ পাপহারিণী । অন্যাশ্চ বিবিধা নদ্যঃ সর্বপাপহরা ভুবি
কাবেরী, বেদিকা, ভদ্রা, আর পাপ নাশকারী সরযূ, আরও নানা নদী পৃথিবীতে, সব পাপ নাশ করে।
প্রযাগস্তীর্থরাজশ্চ কাশী পুষ্কর এব চ । নৈমিষারণ্যসংজ্ঞং তু তীর্থং চামরকংটকম্
প্রয়াগ তীর্থরাজ, কাশী, পুষ্কর, নৈমিষারণ্য নামে তীর্থ, আর অমরকণ্টক।
উত্তমং দ্বারকাক্ষেত্রমর্বুদারণ্যমুত্তমম্ । এবংবিধানি দিব্যানি ক্ষেত্রাণি বিবিধানি চ
উত্তম দ্বারকা ক্ষেত্র, শ্রেষ্ঠ অর্বুদা অরণ্য—এমন নানা দেবতুল্য ও শ্রেষ্ঠ পবিত্র স্থান।
শ্রুতানি তত্র দেবেশি মাযা বিষ্ণোঃ প্রসাদতঃ । পূর্বং ভগীরথেনৈব যাচিতোঽহং তু পার্বতি
দেবীদের দেবী, আমি এসব বিষ্ণুর মায়ার কৃপায় শুনেছি। আগে ভাগীরথ আমাকে অনুরোধ করেছিলেন, পার্বতী।
তদা দত্তা ইযং গংগা বিষ্ণোর্লোকমভীপ্সুনা । কশ্যপায পুনর্দত্তা ঋষীণাং বচনান্মযা
তখন এই গঙ্গা তাকে দেওয়া হয়েছিল, বিষ্ণুর লোকের কামনায়। পরে ঋষিদের অনুরোধে আমি আবার কাশ্যপকে দিয়েছিলাম।
ইযং বৈ কাশ্যপী গংগা রোগদোষহরা সদা । ইযং যা কথ্যতে লোকে যুগে বৈ নামপূর্বকম্
এই কাশ্যপী গঙ্গা সবসময় রোগ ও দোষ দূর করে। পৃথিবীতে তিনি প্রতিটি যুগে ভিন্ন নামে পরিচিত।
তদহং কথযিষ্যামি শৃণু সুংদরি তত্বতঃ । কৃতে কৃতবতী নাম ত্রেতাযাং গিরিকর্ণিকা
তাই আমি তোমাকে সত্যভাবে বলছি, শুনো সুন্দরী। কৃতযুগে তাঁর নাম ছিল কৃতবতী, ত্রেতাযুগে গিরিকর্ণিকা।
দ্বাপরে চংদনা নাম কলৌ সাভ্রমতী স্মৃতা । দিনেদিনে বিশেষেণ স্নানার্থং তু নরাশ্চ যে
দ্বাপর যুগে এই নদীকে চন্দন বলে ডাকা হত, আর কলিযুগে একে সাব্রহ্মতী নামে পরিচিত। প্রতিদিনই বিশেষভাবে মানুষ এখানে স্নান করতে আসে।
সর্বপাপবিনির্মুক্তা যাংতি বিষ্ণোঃ সনাতনম্ । প্লক্ষাবতরণে তীর্থে সরস্বত্যাং তথেশ্বরি
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তারা সরস্বতীর প্লক্ষাবতরণ তীর্থে বিষ্ণুর চিরস্থায়ী ধামে পৌঁছে যায়, হে দেবী।
কেদারে চ কুরুক্ষেত্রে যত্ফলং স্নানতো ভবেত্ । তত্ফলং তু নৃণাং নূনং সাভ্রমত্যা দিনে দিনে
কেদার বা কুরুক্ষেত্রে স্নান করে যে ফল পাওয়া যায়, সাব্রহ্মতীতে প্রতিদিনই মানুষ সেই ফল নিশ্চিতভাবে লাভ করে।
ভবতীতি ন সংদেহো ব্যাসস্য বচনং যথা । নভস্যেপরপক্ষে তু প্রত্যহং বা সুরেশ্বরি
এতে কোনো সন্দেহ নেই, যেমন ব্যাসদেব বলেছেন; আর, হে দেবী, ভাদ্র মাসের শেষার্ধে বা প্রতিদিনই,
