পিতরো গেহমধ্যস্থাঃ শ্রেযো বাংছংতি তস্য চ । গংগাদ্যাঃ পুণ্যনদ্যশ্চ সাগরাস্তত্র নান্যথা
পিতৃপুরুষেরা বাড়ির মধ্যস্থানে থাকেন, তার মঙ্গল কামনা করেন; গঙ্গা ও অন্যান্য পুণ্য নদী, সাগরও সেখানে উপস্থিত থাকেন।
পুণ্যা সতী যস্য গেহে বর্ততে সত্যতত্পরা । তত্র যজ্ঞাশ্চ গাবশ্চ ঋষযস্তত্র নান্যথা
যার বাড়িতে পুণ্যবতী, সত্যনিষ্ঠা ও ধর্মে নিবেদিত স্ত্রী থাকেন, সেখানে যজ্ঞ, গরু ও ঋষিরা থাকেন— এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তত্র সর্বাণি তীর্থানি পুণ্যানি বিবিধানি চ । ভার্যাযোগেন তিষ্ঠংতি সর্বাণ্যেতানি নান্যথা
স্ত্রীর উপস্থিতিতে সমস্ত তীর্থ ও নানা পুণ্যস্থান সেই বাড়িতে থাকে; সবই তার জন্যই সেখানে আছে।
পুণ্যভার্যাপ্রযোগেণ গার্হস্থ্যং সংপ্রজাযতে । গার্হস্থ্যাত্পরমো ধর্মো দ্বিতীযো নাস্তি ভূতলে
পুণ্যবতী স্ত্রীর সঙ্গে গার্হস্থ্য জীবন শুরু হয়; পৃথিবীতে গার্হস্থ্য ধর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো ধর্ম নেই।
গৃহস্থস্য গৃহঃ পুণ্যঃ সত্যপুণ্যসমন্বিতঃ । সর্বতীর্থমযো বৈশ্য সর্বদেবসমন্বিতঃ
গার্হস্থ্যের বাড়ি পুণ্য, সত্যপুণ্যে পূর্ণ; বণিক সমস্ত তীর্থের মূর্তিমান এবং সমস্ত দেবতার সঙ্গে থাকে।
গার্হস্থ্যং চ সমাশ্রিত্য সর্বে জীবংতি জংতবঃ । তাদৃশং নৈব পশ্যামি অন্যমাশ্রমমুত্তমম্
সব জীব গার্হস্থ্য জীবনেই নির্ভর করে বাঁচে; আমি এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো আশ্রম দেখি না।
মংত্রাগ্নিহোত্রং দেবাশ্চ সর্বে ধর্মাঃ সনাতনাঃ । দানাচারাঃ প্রবর্তংতে যস্য পুংসশ্চ বৈ গৃহে
যে বাড়িতে দান ও সৎ আচরণ পালন হয়, সেখানে সব প্রাচীন বিধি—মন্ত্র, অগ্নিহোম, দেবতা ও ধর্ম—সক্রিয় হয়।
এবং যো ভার্যযা হীনস্তস্যগেহং বনাযতে । যজ্ঞাশ্চ বৈ ন সিধ্যংতি দানানি বিবিধানি চ
যার স্ত্রী নেই, তার বাড়ি বন হয়ে যায়; সেখানে যজ্ঞ ও নানা দান সফল হয় না।
ভার্যাহীনস্য পুংসোপি ন সিধ্যতি মহাব্রতম্ । ধর্মকর্মাণি সর্বাণি পুণ্যানি বিবিধানি চ
স্ত্রীহীন পুরুষের জন্য বড় ব্রত ও সব ধর্মকর্ম, নানা পূণ্য কাজও সফল হয় না।
নাস্তি ভার্যাসমং তীর্থং ধর্মসাধনহেতবে । শৃণুষ্ব ত্বং গৃহস্থস্য নান্যো ধর্মো জগত্ত্রযে
