তাবত্প্রত্যক্ষরূপেণ বদ্ধ্বা তস্য পিতামহান্ । পুরতস্তস্য সংব্রূতে নহি তে পুণ্যমুত্তমম্
ঠিক সেই সময় তার পিতামহরা চোখের সামনে আবির্ভূত হলেন, বাঁধা অবস্থায়, এবং সামনে এসে বললেন— তুমি শ্রেষ্ঠ পুণ্য অর্জন করোনি।
দিব্যরূপো মহাকাযঃ কৃকলং বাক্যমব্রবীত্ । তব তীর্থফলং নাস্তি শ্রমমেব বৃথা কৃথাঃ
এক উজ্জ্বল, বিশাল দেহের পুরুষ, তার পূর্বপুরুষ, কৃকালকে বললেন— তোমার তীর্থযাত্রার ফল পাওনি; তোমার পরিশ্রম বৃথা গেছে।
স্বযং সংতোষমাপ্নোষি নহি তে পুণ্যমুত্তমম্ । এবং শ্রুত্বা ততো বৈশ্যঃ কৃকলো দুঃখপীডিতঃ
তুমি নিজে সন্তুষ্ট হয়েছ, কিন্তু শ্রেষ্ঠ পুণ্য অর্জন করোনি। এই কথা শুনে, বণিক কৃকাল গভীর দুঃখে ভেঙে পড়ল।
ভবান্কঃ সংবদস্যেবং কস্মাদ্বদ্ধাঃ পিতামহাঃ । কেন দোষপ্রভাবেণ তন্মেত্বং কারণং বদ
সে বলল— আপনি কে, আমার সঙ্গে এভাবে কথা বলছেন? পিতামহরা কেন বাঁধা? কোন দোষের কারণে এমন হয়েছে? দয়া করে কারণটি বলুন।
কস্মাত্তীর্থফলং নাস্তি মম যাত্রা কথং নহি । সর্বমেব সমাচক্ষ্ব যদি জানাসি সংস্ফুটম্
আমার তীর্থযাত্রার ফল কেন নেই? আমার যাত্রা কেন সফল হয়নি? আপনি যদি জানেন, সবকিছু স্পষ্ট করে বলুন।
ধর্ম উবাচ- পূতাং পুণ্যতমাং স্বীযাং ভার্যাং ত্যক্ত্বা প্রযাতি যঃ । তস্য পুণ্যফলং সর্বং বৃথা ভবতি নান্যথা
ধর্ম বললেন— যে নিজের পবিত্র ও সর্বোত্তম স্ত্রীকে ছেড়ে তীর্থযাত্রায় যায়, তার সমস্ত পুণ্যফল নষ্ট হয়; আর কোনোভাবে হয় না।
ধর্মাচারপরাং পুণ্যাং সাধুব্রতপরাযণাম্ । পতিব্রতরতাং ভার্যাং সুগুণাং পুণ্যবত্সলাম্
ধর্মাচারে নিবেদিত, পুণ্যবতী, সৎব্রত পালনকারী, স্বামীর প্রতি বিশ্বস্ত, গুণবতী ও পুণ্যপ্রিয় স্ত্রী—
তামেবাপি পরিত্যজ্য ধর্মকার্যং প্রযাতি যঃ । বৃথা তস্য কৃতঃ সর্বো ধর্মো ভবতি নান্যথা
এমন স্ত্রীকেও যদি কেউ ধর্মকাজের জন্য ছেড়ে যায়, তার সমস্ত ধর্মকর্ম বৃথা হয়ে যায়; আর কোনোভাবে হয় না।
সর্বাচারপরা ভব্যা ধর্মসাধনতত্পরা । পতিব্রতরতা নিত্যং সর্বদা জ্ঞানবত্সলা
সব আচারে মনোযোগী, উত্তম, ধর্ম সাধনায় উৎসুক, সর্বদা স্বামীর প্রতি বিশ্বস্ত এবং জ্ঞানপ্রিয় স্ত্রী—
এবং গুণা ভবেদ্ভার্যা যস্য পুণ্যা মহাসতী । তস্য গেহে সদা দেবাস্তিষ্ঠংতি চ মহৌজসঃ
