কুংডলস্যাপি পুত্রেণ সুকর্মণা মহাত্মনা । আগতং পিপ্পলং দৃষ্ট্বা দ্বারদেশে মহামতিম্
কুন্ডলের মহান সন্তান সুকর্ম যখন দরজার কাছে পিপ্পলকে আসতে দেখলেন—
আসনাত্তূর্ণমুত্থায অভ্যুত্থানং কৃতং পুনঃ । আগচ্ছ ত্বং মহাভাগ বিদ্যাধর মহামতে
তিনি দ্রুত আসন থেকে উঠে, আবার যথাযথ অভ্যর্থনা করলেন, বললেন— 'এসো, মহাভাগ, বিদ্যাধর, মহাজ্ঞানী।'
আসনং পাদ্যমর্ঘং চ দদৌ তস্মৈ মহামতিঃ । নির্বিঘ্নোঽসি মহাপ্রাজ্ঞ কুশলেন প্রবর্ত্তসে
মহাজ্ঞানী তাঁকে আসন, পা ধোয়ার জল ও অর্ঘ্য দিলেন; বললেন— 'তুমি নির্ঘাত, মহাপ্রাজ্ঞ, তুমি দক্ষতার সঙ্গে কাজ করছো।'
নিরামযং চ পপ্রচ্ছ পিপ্পলং তং সমাগতম্ । যস্মাদাগমনং তেদ্য তত্সর্বং প্রবদাম্যহম্
তিনি আগত পিপ্পলকে জিজ্ঞাসা করলেন, কেমন আছো; বললেন— 'তুমি আজ যে কারণে এসেছো, তা সবই আমি বলব।'
বর্ষাণাং চ সহস্রাণি ত্রীণি যাবত্ত্বযা তপঃ । তপ্তমেব মহাভাগ সুরেভ্যঃ প্রাপ্তবান্বরম্
তুমি তিন হাজার বছর ধরে তপস্যা করেছো, মহাভাগ, এবং দেবতাদের কাছ থেকে বর পেয়েছো।
বশ্যত্বং চ ত্বযা প্রাপ্তং কামচারস্তথৈব চ । তেন মত্তো ন জানাসি গর্বমুদ্বহসে বৃথা
তুমি নিয়ন্ত্রণ ও ইচ্ছামত চলার শক্তি অর্জন করেছো; তাই আমাকে চিনতে পারো না এবং অকারণে অহংকার করো।
দৃষ্ট্বা তে চেষ্টিতং সর্বং সারসেন মহাত্মনা । মমাভিধানং কথিতং মম জ্ঞানমনুত্তমম্
সারাসেন, মহাত্মা, তোমার সব আচরণ দেখে আমার নাম বলেছেন এবং আমার শ্রেষ্ঠ জ্ঞান দিয়েছেন।
পিপ্পল উবাচ- যোসৌ মাং সারসো বিপ্র সরিত্তীরে প্রযুক্তবান্ । সর্বং জ্ঞানং বদেন্মাং হি স তু কঃ প্রভুরীশ্বরঃ
পিপ্পল বললেন— সেই সারাসেন ব্রাহ্মণ, যিনি নদীর তীরে আমাকে যুক্ত করেছিলেন, বলেছিলেন তিনি আমাকে সমস্ত জ্ঞান দেবেন— তিনি কে, সেই প্রভু, ঈশ্বর?