ধর্ম অর্জনের জন্য স্ত্রীর মতো তীর্থ নেই; শুনো, গৃহস্থের জন্য তিন জগতে আর কোনো ধর্ম নেই।
যত্র ভার্যা গৃহং তত্র পুরুষস্যাপি নান্যথা । গ্রামে বাপ্যথবারণ্যে সর্বধর্মস্য সাধনম্
যেখানে স্ত্রী আছে, সেখানেই পুরুষের বাড়ি; গ্রামে বা বনে, তিনিই সব ধর্মের মূল।
নাস্তি ভার্যাসমং তীর্থং নাস্তি ভার্যাসমং সুখম্ । নাস্তি ভার্যাসমং পুণ্যং তারণায হিতায চ
স্ত্রীর মতো তীর্থ নেই, স্ত্রীর মতো সুখ নেই, স্ত্রীর মতো পূণ্য নেই—পারাপার ও কল্যাণের জন্য।
ধর্মযুক্তাং সতীং ভার্যাং ত্যক্ত্বা যাসি নরাধম । গৃহং ধর্মং পরিত্যজ্য ক্বাস্তে ধর্মস্য তে ফলম্
ধর্মে যুক্ত, সতী স্ত্রীকে ত্যাগ করে, তুমি বাড়ি ও ধর্ম ছেড়ে দিলে; তবে তোমার ধর্মের ফল কোথায়?
তযা বিনা যদা তীর্থে শ্রাদ্ধদানং কৃতং ত্বযা । তেন দোষেণ বৈ বদ্ধাস্তব পূর্বপিতামহাঃ
তাঁকে ছাড়া তীর্থে শ্রাদ্ধ ও দান করলে, সেই দোষে তোমার পূর্বপুরুষেরা বাঁধা পড়ে।
ভবাংশ্চৌরো হ্যমী চৌরা যৈস্তু ভুক্তং সুলোলুপৈঃ । ত্বযা দত্তস্য শ্রাদ্ধস্য অন্নমেবং তযা বিনা
তুমি চোর, আর যারা লোভী হয়ে স্ত্রীর অনুপস্থিতিতে তোমার শ্রাদ্ধের অন্ন খায়, তারাও চোর।
সুপুত্রঃ শ্রদ্ধযা যুক্তঃ শ্রাদ্ধদানং দদাতি যঃ । ভার্যা দত্তেন পিংডেন তস্য পুণ্যং বদাম্যহম্
যে সৎ পুত্র বিশ্বাস নিয়ে স্ত্রীর দেওয়া অন্ন দিয়ে শ্রাদ্ধ ও দান করে, তার পূণ্য আমি ঘোষণা করি।
যথাঽমৃতস্য পানেন নৃণাং তৃপ্তির্হি জাযতে । তথা পিতৄণাং শ্রাদ্ধেন সত্যংসত্যং বদাম্যহম্
যেমন অমৃত পান করলে মানুষের তৃপ্তি হয়, তেমনই শ্রাদ্ধে পূর্বপুরুষের তৃপ্তি হয়—এ কথা আমি সত্যিই বলছি।
গার্হস্থ্যস্য চ ধর্মস্য ভার্যা ভবতি স্বামিনী । ত্বযৈষা বংচিতা মূঢ চৌরকর্মকৃতং বৃথা
গৃহস্থের ধর্মে স্ত্রীই কর্ত্রী; তুমি মূঢ় হয়ে তাঁকে ঠকিয়েছ, তোমার কাজ চোরের মতো বৃথা।
অমী পিতামহাশ্চৌরা যৈর্ভুক্তং তু তযা বিনা । ভার্যা পচতি চেদন্নং স্বহস্তেনামৃতোপমম্
যারা স্ত্রীর অনুপস্থিতিতে অন্ন খায়, তারা চোর; কিন্তু স্ত্রী নিজ হাতে অন্ন রান্না করলে, তা অমৃতের মতো।
তদন্নমেবভুংজংতি পিতরো হৃষ্টমানসাঃ । তেনৈব তৃপ্তিমাযাংতি সংতুষ্টাশ্চ ভবংতি তে
পূর্বপুরুষেরা সেই অন্নই খায়, আনন্দে মন ভরে যায়; তাতে তারা তৃপ্ত ও সন্তুষ্ট হয়।