যার এমন গুণবতী, মহাসতী স্ত্রী আছে, তার বাড়িতে সর্বদা শক্তিশালী দেবতারা বাস করেন।
পিতরো গেহমধ্যস্থাঃ শ্রেযো বাংছংতি তস্য চ । গংগাদ্যাঃ পুণ্যনদ্যশ্চ সাগরাস্তত্র নান্যথা
পিতৃপুরুষেরা বাড়ির মধ্যস্থানে থাকেন, তার মঙ্গল কামনা করেন; গঙ্গা ও অন্যান্য পুণ্য নদী, সাগরও সেখানে উপস্থিত থাকেন।
পুণ্যা সতী যস্য গেহে বর্ততে সত্যতত্পরা । তত্র যজ্ঞাশ্চ গাবশ্চ ঋষযস্তত্র নান্যথা
যার বাড়িতে পুণ্যবতী, সত্যনিষ্ঠা ও ধর্মে নিবেদিত স্ত্রী থাকেন, সেখানে যজ্ঞ, গরু ও ঋষিরা থাকেন— এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তত্র সর্বাণি তীর্থানি পুণ্যানি বিবিধানি চ । ভার্যাযোগেন তিষ্ঠংতি সর্বাণ্যেতানি নান্যথা
স্ত্রীর উপস্থিতিতে সমস্ত তীর্থ ও নানা পুণ্যস্থান সেই বাড়িতে থাকে; সবই তার জন্যই সেখানে আছে।
পুণ্যভার্যাপ্রযোগেণ গার্হস্থ্যং সংপ্রজাযতে । গার্হস্থ্যাত্পরমো ধর্মো দ্বিতীযো নাস্তি ভূতলে
পুণ্যবতী স্ত্রীর সঙ্গে গার্হস্থ্য জীবন শুরু হয়; পৃথিবীতে গার্হস্থ্য ধর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো ধর্ম নেই।
গৃহস্থস্য গৃহঃ পুণ্যঃ সত্যপুণ্যসমন্বিতঃ । সর্বতীর্থমযো বৈশ্য সর্বদেবসমন্বিতঃ
গার্হস্থ্যের বাড়ি পুণ্য, সত্যপুণ্যে পূর্ণ; বণিক সমস্ত তীর্থের মূর্তিমান এবং সমস্ত দেবতার সঙ্গে থাকে।
গার্হস্থ্যং চ সমাশ্রিত্য সর্বে জীবংতি জংতবঃ । তাদৃশং নৈব পশ্যামি অন্যমাশ্রমমুত্তমম্
সব জীব গার্হস্থ্য জীবনেই নির্ভর করে বাঁচে; আমি এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো আশ্রম দেখি না।
মংত্রাগ্নিহোত্রং দেবাশ্চ সর্বে ধর্মাঃ সনাতনাঃ । দানাচারাঃ প্রবর্তংতে যস্য পুংসশ্চ বৈ গৃহে
যে বাড়িতে দান ও সৎ আচরণ পালন হয়, সেখানে সব প্রাচীন বিধি—মন্ত্র, অগ্নিহোম, দেবতা ও ধর্ম—সক্রিয় হয়।
এবং যো ভার্যযা হীনস্তস্যগেহং বনাযতে । যজ্ঞাশ্চ বৈ ন সিধ্যংতি দানানি বিবিধানি চ
যার স্ত্রী নেই, তার বাড়ি বন হয়ে যায়; সেখানে যজ্ঞ ও নানা দান সফল হয় না।
ভার্যাহীনস্য পুংসোপি ন সিধ্যতি মহাব্রতম্ । ধর্মকর্মাণি সর্বাণি পুণ্যানি বিবিধানি চ
স্ত্রীহীন পুরুষের জন্য বড় ব্রত ও সব ধর্মকর্ম, নানা পূণ্য কাজও সফল হয় না।
নাস্তি ভার্যাসমং তীর্থং ধর্মসাধনহেতবে । শৃণুষ্ব ত্বং গৃহস্থস্য নান্যো ধর্মো জগত্ত্রযে
