পিপ্পল উবাচ- ত্বযি বশ্যং জগত্সর্বমিতি শুশ্রুম ভূতলে । তন্মে ত্বং কৌতুকং বিপ্র দর্শযস্ব প্রযত্নতঃ
পিপ্পল বললেন— আমি শুনেছি, পৃথিবীতে সমস্ত কিছু তোমার অধীন; ব্রাহ্মণ, এই আশ্চর্য আমাকে চেষ্টা করে দেখাও।
পশ্য কৌতুকমেবাদ্য ত্বং বশ্যাবশ্যকারণম্ । তমুবাচ স ধর্মাত্মা সুকর্মা পিপ্পলং প্রতি
আজ তুমি এই আশ্চর্য দেখো, নিয়ন্ত্রণ ও অ-নিয়ন্ত্রণের কারণ। ধর্মপরায়ণ সুকর্ম পিপ্পলকে এভাবেই বললেন।
অথ সস্মার বৈ দেবান্সুকর্মা প্রত্যযায বৈ । ইংদ্রাদ্যা লোকপালাশ্চ দেবাশ্চাগ্নিপুরোগমাঃ
তখন সুকর্মা নিশ্চয়তা পাওয়ার জন্য দেবতাদের স্মরণ করলেন; ইন্দ্র ও অন্যান্য লোকপাল, আর অগ্নিকে প্রধান করে দেবতারা।
সমাগতাঃ সমাহূতা নানা বিদ্যাধরাস্তথা । সুকর্মাণং ততঃ প্রোচুর্দেবাশ্চাগ্নিপুরোগমাঃ
ডাকা হলে সবাই একত্রিত হলেন, নানা বিদ্যাধরও উপস্থিত হলেন; তারপর অগ্নিকে প্রধান করে দেবতারা সুকর্মাকে বললেন।
কস্মাত্স্মৃতাস্ত্বযা বিপ্র ততোর্থকারণং বদ । সুকর্মোবাচ- অযমেষ সুসংপ্রাপ্তো বিদ্যাধরো হি পিপ্পলঃ
তুমি আমাদের কেন স্মরণ করেছ, ব্রাহ্মণ? এই বিষয়ে কারণ বলো। সুকর্মা বললেন—এই বিদ্যাধর পিপ্পল এখন এখানে এসেছে।
মামেবং ভাষতে বিপ্র বশ্যাবশ্যত্বকারণম্ । প্রত্যযার্থং সমাহূতা অস্যৈব চ মহাত্মনঃ
তিনি আমাকে এভাবে বলছেন, ব্রাহ্মণ, নিয়ন্ত্রণ ও অধীনতার কারণে; এই মহান আত্মার জন্যই সবাইকে নিশ্চয়তার জন্য ডাকা হয়েছে।
স্বংস্বং স্থানং প্রগচ্ছধ্বমিত্যুবাচ সুরান্প্রতি । তমূচুস্তে ততো দেবাঃ সুকর্মাণং মহামতিম্
তিনি দেবতাদের বললেন, 'তোমরা প্রত্যেকে নিজের নিজের স্থানে ফিরে যাও।' তারপর দেবতারা, যাদের জ্ঞান মহান, সুকর্মাকে বললেন।
অস্মাকং দর্শনং ব্রিপ্র ন মোঘং জাযতে বরম্ । বরং বরয ভদ্রং তে মনসা যদ্ধিরোচতে
আমাদের সামনে আসা, ব্রাহ্মণ, বৃথা হবে না। তুমি বর চাও, শুভ হোক তোমার, যা তোমার মনে ভালো লাগে।
তত্তে দদ্মো ন সংদেহস্ত্বেবমূচুঃ সুরোত্তমাঃ । ভক্ত্যা প্রণম্য তান্দেবান্যযাচে স দ্বিজোত্তমঃ
আমরা তা তোমাকে দেব, সন্দেহ করো না—এভাবে শ্রেষ্ঠ দেবতারা বললেন। ভক্তি নিয়ে দেবতাদের প্রণাম করে সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ বর চাইলেন।
অচলাং দত্ত দেবেংদ্রা সুঃভক্তিং ভাবসংযুতাম্ । মাতাপিত্রোশ্চ মে নিত্যং তদ্বৈ বরমনুত্তমম্
হে ইন্দ্র ও দেবতারা, আমাকে অটল ভক্তি দাও, হৃদয়ভরা অনুভূতি নিয়ে; আর আমার মা-বাবার প্রতি চিরকাল—এই বরই শ্রেষ্ঠ।