তস্মাদ্ভার্যাং বিনা ধর্মঃ পুরুষস্য ন সিধ্যতি । নাস্তি ভার্যাসমং তীর্থং পুংসাং সুগতিদাযকম্
তাই স্ত্রী ছাড়া পুরুষের ধর্ম সফল হয় না; পুরুষের শুভ গতি দিতে স্ত্রীর মতো তীর্থ নেই।
ভার্যাং বিনা চ যো ধর্মঃ স এব বিফলো ভবেত্
স্ত্রী ছাড়া করা ধর্মও ফলহীন হয়ে যায়।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে সুকলাচরিত্রে একোনষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেণোপাখ্যানে সুকলার চরিত্রের ঊনষাটতম অধ্যায় শেষ।
কৃকল উবাচ- কথং মে জাযতে সিদ্ধিঃ কথং পিতৃবিমোচনম্ । এতন্মে বিস্তরেণাপি ধর্মরাজ বদাধুনা
কৃকল বললেন—কীভাবে আমার সিদ্ধি হবে, কীভাবে পূর্বপুরুষদের মুক্তি হবে? হে ধর্মরাজ, দয়া করে বিস্তারিত বলুন।
ধর্ম উবাচ- গচ্ছ গেহং মহাভাগ ত্বাং বিনা দুঃখমাচরত্ । সংবোধয ত্বং সুকলাং স্বপত্নীং ধর্মচারিণীম্
ধর্ম বললেন— তুমি গৃহে ফিরে যাও, ভাগ্যবান। তোমার অনুপস্থিতিতে সে দুঃখে দিন কাটায়। তুমি তোমার ধর্মপরায়ণা স্ত্রী সুকলা-কে জাগিয়ে তোল।
শ্রাদ্ধদানং গৃহং গত্বা তস্যা হস্তেন বৈ কুরু । স্মৃত্বা পুণ্যানি তীর্থানি যজস্ব ত্বং সুরোত্তমান্
তোমার বাড়ি গিয়ে, তার হাতে শ্রাদ্ধের দান করো। পবিত্র তীর্থের কথা মনে রেখে, উত্তম দেবতাদের পূজা করো।
তীর্থযাত্রাকৃতা সিদ্ধিস্তব চৈব ভবিষ্যতি । ভার্যাং বিনা তু যো লোকে ধর্মং সাধিতুমিচ্ছতি
তীর্থযাত্রা করলে তুমি নিশ্চয়ই সফল হবে। কিন্তু এই পৃথিবীতে, যে স্ত্রী ছাড়া ধর্ম পালন করতে চায়—
স গার্হস্থ্যং বিলোপ্যৈব একাকী বিচরেদ্বনম্ । বিফলো জাযতে লোকে তং ন মন্যংতি দেবতাঃ
সে গৃহস্থ জীবন ত্যাগ করে একা বনবাসী হয়ে ঘুরে বেড়াক। সে ফলহীন হয়, দেবতারা তাকে গুরুত্ব দেন না।
যজ্ঞাঃ সিদ্ধিং তদাযাংতি যদা স্যাদ্গৃহিণী গৃহে । একাকী স সমর্থো ন ধর্মার্থসাধনায চ
যজ্ঞ তখনই সফল হয় যখন স্ত্রী গৃহে উপস্থিত থাকে। একা থাকলে, সে ধর্ম ও অর্থের উদ্দেশ্য সাধনে সক্ষম নয়।
বিষ্ণুরুবাচ- এবমুক্ত্বা চ তং বৈশ্যং গতো ধর্মো যথাগতম্ । কৃকলোপি স ধর্মাত্মা স্বগৃহং প্রতিপ্রস্থিতঃ
বিষ্ণু বললেন— এভাবে বৈশ্যকে বলার পর, ধর্ম আগের মতোই চলে গেলেন। তারপর ধর্মপ্রাণ কৃকাল নিজ গৃহের পথে রওনা হলেন।