ধর্ম অর্জনের জন্য স্ত্রীর মতো তীর্থ নেই; শুনো, গৃহস্থের জন্য তিন জগতে আর কোনো ধর্ম নেই।
যত্র ভার্যা গৃহং তত্র পুরুষস্যাপি নান্যথা । গ্রামে বাপ্যথবারণ্যে সর্বধর্মস্য সাধনম্
যেখানে স্ত্রী আছে, সেখানেই পুরুষের বাড়ি; গ্রামে বা বনে, তিনিই সব ধর্মের মূল।
নাস্তি ভার্যাসমং তীর্থং নাস্তি ভার্যাসমং সুখম্ । নাস্তি ভার্যাসমং পুণ্যং তারণায হিতায চ
স্ত্রীর মতো তীর্থ নেই, স্ত্রীর মতো সুখ নেই, স্ত্রীর মতো পূণ্য নেই—পারাপার ও কল্যাণের জন্য।
ধর্মযুক্তাং সতীং ভার্যাং ত্যক্ত্বা যাসি নরাধম । গৃহং ধর্মং পরিত্যজ্য ক্বাস্তে ধর্মস্য তে ফলম্
ধর্মে যুক্ত, সতী স্ত্রীকে ত্যাগ করে, তুমি বাড়ি ও ধর্ম ছেড়ে দিলে; তবে তোমার ধর্মের ফল কোথায়?
তযা বিনা যদা তীর্থে শ্রাদ্ধদানং কৃতং ত্বযা । তেন দোষেণ বৈ বদ্ধাস্তব পূর্বপিতামহাঃ
তাঁকে ছাড়া তীর্থে শ্রাদ্ধ ও দান করলে, সেই দোষে তোমার পূর্বপুরুষেরা বাঁধা পড়ে।
ভবাংশ্চৌরো হ্যমী চৌরা যৈস্তু ভুক্তং সুলোলুপৈঃ । ত্বযা দত্তস্য শ্রাদ্ধস্য অন্নমেবং তযা বিনা
তুমি চোর, আর যারা লোভী হয়ে স্ত্রীর অনুপস্থিতিতে তোমার শ্রাদ্ধের অন্ন খায়, তারাও চোর।
সুপুত্রঃ শ্রদ্ধযা যুক্তঃ শ্রাদ্ধদানং দদাতি যঃ । ভার্যা দত্তেন পিংডেন তস্য পুণ্যং বদাম্যহম্
যে সৎ পুত্র বিশ্বাস নিয়ে স্ত্রীর দেওয়া অন্ন দিয়ে শ্রাদ্ধ ও দান করে, তার পূণ্য আমি ঘোষণা করি।
যথাঽমৃতস্য পানেন নৃণাং তৃপ্তির্হি জাযতে । তথা পিতৄণাং শ্রাদ্ধেন সত্যংসত্যং বদাম্যহম্
যেমন অমৃত পান করলে মানুষের তৃপ্তি হয়, তেমনই শ্রাদ্ধে পূর্বপুরুষের তৃপ্তি হয়—এ কথা আমি সত্যিই বলছি।
গার্হস্থ্যস্য চ ধর্মস্য ভার্যা ভবতি স্বামিনী । ত্বযৈষা বংচিতা মূঢ চৌরকর্মকৃতং বৃথা
গৃহস্থের ধর্মে স্ত্রীই কর্ত্রী; তুমি মূঢ় হয়ে তাঁকে ঠকিয়েছ, তোমার কাজ চোরের মতো বৃথা।
অমী পিতামহাশ্চৌরা যৈর্ভুক্তং তু তযা বিনা । ভার্যা পচতি চেদন্নং স্বহস্তেনামৃতোপমম্
যারা স্ত্রীর অনুপস্থিতিতে অন্ন খায়, তারা চোর; কিন্তু স্ত্রী নিজ হাতে অন্ন রান্না করলে, তা অমৃতের মতো।
তদন্নমেবভুংজংতি পিতরো হৃষ্টমানসাঃ । তেনৈব তৃপ্তিমাযাংতি সংতুষ্টাশ্চ ভবংতি তে
পূর্বপুরুষেরা সেই অন্নই খায়, আনন্দে মন ভরে যায়; তাতে তারা তৃপ্ত ও সন্তুষ্ট হয়।