অস্যাঃ সত্যেন তুষ্টাঃ স্ম দাতুকামা বরং তব । সমাসেন তু তত্প্রোক্তং পূর্ববৃত্তাংতমেব চ
ইন্দ্র বললেন— এই সতী, ভাগ্যবতী ও শুভ সুকলা— তাঁর সত্যনিষ্ঠায় আমরা সন্তুষ্ট, তাই তোমাকে বর দিতে চাই। সংক্ষেপে, আগের কাহিনি বলা হয়েছে।
তস্যাশ্চরিতমাহাত্ম্যং শ্রুত্বা ভর্তা স হর্ষিতঃ । তযা সহ স ধর্মাত্মা হর্ষব্যাকুললোচনঃ
তাঁর কর্ম ও মহাত্ম্য শুনে, স্বামী আনন্দিত হলেন। স্ত্রীর সঙ্গে, সেই ধর্মপ্রাণ ব্যক্তির চোখ আনন্দে ভরে উঠল।
ননাম দেবতাঃ সর্বা উবাচ চ পুনঃ পুনঃ । যদি তুষ্টা মহাভাগা ত্রযো দেবাঃ সনাতনাঃ
সব দেবতারা বারবার মাথা নত করে বললেন, যদি তিন চিরন্তন দেবতা সন্তুষ্ট হন, হে ভাগ্যবান,
অন্যে চ ঋষযঃ পুণ্যাঃ কৃপাং কৃত্বা মমোপরি । জন্মজন্মনি দেবানাং ভক্তিমেবং করোম্যহম্
আর অন্য পুণ্যবান ঋষিরা আমার প্রতি দয়া দেখিয়ে, আমি প্রতিটি জন্মে দেবতাদের প্রতি এইভাবে ভক্তি করি।
ধর্মসত্যরতিঃ স্যান্মে ভবতাং হি প্রসাদতঃ । পশ্চাদ্ধি বৈষ্ণবং লোকং সভার্যশ্চ পিতামহৈঃ
আপনাদের কৃপায় আমার ধর্ম ও সত্যে আনন্দ হোক; পরে যেন আমি আমার স্ত্রী ও পূর্বপুরুষদের সঙ্গে বৈষ্ণব লোকেতে যেতে পারি।
গংতুমিচ্ছাম্যহং দেবা যদি তুষ্টা মহৌজসঃ । দেবা ঊচুঃ- এবমস্তু মহাভাগ সর্বমেব ভবিষ্যতি
হে দেবতারা, যদি আপনারা সন্তুষ্ট হন, আমি সেখানে যেতে চাই। দেবতারা বললেন— হে ভাগ্যবান, তাই হোক, সবই হবে।
পুষ্পবৃষ্টিং ততশ্চক্রুস্তযোরুপরি ভূপতে । জগুর্গীতং মহাপুণ্যং ললিতং সুস্বরং ততঃ
তখন, হে রাজা, তারা তাদের ওপর ফুল বর্ষণ করল; তারা সুমধুর কণ্ঠে পুণ্য ও সুন্দর গান গাইল।
গংধর্বা গীততত্ত্বজ্ঞা ননৃতুশ্চাপ্সরোগণাঃ । ততো দেবাঃ সগংধর্বাঃ স্বংস্বং স্থানং নৃপোত্তম
গান জানে এমন গন্ধর্বরা গান গাইল, আর অপ্সরাদের দল নৃত্য করল; তারপর দেবতারা ও গন্ধর্বরা, হে শ্রেষ্ঠ রাজা,
বরং দত্বা প্রজগ্মুস্তে স্তূযমানাঃ পতিব্রতাম্ । নারীতীর্থং সমাখ্যাতমন্যত্কিংচিদ্বদামি তে
বর দিয়ে, তারা চলে গেল, পতিভক্তা স্ত্রীর দ্বারা প্রশংসিত হয়ে; নারীদের তীর্থের কথা বলা হয়েছে, এখন আমি তোমাকে অন্য কিছু বলব।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং পুণ্যাখ্যানমনুত্তমম্ । যঃ শৃণোতি নরো রাজন্সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
