শ্রদ্ধযা শৃণুতে নারী সুকলাখ্যানমুত্তমম্ । সৌভাগ্যেন তু সত্যেন পুত্রপৌত্রৈর্ন মুচ্যতে
যে নারী বিশ্বাস নিয়ে এই সুন্দর সুকলা কাহিনী শোনে, সে সৌভাগ্য ও সত্যের দ্বারা পুত্র ও পৌত্র থেকে বঞ্চিত হয় না।
মোদতে ধনধান্যেন সহভর্ত্রা সুখী ভবেত্ । পতিব্রতা ভবেত্সা চ জন্মজন্মনি নান্যথা
সে ধন ও শস্যে আনন্দ পায়, স্বামীর সঙ্গে সুখী হয়; সে প্রতিটি জন্মে পতিভক্তা হয়, কখনও অন্যরকম নয়।
ব্রাহ্মণো বেদবিদ্বাংশ্চ ক্ষত্রিযো বিজযী ভবেত্ । ধনধান্যং ভবেচ্চৈব বৈশ্যগেহে ন সংশযঃ
ব্রাহ্মণ বেদজ্ঞ হয়, ক্ষত্রিয় বিজয়ী হয়; বৈশ্যের ঘরে ধন ও শস্য থাকে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ধর্মজ্ঞো জাযতে রাজন্সদাচারঃ সুখী ভবেত্ । শূদ্র সুঃখমবাপ্নোতি পুত্রপৌত্রৈঃ প্রবর্ধতে
রাজা ধর্মজ্ঞানী হয়ে জন্মায়, সদাচারী ও সুখী হয়; শূদ্র সুখ পায়, পুত্র ও পৌত্রে বৃদ্ধি পায়।
বিপুলা জাযতে লক্ষ্মীর্ধনধান্যৈরলংকৃতা
বিপুল লক্ষ্মী জন্মায়, ধন ও শস্যে সাজানো।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে সুকলাচরিত্রে ষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে ভেনোপাখ্যানে সুকলা চরিত্রের ষাটতম অধ্যায় শেষ।
বেন উবাচ- ভার্যাতীর্থং সমাখ্যাতং সর্বতীর্থোত্তমোত্তমম্ । পিতৃতীর্থং সমাখ্যাহি পুত্রাণাং তারণং পরম্
ভেন বললেন— স্ত্রীর তীর্থের কথা বলা হয়েছে, যা সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; এখন পিতৃপুরুষের তীর্থের কথা বলো, যা পুত্রদের জন্য সর্বোচ্চ মুক্তির পথ।
বিষ্ণুরুবাচ- কুরুক্ষেত্রে মহাক্ষেত্রে কুংডলো নাম ব্রাহ্মণঃ । সুকর্মা নাম সত্পুত্রঃ কুংডলস্য মহাত্মনঃ
বিষ্ণু বললেন— কুরুক্ষেত্রের মহাতীর্থে কুণ্ডল নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন; তার মহাত্মা পুত্রের নাম ছিল সুকর্মা।
গুরূ তস্য মহাবৃদ্ধৌ ধর্মজ্ঞৌ শাস্ত্রকোবিদৌ । দ্বাবেতৌ তু মহাত্মানৌ জরযা পরিপীডিতৌ
তার গুরুদ্বয় ছিলেন প্রবীণ, ধর্মজ্ঞানী ও শাস্ত্রজ্ঞ; এই দুই মহাত্মা বার্ধক্যে কষ্ট পাচ্ছিলেন।
তযোঃ শুশ্রূষণং চক্রে ভক্ত্যা চ পরযা ততঃ । ধর্মজ্ঞো ভাবসংযুক্তো অহর্নিশমনারতম্