অমাবাস্যাদিনে সম্যক্শ্রাদ্ধদানে চ যত্ফলম্ । নরস্তত্ফলমাপ্নোতি সাভ্রমত্যাবগাহনাত্
অমাবস্যার দিনে বা যথাযথ শ্রাদ্ধ দান করলে যে ফল পাওয়া যায়, সাব্রহ্মতীতে স্নান করলে মানুষ সেই ফল লাভ করে।
কার্তিক্যাং কৃত্তিকাযোগে শ্রীস্থলে মাধবাগ্রতঃ । তত্ফলং লভতে মর্ত্যো সাভ্রমত্যাবগাহনাত্
কার্তিক মাসে কৃত্তিকা নক্ষত্রের যোগে, শ্রীস্থলে মাধবের সামনে, সাব্রহ্মতীতে স্নান করলে মানুষ সেই ফল পায়।
এষা শ্রেষ্ঠতমা দেবি সর্বলোকেষু পাবনী । ইযং ধন্যতমা দেবি পবিত্রা হ্যঘনাশিনী
এই নদীই সর্বশ্রেষ্ঠ, হে দেবী, সমস্ত লোকের মধ্যে পবিত্রতম। এই নদীই সর্বধন্য, সত্যিই পবিত্র এবং পাপনাশিনী।
যস্যাং বৈ সাভ্রমত্যাং চ এতে তিষ্ঠংতি নিত্যশঃ । পূর্বং সংবংধিনো যে চ উত্তরে যে তথা পুনঃ
এই সাব্রহ্মতী নদীতে, পূর্ব দিকের সঙ্গে যুক্ত যারা এবং উত্তর দিকের যারা, তারা সর্বদা এখানে অবস্থান করে।
পাশ্চাত্যা দাক্ষিণাত্যাশ্চ সর্বে যাংতি চ নিত্যশঃ । তীর্থযাত্রামিষেণৈব খেটকে ব্রহ্মসন্নিধৌ
পশ্চিম ও দক্ষিণ দিকের লোকরাও সবসময় এখানে আসে, তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্যে, খেটকে ব্রহ্মার উপস্থিতিতে।
আযাংতি সর্বদা দেবি কার্তিক্যাং চ ন সংশযঃ । তত্র শ্রাদ্ধং প্রকুর্বংতি তথা বৈ বিপ্রভোজনম্
তারা সর্বদা আসে, হে দেবী, বিশেষত কার্তিক মাসে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; সেখানে তারা শ্রাদ্ধ করে এবং ব্রাহ্মণদের ভোজন করায়।
নানা ধর্মান্প্রকুর্বংতি নানাযজ্ঞাংশ্চ নিত্যশঃ । বিবিধানি চ দানানি প্রকুর্বংতি জনাঃ সদা
তারা নানা ধর্মীয় অনুষ্ঠান ও বহু যজ্ঞ প্রতিদিনই পালন করে; মানুষ সর্বদা নানা ধরনের দান দেয়।
চতুর্যুগেষু সর্বেষু নাত্র কার্যা বিচারণা । যবক্রীতোঽথ রৈভ্যশ্চ কাক্ষীবানুশিজস্তথা
চার যুগেই এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই; যবক্রীত, রৈভ্য, কাক্ষীবান উশিজ,
ভৃগ্বংগিরাস্তথা কণ্বো মেধাবী চ পুনর্বসুঃ । বংদী চ গুণসংপন্নঃ প্রাচ্যাং দিশি উপশ্রিতাঃ
ভৃগু, অঙ্গিরা, কণ্ব, জ্ঞানী পুনর্বসু এবং গুণসম্পন্ন বন্দিন, এরা সবাই পূর্ব দিকে আশ্রয় নিয়েছেন।
উদীচ্যাং যে মহাভাগা মধুমত্প্রমুখাস্তথা । সুবংধুশ্চ মহাভাগো দত্তাত্রেযশ্চ বীর্যবান্
উত্তর দিকে, মধুমতকে প্রধান করে, মহাপুরুষেরা, সুবন্ধু ও শক্তিশালী দত্তাত্রেয়া,