পিতা মে বৈষ্ণবং লোকং প্রযাত্বেতদ্বরোত্তমম্ । তদ্বন্মাতা চ দেবেশা বরমন্যং ন যাচযে
আমার বাবা যেন বৈষ্ণব লোক লাভ করেন—এটাই সর্বোচ্চ বর; আর আমার মা-ও যেন তাই পান, হে দেবতাদের অধিপতি। আমি আর কোনো বর চাই না।
দেবা ঊচুঃ- পিতৃভক্তোসি বিপ্রেংদ্র ভক্ত্যা তব বযং দ্বিজ । সুকর্মঞ্ছ্রূযতাং বাক্যং প্রীত্যা যুক্তা সদৈব তে
দেবতারা বললেন—তুমি পিতুভক্ত, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ; তোমার ভক্তির জন্য, দ্বিজ, আমরা সদা সদা তোমার প্রতি সদয়। সুকর্মা, আমাদের কথা মন দিয়ে শোনো।
এবমুক্ত্বা গতা দেবাঃ স্বর্লোকং নৃপনংদন । সর্বমৈশ্বর্যমেতেন তস্যাগ্রে পরিদর্শিতম্
এভাবে বলে দেবতারা স্বর্গলোকে ফিরে গেলেন, রাজানন্দন; তার সামনে সমস্ত ঐশ্বর্য প্রকাশিত হল।
দৃষ্টং তু পিপ্পলেনাপি কৌতুকং চ মহাদ্ভুতম্ । তমুবাচ স ধর্মাত্মা পিপ্পলং কুংডলাত্মজম্
পিপ্পলাও তা দেখলেন, এক বিস্ময়কর ও আশ্চর্য দৃশ্য; তারপর সেই ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি পিপ্পলা, কুণ্ডলাত্মজকে বললেন।
অর্বাচীনং ত্বিদং রূপং পরাচীনং চ কীদৃশম্ । প্রভাবমুভযোশ্চৈব বদস্ব বদতাং বর
এই প্রকাশিত রূপ; অপ্রকাশিতটা কেমন? উভয়ের শক্তি বলো, হে শ্রেষ্ঠ বক্তা।
সুকর্মোবাচ- পরাচীনস্য রূপস্য লিংগমেব বদামি তে । যেনলোকাঃ প্রমোদংতে ইংদ্রাদ্যাঃ সচরাচরাঃ
সুকর্মা বললেন—অপ্রকাশিত রূপের চিহ্নই আমি বলছি, যার দ্বারা ইন্দ্রসহ সকল জগত, স্থাবর ও জঙ্গম, আনন্দিত হয়।
অযমেব জগন্নাথঃ সর্বগো ব্যাপকঃ প্রভুঃ । অস্য রূপং ন দৃষ্টং হি কেনাপ্যেব হি যোগিনা
তিনি-ই জগন্নাথ, সর্বত্র বিরাজমান, সর্বশক্তিমান; তাঁর রূপ কেউ দেখেনি, যোগীরাও নয়।
শ্রুতিরেব বদত্যেবং তং বক্তুং শংকিতেব সা । অপাণিপাদনাসশ্চ অকর্ণো মুখবর্জিতঃ
শাস্ত্র এভাবেই বলে, কিন্তু তাঁকে বর্ণনা করতে দ্বিধা করে; তিনি হাত-পা-নাকহীন, কানহীন, মুখহীন।
সর্বং পশ্যতি বৈ কর্ম কৃতং ত্রৈলোক্যবাসিনাম্ । তেষামুক্তমকর্ণশ্চ স শৃণোতি সুসাক্ষ্যদঃ
তিনি তিন জগতের বাসিন্দাদের সব কাজ দেখেন; কান না থাকলেও তিনি শোনেন, কারণ তিনি সবচেয়ে সূক্ষ্ম সাক্ষী।
গতিহীনো ব্রজেত্সোপি স হি সর্বত্র দৃশ্যতে । পাণিহীনোপি গৃহ্ণাতি পাদহীনঃ প্রধাবতি
গতি না থাকলেও তিনি যান, কারণ তিনি সর্বত্র দেখা যায়; হাত না থাকলেও তিনি ধরেন, পা না থাকলেও দ্রুত দৌড়ান।