সুকর্মোবাচ- ভবংতমুক্তবান্যো বৈ সরিত্তীরে তু সারসঃ । ব্রহ্মাণং ত্বং মহাজ্ঞানং তং বিদ্ধি পরমেশ্বরম্
সুকর্ম বললেন— নদীর তীরে তোমাকে যিনি বলেছিলেন, সেই সারাসেনই ব্রহ্মা; তাঁকে সর্বোচ্চ ঈশ্বর, মহাজ্ঞানী বলে জানো।
অন্যত্কিং পৃচ্ছসে ব্রূহি তমেবং প্রবদাম্যহম্ । বিষ্ণুরুবাচ- এবমুক্তঃ স ধর্মাত্মা সুকর্মা নৃপনংদন
আর কিছু জানতে চাইলে বলো, আমি তোমাকে সবই জানাব। বিষ্ণু বললেন— এভাবে বলা হলে, ধর্মপরায়ণ সুকর্ম, রাজদের আনন্দ—
পিপ্পল উবাচ- ত্বযি বশ্যং জগত্সর্বমিতি শুশ্রুম ভূতলে । তন্মে ত্বং কৌতুকং বিপ্র দর্শযস্ব প্রযত্নতঃ
পিপ্পল বললেন— আমি শুনেছি, পৃথিবীতে সমস্ত কিছু তোমার অধীন; ব্রাহ্মণ, এই আশ্চর্য আমাকে চেষ্টা করে দেখাও।
পশ্য কৌতুকমেবাদ্য ত্বং বশ্যাবশ্যকারণম্ । তমুবাচ স ধর্মাত্মা সুকর্মা পিপ্পলং প্রতি
আজ তুমি এই আশ্চর্য দেখো, নিয়ন্ত্রণ ও অ-নিয়ন্ত্রণের কারণ। ধর্মপরায়ণ সুকর্ম পিপ্পলকে এভাবেই বললেন।
অথ সস্মার বৈ দেবান্সুকর্মা প্রত্যযায বৈ । ইংদ্রাদ্যা লোকপালাশ্চ দেবাশ্চাগ্নিপুরোগমাঃ
তখন সুকর্মা নিশ্চয়তা পাওয়ার জন্য দেবতাদের স্মরণ করলেন; ইন্দ্র ও অন্যান্য লোকপাল, আর অগ্নিকে প্রধান করে দেবতারা।
সমাগতাঃ সমাহূতা নানা বিদ্যাধরাস্তথা । সুকর্মাণং ততঃ প্রোচুর্দেবাশ্চাগ্নিপুরোগমাঃ
ডাকা হলে সবাই একত্রিত হলেন, নানা বিদ্যাধরও উপস্থিত হলেন; তারপর অগ্নিকে প্রধান করে দেবতারা সুকর্মাকে বললেন।
কস্মাত্স্মৃতাস্ত্বযা বিপ্র ততোর্থকারণং বদ । সুকর্মোবাচ- অযমেষ সুসংপ্রাপ্তো বিদ্যাধরো হি পিপ্পলঃ
তুমি আমাদের কেন স্মরণ করেছ, ব্রাহ্মণ? এই বিষয়ে কারণ বলো। সুকর্মা বললেন—এই বিদ্যাধর পিপ্পল এখন এখানে এসেছে।
মামেবং ভাষতে বিপ্র বশ্যাবশ্যত্বকারণম্ । প্রত্যযার্থং সমাহূতা অস্যৈব চ মহাত্মনঃ
তিনি আমাকে এভাবে বলছেন, ব্রাহ্মণ, নিয়ন্ত্রণ ও অধীনতার কারণে; এই মহান আত্মার জন্যই সবাইকে নিশ্চয়তার জন্য ডাকা হয়েছে।
স্বংস্বং স্থানং প্রগচ্ছধ্বমিত্যুবাচ সুরান্প্রতি । তমূচুস্তে ততো দেবাঃ সুকর্মাণং মহামতিম্
তিনি দেবতাদের বললেন, 'তোমরা প্রত্যেকে নিজের নিজের স্থানে ফিরে যাও।' তারপর দেবতারা, যাদের জ্ঞান মহান, সুকর্মাকে বললেন।
অস্মাকং দর্শনং ব্রিপ্র ন মোঘং জাযতে বরম্ । বরং বরয ভদ্রং তে মনসা যদ্ধিরোচতে
আমাদের সামনে আসা, ব্রাহ্মণ, বৃথা হবে না। তুমি বর চাও, শুভ হোক তোমার, যা তোমার মনে ভালো লাগে।
তত্তে দদ্মো ন সংদেহস্ত্বেবমূচুঃ সুরোত্তমাঃ । ভক্ত্যা প্রণম্য তান্দেবান্যযাচে স দ্বিজোত্তমঃ
আমরা তা তোমাকে দেব, সন্দেহ করো না—এভাবে শ্রেষ্ঠ দেবতারা বললেন। ভক্তি নিয়ে দেবতাদের প্রণাম করে সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ বর চাইলেন।
