যত্র ভার্যা গৃহং তত্র পুরুষস্যাপি নান্যথা । গ্রামে বাপ্যথবারণ্যে সর্বধর্মস্য সাধনম্
যেখানে স্ত্রী আছে, সেখানেই পুরুষের বাড়ি; গ্রামে বা বনে, তিনিই সব ধর্মের মূল।
নাস্তি ভার্যাসমং তীর্থং নাস্তি ভার্যাসমং সুখম্ । নাস্তি ভার্যাসমং পুণ্যং তারণায হিতায চ
স্ত্রীর মতো তীর্থ নেই, স্ত্রীর মতো সুখ নেই, স্ত্রীর মতো পূণ্য নেই—পারাপার ও কল্যাণের জন্য।
ধর্মযুক্তাং সতীং ভার্যাং ত্যক্ত্বা যাসি নরাধম । গৃহং ধর্মং পরিত্যজ্য ক্বাস্তে ধর্মস্য তে ফলম্
ধর্মে যুক্ত, সতী স্ত্রীকে ত্যাগ করে, তুমি বাড়ি ও ধর্ম ছেড়ে দিলে; তবে তোমার ধর্মের ফল কোথায়?
তযা বিনা যদা তীর্থে শ্রাদ্ধদানং কৃতং ত্বযা । তেন দোষেণ বৈ বদ্ধাস্তব পূর্বপিতামহাঃ
তাঁকে ছাড়া তীর্থে শ্রাদ্ধ ও দান করলে, সেই দোষে তোমার পূর্বপুরুষেরা বাঁধা পড়ে।
ভবাংশ্চৌরো হ্যমী চৌরা যৈস্তু ভুক্তং সুলোলুপৈঃ । ত্বযা দত্তস্য শ্রাদ্ধস্য অন্নমেবং তযা বিনা
তুমি চোর, আর যারা লোভী হয়ে স্ত্রীর অনুপস্থিতিতে তোমার শ্রাদ্ধের অন্ন খায়, তারাও চোর।
সুপুত্রঃ শ্রদ্ধযা যুক্তঃ শ্রাদ্ধদানং দদাতি যঃ । ভার্যা দত্তেন পিংডেন তস্য পুণ্যং বদাম্যহম্
যে সৎ পুত্র বিশ্বাস নিয়ে স্ত্রীর দেওয়া অন্ন দিয়ে শ্রাদ্ধ ও দান করে, তার পূণ্য আমি ঘোষণা করি।
যথাঽমৃতস্য পানেন নৃণাং তৃপ্তির্হি জাযতে । তথা পিতৄণাং শ্রাদ্ধেন সত্যংসত্যং বদাম্যহম্
যেমন অমৃত পান করলে মানুষের তৃপ্তি হয়, তেমনই শ্রাদ্ধে পূর্বপুরুষের তৃপ্তি হয়—এ কথা আমি সত্যিই বলছি।
গার্হস্থ্যস্য চ ধর্মস্য ভার্যা ভবতি স্বামিনী । ত্বযৈষা বংচিতা মূঢ চৌরকর্মকৃতং বৃথা
গৃহস্থের ধর্মে স্ত্রীই কর্ত্রী; তুমি মূঢ় হয়ে তাঁকে ঠকিয়েছ, তোমার কাজ চোরের মতো বৃথা।
অমী পিতামহাশ্চৌরা যৈর্ভুক্তং তু তযা বিনা । ভার্যা পচতি চেদন্নং স্বহস্তেনামৃতোপমম্
যারা স্ত্রীর অনুপস্থিতিতে অন্ন খায়, তারা চোর; কিন্তু স্ত্রী নিজ হাতে অন্ন রান্না করলে, তা অমৃতের মতো।
তদন্নমেবভুংজংতি পিতরো হৃষ্টমানসাঃ । তেনৈব তৃপ্তিমাযাংতি সংতুষ্টাশ্চ ভবংতি তে
পূর্বপুরুষেরা সেই অন্নই খায়, আনন্দে মন ভরে যায়; তাতে তারা তৃপ্ত ও সন্তুষ্ট হয়।
তস্মাদ্ভার্যাং বিনা ধর্মঃ পুরুষস্য ন সিধ্যতি । নাস্তি ভার্যাসমং তীর্থং পুংসাং সুগতিদাযকম্