তিনি তাদের প্রতি গভীর ভক্তি নিয়ে সেবা করতেন; ধর্মজ্ঞানী ও সহানুভূতিসম্পন্ন হয়ে দিনরাত নিরন্তর তাদের দেখাশোনা করতেন।
তস্মাদ্বেদানধীতে স পিতুঃ শাস্ত্রাণ্যনেকশঃ । সর্বাচারপরো দক্ষো ধর্মজ্ঞো জ্ঞানবত্সলঃ
তাই তিনি পিতার কাছ থেকে বেদ ও নানা শাস্ত্র অধ্যয়ন করলেন। সব আচরণে পারদর্শী, দক্ষ, ধর্মজ্ঞানী এবং জ্ঞানে অনুরাগী ছিলেন।
অংগসংবাহনং চক্রে গুর্বোশ্চ স্বযমেব সঃ । পাদপ্রক্ষালনং চৈব স্নানভোজনকীং ক্রিযাম্
তিনি নিজেই গুরুদের অঙ্গসঞ্চালন, পা ধোয়া, স্নান ও আহারের কাজ করতেন।
ভক্ত্যা চৈব স্বভাবেন তদ্ধ্যানে তন্মযো ভবেত্ । মাতাপিত্রোশ্চ রাজেংদ্র উপচর্যাং প্রকারযেত্
ভক্তি ও স্বভাববশত তিনি সেই ধ্যানেই নিমগ্ন থাকতেন এবং মা-বাবার সেবা করতেন, হে রাজেন্দ্র।
সূত উবাচ- তদ্বর্তমানকালে তু বভূব নৃপসত্তম । পিপ্পলো নাম বৈ বিপ্রঃ কশ্যপস্য মহাত্মনঃ
সূত বললেন— সেই সময়, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, কাশ্যপ গোত্রের মহাত্মা এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, তাঁর নাম ছিল পিপ্পল।
তপস্তেপে নিরাহারো জিতাত্মা জিতমত্সরঃ । দযাদানদমোপেতঃ কামং ক্রোধং বিজিত্য সঃ
তিনি উপবাসে তপস্যা করতেন, আত্মসংযমী, ঈর্ষাহীন, দয়া, দান ও সংযমে পূর্ণ, কাম ও ক্রোধ জয় করেছিলেন।
দশারণ্যগতো ধীমাঞ্জ্ঞানশাংতিপরাযণঃ । সর্বেংদ্রিযাণি সংযম্য তপস্তেপে মহামনাঃ
দশারণ্য অরণ্যে গিয়ে, জ্ঞান ও শান্তিতে নিবেদিত, সব ইন্দ্রিয় সংযত করে, স্থির মন নিয়ে মহান তপস্যা করলেন।
তপঃপ্রভাবতস্তস্য জংতবো গতবিগ্রহাঃ । বসংতি সুযুগে তত্র একোদরগতা ইব
তাঁর তপস্যার শক্তিতে, সেখানে প্রাণীরা বিবাদহীন হয়ে, কল্যাণময় যুগে এক গর্ভের মতো একত্রে বাস করত।
তত্তপস্তস্য মুনযো দৃষ্ট্বা বিস্মযমাযযুঃ । নেদৃশং কেনচিত্তপ্তং যথাসৌ তপ্যতে মুনিঃ
তাঁর তপস্যা দেখে ঋষিরা বিস্মিত হলেন; এমন তপস্যা আগে কেউ করেনি, যেমন তিনি করছিলেন।
দেবাশ্চ ইংদ্রপ্রমুখাঃ পরং বিস্মযমাযযুঃ । অহো অস্য তপস্তীব্রং শমশ্চেংদ্রিযসংযমঃ
ইন্দ্রসহ দেবতারা খুবই বিস্মিত হলেন— 'আহা! তাঁর তপস্যা কত গভীর, শান্তি ও ইন্দ্রিয় সংযম কত মহান!'