তোমাকে এই সর্বোচ্চ পুণ্য কাহিনী বলা হয়েছে; যে শুনে, হে রাজা, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
শ্রদ্ধযা শৃণুতে নারী সুকলাখ্যানমুত্তমম্ । সৌভাগ্যেন তু সত্যেন পুত্রপৌত্রৈর্ন মুচ্যতে
যে নারী বিশ্বাস নিয়ে এই সুন্দর সুকলা কাহিনী শোনে, সে সৌভাগ্য ও সত্যের দ্বারা পুত্র ও পৌত্র থেকে বঞ্চিত হয় না।
মোদতে ধনধান্যেন সহভর্ত্রা সুখী ভবেত্ । পতিব্রতা ভবেত্সা চ জন্মজন্মনি নান্যথা
সে ধন ও শস্যে আনন্দ পায়, স্বামীর সঙ্গে সুখী হয়; সে প্রতিটি জন্মে পতিভক্তা হয়, কখনও অন্যরকম নয়।
ব্রাহ্মণো বেদবিদ্বাংশ্চ ক্ষত্রিযো বিজযী ভবেত্ । ধনধান্যং ভবেচ্চৈব বৈশ্যগেহে ন সংশযঃ
ব্রাহ্মণ বেদজ্ঞ হয়, ক্ষত্রিয় বিজয়ী হয়; বৈশ্যের ঘরে ধন ও শস্য থাকে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ধর্মজ্ঞো জাযতে রাজন্সদাচারঃ সুখী ভবেত্ । শূদ্র সুঃখমবাপ্নোতি পুত্রপৌত্রৈঃ প্রবর্ধতে
রাজা ধর্মজ্ঞানী হয়ে জন্মায়, সদাচারী ও সুখী হয়; শূদ্র সুখ পায়, পুত্র ও পৌত্রে বৃদ্ধি পায়।
বিপুলা জাযতে লক্ষ্মীর্ধনধান্যৈরলংকৃতা
বিপুল লক্ষ্মী জন্মায়, ধন ও শস্যে সাজানো।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে সুকলাচরিত্রে ষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে ভেনোপাখ্যানে সুকলা চরিত্রের ষাটতম অধ্যায় শেষ।
বেন উবাচ- ভার্যাতীর্থং সমাখ্যাতং সর্বতীর্থোত্তমোত্তমম্ । পিতৃতীর্থং সমাখ্যাহি পুত্রাণাং তারণং পরম্
ভেন বললেন— স্ত্রীর তীর্থের কথা বলা হয়েছে, যা সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; এখন পিতৃপুরুষের তীর্থের কথা বলো, যা পুত্রদের জন্য সর্বোচ্চ মুক্তির পথ।
বিষ্ণুরুবাচ- কুরুক্ষেত্রে মহাক্ষেত্রে কুংডলো নাম ব্রাহ্মণঃ । সুকর্মা নাম সত্পুত্রঃ কুংডলস্য মহাত্মনঃ
বিষ্ণু বললেন— কুরুক্ষেত্রের মহাতীর্থে কুণ্ডল নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন; তার মহাত্মা পুত্রের নাম ছিল সুকর্মা।
গুরূ তস্য মহাবৃদ্ধৌ ধর্মজ্ঞৌ শাস্ত্রকোবিদৌ । দ্বাবেতৌ তু মহাত্মানৌ জরযা পরিপীডিতৌ
তার গুরুদ্বয় ছিলেন প্রবীণ, ধর্মজ্ঞানী ও শাস্ত্রজ্ঞ; এই দুই মহাত্মা বার্ধক্যে কষ্ট পাচ্ছিলেন।
তযোঃ শুশ্রূষণং চক্রে ভক্ত্যা চ পরযা ততঃ । ধর্মজ্ঞো ভাবসংযুক্তো অহর্নিশমনারতম্