অচলাং দত্ত দেবেংদ্রা সুঃভক্তিং ভাবসংযুতাম্ । মাতাপিত্রোশ্চ মে নিত্যং তদ্বৈ বরমনুত্তমম্
হে ইন্দ্র ও দেবতারা, আমাকে অটল ভক্তি দাও, হৃদয়ভরা অনুভূতি নিয়ে; আর আমার মা-বাবার প্রতি চিরকাল—এই বরই শ্রেষ্ঠ।
পিতা মে বৈষ্ণবং লোকং প্রযাত্বেতদ্বরোত্তমম্ । তদ্বন্মাতা চ দেবেশা বরমন্যং ন যাচযে
আমার বাবা যেন বৈষ্ণব লোক লাভ করেন—এটাই সর্বোচ্চ বর; আর আমার মা-ও যেন তাই পান, হে দেবতাদের অধিপতি। আমি আর কোনো বর চাই না।
দেবা ঊচুঃ- পিতৃভক্তোসি বিপ্রেংদ্র ভক্ত্যা তব বযং দ্বিজ । সুকর্মঞ্ছ্রূযতাং বাক্যং প্রীত্যা যুক্তা সদৈব তে
দেবতারা বললেন—তুমি পিতুভক্ত, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ; তোমার ভক্তির জন্য, দ্বিজ, আমরা সদা সদা তোমার প্রতি সদয়। সুকর্মা, আমাদের কথা মন দিয়ে শোনো।
এবমুক্ত্বা গতা দেবাঃ স্বর্লোকং নৃপনংদন । সর্বমৈশ্বর্যমেতেন তস্যাগ্রে পরিদর্শিতম্
এভাবে বলে দেবতারা স্বর্গলোকে ফিরে গেলেন, রাজানন্দন; তার সামনে সমস্ত ঐশ্বর্য প্রকাশিত হল।
দৃষ্টং তু পিপ্পলেনাপি কৌতুকং চ মহাদ্ভুতম্ । তমুবাচ স ধর্মাত্মা পিপ্পলং কুংডলাত্মজম্
পিপ্পলাও তা দেখলেন, এক বিস্ময়কর ও আশ্চর্য দৃশ্য; তারপর সেই ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি পিপ্পলা, কুণ্ডলাত্মজকে বললেন।
অর্বাচীনং ত্বিদং রূপং পরাচীনং চ কীদৃশম্ । প্রভাবমুভযোশ্চৈব বদস্ব বদতাং বর
এই প্রকাশিত রূপ; অপ্রকাশিতটা কেমন? উভয়ের শক্তি বলো, হে শ্রেষ্ঠ বক্তা।
সুকর্মোবাচ- পরাচীনস্য রূপস্য লিংগমেব বদামি তে । যেনলোকাঃ প্রমোদংতে ইংদ্রাদ্যাঃ সচরাচরাঃ
সুকর্মা বললেন—অপ্রকাশিত রূপের চিহ্নই আমি বলছি, যার দ্বারা ইন্দ্রসহ সকল জগত, স্থাবর ও জঙ্গম, আনন্দিত হয়।
অযমেব জগন্নাথঃ সর্বগো ব্যাপকঃ প্রভুঃ । অস্য রূপং ন দৃষ্টং হি কেনাপ্যেব হি যোগিনা
তিনি-ই জগন্নাথ, সর্বত্র বিরাজমান, সর্বশক্তিমান; তাঁর রূপ কেউ দেখেনি, যোগীরাও নয়।
শ্রুতিরেব বদত্যেবং তং বক্তুং শংকিতেব সা । অপাণিপাদনাসশ্চ অকর্ণো মুখবর্জিতঃ
শাস্ত্র এভাবেই বলে, কিন্তু তাঁকে বর্ণনা করতে দ্বিধা করে; তিনি হাত-পা-নাকহীন, কানহীন, মুখহীন।
সর্বং পশ্যতি বৈ কর্ম কৃতং ত্রৈলোক্যবাসিনাম্ । তেষামুক্তমকর্ণশ্চ স শৃণোতি সুসাক্ষ্যদঃ
তিনি তিন জগতের বাসিন্দাদের সব কাজ দেখেন; কান না থাকলেও তিনি শোনেন, কারণ তিনি সবচেয়ে সূক্ষ্ম সাক্ষী।
গতিহীনো ব্রজেত্সোপি স হি সর্বত্র দৃশ্যতে । পাণিহীনোপি গৃহ্ণাতি পাদহীনঃ প্রধাবতি
গতি না থাকলেও তিনি যান, কারণ তিনি সর্বত্র দেখা যায়; হাত না থাকলেও তিনি ধরেন, পা না থাকলেও দ্রুত দৌড়ান।