তাই স্ত্রী ছাড়া পুরুষের ধর্ম সফল হয় না; পুরুষের শুভ গতি দিতে স্ত্রীর মতো তীর্থ নেই।
ভার্যাং বিনা চ যো ধর্মঃ স এব বিফলো ভবেত্
স্ত্রী ছাড়া করা ধর্মও ফলহীন হয়ে যায়।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে সুকলাচরিত্রে একোনষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেণোপাখ্যানে সুকলার চরিত্রের ঊনষাটতম অধ্যায় শেষ।
কৃকল উবাচ- কথং মে জাযতে সিদ্ধিঃ কথং পিতৃবিমোচনম্ । এতন্মে বিস্তরেণাপি ধর্মরাজ বদাধুনা
কৃকল বললেন—কীভাবে আমার সিদ্ধি হবে, কীভাবে পূর্বপুরুষদের মুক্তি হবে? হে ধর্মরাজ, দয়া করে বিস্তারিত বলুন।
ধর্ম উবাচ- গচ্ছ গেহং মহাভাগ ত্বাং বিনা দুঃখমাচরত্ । সংবোধয ত্বং সুকলাং স্বপত্নীং ধর্মচারিণীম্
ধর্ম বললেন— তুমি গৃহে ফিরে যাও, ভাগ্যবান। তোমার অনুপস্থিতিতে সে দুঃখে দিন কাটায়। তুমি তোমার ধর্মপরায়ণা স্ত্রী সুকলা-কে জাগিয়ে তোল।
শ্রাদ্ধদানং গৃহং গত্বা তস্যা হস্তেন বৈ কুরু । স্মৃত্বা পুণ্যানি তীর্থানি যজস্ব ত্বং সুরোত্তমান্
তোমার বাড়ি গিয়ে, তার হাতে শ্রাদ্ধের দান করো। পবিত্র তীর্থের কথা মনে রেখে, উত্তম দেবতাদের পূজা করো।
তীর্থযাত্রাকৃতা সিদ্ধিস্তব চৈব ভবিষ্যতি । ভার্যাং বিনা তু যো লোকে ধর্মং সাধিতুমিচ্ছতি
তীর্থযাত্রা করলে তুমি নিশ্চয়ই সফল হবে। কিন্তু এই পৃথিবীতে, যে স্ত্রী ছাড়া ধর্ম পালন করতে চায়—
স গার্হস্থ্যং বিলোপ্যৈব একাকী বিচরেদ্বনম্ । বিফলো জাযতে লোকে তং ন মন্যংতি দেবতাঃ
সে গৃহস্থ জীবন ত্যাগ করে একা বনবাসী হয়ে ঘুরে বেড়াক। সে ফলহীন হয়, দেবতারা তাকে গুরুত্ব দেন না।
যজ্ঞাঃ সিদ্ধিং তদাযাংতি যদা স্যাদ্গৃহিণী গৃহে । একাকী স সমর্থো ন ধর্মার্থসাধনায চ
যজ্ঞ তখনই সফল হয় যখন স্ত্রী গৃহে উপস্থিত থাকে। একা থাকলে, সে ধর্ম ও অর্থের উদ্দেশ্য সাধনে সক্ষম নয়।
বিষ্ণুরুবাচ- এবমুক্ত্বা চ তং বৈশ্যং গতো ধর্মো যথাগতম্ । কৃকলোপি স ধর্মাত্মা স্বগৃহং প্রতিপ্রস্থিতঃ
বিষ্ণু বললেন— এভাবে বৈশ্যকে বলার পর, ধর্ম আগের মতোই চলে গেলেন। তারপর ধর্মপ্রাণ কৃকাল নিজ গৃহের পথে রওনা হলেন।
স্বগৃহং প্রাপ্য মেধাবী দৃষ্ট্বা তাং চ পতিব্রতাম্ । সার্থবাহেন তেনাপি স্বস্থানং প্রাপ্য বুদ্ধিমান্