তিনি তাদের প্রতি গভীর ভক্তি নিয়ে সেবা করতেন; ধর্মজ্ঞানী ও সহানুভূতিসম্পন্ন হয়ে দিনরাত নিরন্তর তাদের দেখাশোনা করতেন।
তস্মাদ্বেদানধীতে স পিতুঃ শাস্ত্রাণ্যনেকশঃ । সর্বাচারপরো দক্ষো ধর্মজ্ঞো জ্ঞানবত্সলঃ
তাই তিনি পিতার কাছ থেকে বেদ ও নানা শাস্ত্র অধ্যয়ন করলেন। সব আচরণে পারদর্শী, দক্ষ, ধর্মজ্ঞানী এবং জ্ঞানে অনুরাগী ছিলেন।
অংগসংবাহনং চক্রে গুর্বোশ্চ স্বযমেব সঃ । পাদপ্রক্ষালনং চৈব স্নানভোজনকীং ক্রিযাম্
তিনি নিজেই গুরুদের অঙ্গসঞ্চালন, পা ধোয়া, স্নান ও আহারের কাজ করতেন।
ভক্ত্যা চৈব স্বভাবেন তদ্ধ্যানে তন্মযো ভবেত্ । মাতাপিত্রোশ্চ রাজেংদ্র উপচর্যাং প্রকারযেত্
ভক্তি ও স্বভাববশত তিনি সেই ধ্যানেই নিমগ্ন থাকতেন এবং মা-বাবার সেবা করতেন, হে রাজেন্দ্র।
সূত উবাচ- তদ্বর্তমানকালে তু বভূব নৃপসত্তম । পিপ্পলো নাম বৈ বিপ্রঃ কশ্যপস্য মহাত্মনঃ
সূত বললেন— সেই সময়, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, কাশ্যপ গোত্রের মহাত্মা এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, তাঁর নাম ছিল পিপ্পল।
তপস্তেপে নিরাহারো জিতাত্মা জিতমত্সরঃ । দযাদানদমোপেতঃ কামং ক্রোধং বিজিত্য সঃ
তিনি উপবাসে তপস্যা করতেন, আত্মসংযমী, ঈর্ষাহীন, দয়া, দান ও সংযমে পূর্ণ, কাম ও ক্রোধ জয় করেছিলেন।
দশারণ্যগতো ধীমাঞ্জ্ঞানশাংতিপরাযণঃ । সর্বেংদ্রিযাণি সংযম্য তপস্তেপে মহামনাঃ
দশারণ্য অরণ্যে গিয়ে, জ্ঞান ও শান্তিতে নিবেদিত, সব ইন্দ্রিয় সংযত করে, স্থির মন নিয়ে মহান তপস্যা করলেন।
তপঃপ্রভাবতস্তস্য জংতবো গতবিগ্রহাঃ । বসংতি সুযুগে তত্র একোদরগতা ইব
তাঁর তপস্যার শক্তিতে, সেখানে প্রাণীরা বিবাদহীন হয়ে, কল্যাণময় যুগে এক গর্ভের মতো একত্রে বাস করত।
তত্তপস্তস্য মুনযো দৃষ্ট্বা বিস্মযমাযযুঃ । নেদৃশং কেনচিত্তপ্তং যথাসৌ তপ্যতে মুনিঃ
তাঁর তপস্যা দেখে ঋষিরা বিস্মিত হলেন; এমন তপস্যা আগে কেউ করেনি, যেমন তিনি করছিলেন।
দেবাশ্চ ইংদ্রপ্রমুখাঃ পরং বিস্মযমাযযুঃ । অহো অস্য তপস্তীব্রং শমশ্চেংদ্রিযসংযমঃ
ইন্দ্রসহ দেবতারা খুবই বিস্মিত হলেন— 'আহা! তাঁর তপস্যা কত গভীর, শান্তি ও ইন্দ্রিয় সংযম কত মহান!'
নির্বিকারো নিরুদ্বেগঃ কামক্রোধবিবর্জিতঃ । শীতবাতাতপসহো ধরাধর ইবস্থিতঃ
তিনি পরিবর্তনহীন, উদ্বেগহীন, কাম ও ক্রোধহীন, শীত, বাতাস ও রোদ সহ্য করতে পারতেন, পাহাড়ের মতো স্থির ছিলেন।