সর্বত্র দৃশ্যতে বিপ্র ব্যাপকঃ পাদবর্জিতঃ । যং ন পশ্যংতি দেবেংদ্রা মুনযস্তত্ত্বদর্শিনঃ
সব জায়গায় দেখা যায়, হে ব্রাহ্মণ, সেই সর্বত্র বিরাজমান, পদবিহীন সত্তাকে; যাকে দেবতাদের অধিপতি ও সত্যদর্শী ঋষিরাও দেখতে পারে না।
স চ পশ্যতি তান্সর্বান্সত্যাসত্যপদে স্থিতান্ । ব্যাপকং বিমলং সিদ্ধং সিদ্ধিদং সর্বনাযকম্
কিন্তু তিনি সকলকে দেখেন, যারা সত্য ও অসত্যের অবস্থানে রয়েছেন—সেই সর্বত্র বিরাজমান, নির্মল, সিদ্ধ, সিদ্ধি দাতা, সকলের অধিপতি।
যং জানাতি মহাযোগী ব্যাসো ধর্মার্থকোবিদঃ । তেজোমূর্তিঃ স চাকাশমেকবর্ণমনংতকম্
তাঁকে জানেন মহাযোগী ব্যাস, যিনি ধর্ম ও অর্থের জ্ঞানী; যার রূপ দীপ্তিময়, আকাশের মতো, এক রঙের ও অসীম।
তদেতন্নির্মলং রূপং শ্রুতিরাখ্যাতি নিশ্চিতম্ । ব্যাসশ্চৈব হি জানাতি মার্কংডেযশ্চ তত্পদম্
এই নির্মল রূপটি নিশ্চিতভাবে বেদে ঘোষিত হয়েছে; ব্যাস এবং মর্কণ্ডেয় দুজনেই সেই পদে পৌঁছেছেন ও জানেন।
অর্বাচীনং প্রবক্ষ্যামি শৃণুষ্বৈকাগ্রমানসঃ । যদা সংহৃত্য ভূতাত্মা স্বযমেকঃ প্রগচ্ছতি
এখন আমি তোমাকে সাম্প্রতিক কাহিনী বলব; মনোযোগ দিয়ে শোনো: যখন ভূতাত্মা সবকিছু গুটিয়ে একা চলে যায়।
অপ্সু শয্যাং সমাস্থায শেষভোগাসনস্থিতঃ । তমাশ্রিত্য স্বপিত্যেকো বহুকালং জনার্দনঃ
জলে শয্যা নিয়ে, শেষের কুড়িতে বসে, জনার্দন সেখানে একা দীর্ঘকাল বিশ্রাম নেন।
জলাংধকারসংতপ্তো মার্কংডেযো মহামুনিঃ । স্থানমিচ্ছন্স যোগাত্মা নির্বিণ্ণো ভ্রমণেন সঃ
জলের অন্ধকারে দগ্ধ হয়ে, মহামুনি মর্কণ্ডেয় স্থান চাইছিলেন, ঘুরে ঘুরে ক্লান্ত হয়ে, যোগে মন দিয়েছিলেন ও নিরাশ হয়েছিলেন।
ভ্রমমাণঃ স দদৃশে শেষপর্যংকশাযিনম্ । সূর্যকোটিপ্রতীকাশং দিব্যাভরণভূষিতম্
ঘুরতে ঘুরতে তিনি দেখলেন, শেষের কুড়িতে শায়িত সেই ব্যক্তিকে, যিনি কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, দেবীয় অলংকারে সজ্জিত।
দিব্যমাল্যাংবরধরং সর্বব্যাপিনমীশ্বরম্ । যোগনিদ্রা গতং কাংতং শংখচক্রগদাধরম্
দেবীয় মালা ও বস্ত্র পরিহিত, সর্বত্র বিরাজমান ঈশ্বর, সুন্দর, যোগনিদ্রায় নিমগ্ন, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণ করেছেন।
একা নারী মহাভাগা কৃষ্ণাংজনচযোপমা । দংষ্ট্রাকরালবদনা ভীমরূপা দ্বিজোত্তম
একজন নারী ছিলেন, ভাগ্যবতী, কালো অঞ্জনের মতো গাঢ়, দংশযুক্ত মুখ, ভয়ংকর রূপের, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।