নিজ বাড়িতে পৌঁছে, বুদ্ধিমান ব্যক্তি তাঁর পতিব্রতা স্ত্রীকে দেখলেন। সারথি-ও নিজের স্থানে পৌঁছে চিন্তায় নিমগ্ন হলেন।
তযা সমাগতং দৃষ্ট্বা ভর্তারং ধর্মকোবিদম্ । কৃতং সুমংগলং পুণ্যং ভর্তুরাগমনে তদা
ধর্মজ্ঞানী স্বামীকে ফিরে পেয়ে, স্ত্রী শুভ ও পুণ্যকর্ম করলেন।
সমাচষ্ট স ধর্মাত্মা ধর্মস্যাপি বিচেষ্টিতম্ । সমাকর্ণ্য মহাভাগা ভর্তুর্বাক্যং মুদাবহম্
ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি স্ত্রীকে ধর্মের কার্যকলাপ সব বললেন। স্বামীর আনন্দের কথা শুনে, ভাগ্যবতী স্ত্রী খুশি হলেন।
ধর্মবাক্যং প্রশস্যাথ অনুমেনে চ তং তথা । বিষ্ণুরুবাচ- অথো স কৃকলো বৈশ্যস্তযা সার্ধং সুপুণ্যকম্
তিনি ধর্মের কথা প্রশংসা করলেন এবং তা মেনে নিলেন। বিষ্ণু বললেন— তারপর কৃকাল বৈশ্য তাঁর স্ত্রীর সঙ্গে সর্বোত্তম পুণ্যকর্ম করলেন।
চকার শ্রদ্ধযা শ্রাদ্ধং দেবতাগৃহসংস্থিতঃ । পিতরো দেব গংধর্বা বিমানৈশ্চ সমাগতাঃ
বিশ্বাস নিয়ে তিনি শ্রাদ্ধ করলেন, দেবতারা গৃহে উপস্থিত ছিলেন। পিতৃপুরুষ, দেবতা ও গন্ধর্বরা তাঁদের বিমানে এসে পৌঁছালেন।
তুষ্টুবুস্তৌ মহাত্মানৌ দংপতী মুনযস্তথা । অহং চাপি তথা ব্রহ্মা দেব্যাযুক্তো মহেশ্বরঃ
তাঁরা সেই দুই মহান আত্মা স্বামী-স্ত্রীকে প্রশংসা করলেন, ঋষিরাও তাই করলেন। আমি নিজে, ব্রহ্মা, দেবী ও মহেশ্বরও সেখানে উপস্থিত ছিলাম।
সর্বে দেবাঃ সগংধর্বা বিমানৈশ্চ সমাগতাঃ । অহমেব ততো ব্রহ্মা দেব্যাযুক্তো মহেশ্বরঃ
সব দেবতা ও গন্ধর্বরা বিমানে এসে উপস্থিত হলেন। আমি, ব্রহ্মা, দেবী ও মহেশ্বরও সেখানে ছিলাম।
সর্বে দেবাঃ সগংধর্বাস্তস্যাঃ সত্যেন তোষিতাঃ । ঊচুশ্চ তৌ মহাত্মানৌ ধর্মজ্ঞৌ সত্যপংডিতৌ
সব দেবতা ও গন্ধর্বরা তাঁর সত্যনিষ্ঠায় সন্তুষ্ট হলেন। তাঁরা সেই দুই মহান আত্মা, ধর্মজ্ঞানী ও সত্যজ্ঞ ব্যক্তিকে বললেন।
ভার্যযা সহ ভদ্রং তে বরং বরয সুব্রত । কৃকল উবাচ- কস্য পুণ্যপ্রসংগেন তপসশ্চ সুরোত্তমাঃ
স্ত্রীর সঙ্গে তোমার মঙ্গল হোক! তুমি বর চাও, ধর্মনিষ্ঠ। কৃকাল বললেন— কোন পুণ্য ও তপস্যার ফলে, হে শ্রেষ্ঠ দেবতারা,
সভার্যায বরং দাতুং ভবংতো হি সমাগতাঃ । ইংদ্র উবাচ- এষা সতী মহাভাগা সুকলা চারুমংগলা
আমার স্ত্রীসহ আমাকে বর দিতে আপনারা সবাই একত্রিত হয়েছেন?