নির্বিকারো নিরুদ্বেগঃ কামক্রোধবিবর্জিতঃ । শীতবাতাতপসহো ধরাধর ইবস্থিতঃ
তিনি পরিবর্তনহীন, উদ্বেগহীন, কাম ও ক্রোধহীন, শীত, বাতাস ও রোদ সহ্য করতে পারতেন, পাহাড়ের মতো স্থির ছিলেন।
বিষযে বিমুখো ধীরো মনসোতীতসংগ্রহম্ । ন শৃণোতি যথা শব্দং কস্যচিদ্দ্বিজসত্তমঃ
বিষয়ে অনাসক্ত, দৃঢ়চিত্ত, মন অগ্রহণযোগ্য, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ কোনো শব্দই শুনতেন না।
সংস্থানং তাদৃশং গত্বা স্থিত্বা একাগ্রমানসঃ । ব্রহ্মধ্যানমযো ভূত্বা সানংদমুখপংকজঃ
এমন অবস্থায় পৌঁছে, একাগ্রচিত্ত হয়ে, ব্রহ্মধ্যানে নিমগ্ন, আনন্দে মুখ উজ্জ্বল হয়ে থাকতেন।
অশ্মকাষ্ঠমযো ভূত্বা নিশ্চেষ্টো গিরিবত্স্থিতঃ । স্থাণুবদ্দৃশ্যতে চাসৌ সুস্থিরো ধর্মবত্সলঃ
পাথর বা কাঠের মতো, নড়াচড়াহীন, পাহাড়ের মতো দাঁড়িয়ে ছিলেন; স্তম্ভের মতো দৃঢ় ও ধর্মপ্রিয় দেখাতেন।
তপঃক্লিষ্টশরীরোতি শ্রদ্ধাবাননসূযকঃ । এবং বর্ষসহস্রৈকং সংজাতং তস্য ধীমতঃ
তপস্যায় ক্লান্ত শরীর, বিশ্বাসে পূর্ণ, কুটিলতা বিহীন, সেই জ্ঞানীর হাজার বছর এভাবে কেটে গেল।
পিপীলিকাভির্বহ্বীভিঃ কৃতং মৃদ্ভারসংচযম্ । তস্যোপরি মহাকাযং বল্মীকং নিজমংদিরম্
অনেক পিপড়ে তাঁর ওপর মাটি জমিয়ে দিল, সেই মাটির ওপর বিশাল উই তার নিজের বাসা হয়ে উঠল।
বল্মীকোদরমধ্যস্থো জডীভূত ইবস্থিতঃ । স এবং পিপ্পলো বিপ্রস্তপতে সুমহত্তপঃ
উইয়ের মাঝখানে স্থির হয়ে, যেন জড় হয়ে ছিলেন; এভাবেই ব্রাহ্মণ পিপ্পল মহান তপস্যা করতেন।
কৃষ্ণসর্পৈস্তু সর্বত্র বেষ্টিতো দ্বিজসত্তমঃ । তমুগ্রতেজসং বিপ্রং প্রদশংতি বিষোল্বণাঃ
সবদিকে কালো সাপ ঘিরে রেখেছিল সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে; বিষাক্ত সাপ তাঁকে দংশন করত, তবু তাঁর শক্তি প্রবল ছিল।
সংপ্রাপ্য গাত্রমর্মাণি বিষং তস্য ন ভেদযেত্ । তেজসা তস্য বিপ্রস্য নাগাঃ শাংতিমথাগমন্
সাপের বিষ শরীর ও অস্থিতে পৌঁছেও তাঁকে ক্ষতি করতে পারেনি; ব্রাহ্মণের তেজে সাপেরা শান্ত হয়ে চলে গেল।
তস্য কাযাত্সমুদ্ভূতা অর্চিষো দীপ্ততেজসঃ । নানারূপাঃ সুবহুশো দৃশ্যংতে চ পৃথক্পৃথক্
তাঁর দেহ থেকে উজ্জ্বল দীপ্তির নানা রকমের অগ্নিশিখা বেরিয়ে এল, প্রতিটি আলাদা আলাদা রূপে, অসংখ্যভাবে দেখা গেল।
যথা বহ্নেঃ খরতরাস্তথাবিধা নরোত্তম । যথামেঘোদরে সূর্যঃ প্রবিষ্টো ভাতি রশ্মিভিঃ
যেমন আগুনের শিখা তীব্র হয়, তেমনি ছিল সেই শিখাগুলো, হে শ্রেষ্ঠ মানব; আর যেমন মেঘের মধ্যে সূর্য তার কিরণ দিয়ে উজ্জ্বল হয়।