ক্রীডা বভাষে শৃণু সত্যমেতং চরিত্রভাবং মম ভর্ত্তুরস্য । অহং প্রিযে যস্য সদৈব যুক্তা যমিচ্ছতে তং প্রতিসাংত্বযামি
ক্রীড়া বলল: 'এই সত্য শুনো, আমার চরিত্র ও স্বামীর স্বভাব। প্রিয়, আমি সদা তার প্রতি নিবেদিত, সে যা চায়, আমি তাকে সান্ত্বনা দিই।'
কর্তুঃ সুপুণ্যং বচনং সুভর্তুর্ধ্যানোপযুক্তা সকলং করোমি । একাংতশীলা সগুণানুরূপা শুশ্রূষযৈকস্তমিহৈব দেবি
আমি আমার শুভ স্বামীর সব পুণ্যকর্ম ও কথা ধ্যানের মাধ্যমে পালন করি। আমি একান্তে থাকি, গুণের সঙ্গে মানানসই, দেবী, এখানে একমাত্র তাকেই সেবা করি।
মম পূর্ব বিপাকোঽযং সংপ্রত্যেব প্রবর্ততে । যতস্ত্যক্ত্বা গতো ভর্ত্তা মামেবং মংদভাগিনীম্
এটাই আমার পূর্বকর্মের ফল, যা এখন প্রকাশিত হয়েছে। তাই আমার স্বামী আমাকে, এই দুর্ভাগিনীকে, ছেড়ে গেছে।
সখে ন ধারযে জীবং স্বকীয কাযমেব চ । পত্যাহীনাঃ কথং নার্যঃ সুজীবংতি চ নির্ঘৃণাঃ
সখী, আমি জীবন ধারণ করতে পারি না, এমনকি নিজের দেহও নয়। স্বামীহীন নারীরা কীভাবে বেঁচে থাকে, এত নির্দয় হয়ে?
রূপশৃংগারসৌভাগ্যং সুখং সংপচ্চ নান্যথা । নারীণাং হি মহাভাগো ভর্তা শাস্ত্রেষু গীযতে
রূপ, শৃঙ্গার, সৌভাগ্য, সুখ, সম্পদ—সবই স্বামীর জন্য। শাস্ত্রে বলা হয়েছে, নারীর জন্য স্বামীই সবচেয়ে বড় আশীর্বাদ।
তযা সর্বং সমাকর্ণ্য যদুক্তং ক্রীডযা তদা । সত্যভাবং বিদিত্বা সা মেনে সংভাষিতং তদা
ক্রীড়ার সব কথা শুনে, তার সত্যতা বুঝে, সে সেই কথাগুলোকে সত্য বলে গ্রহণ করল।
বিশ্বস্তা সা মহাভাগা সুকলা পতিদেবতা । তামুবাচ পুনঃ সর্বমাত্মচেষ্টানুগং বচঃ
বিশ্বাসে পূর্ণ, মহাসৌভাগ্যবতী, স্বামীকে দেবতার মতো মানা সেই স্ত্রী আবার নিজের অন্তরের কথা সব খুলে বললেন।
সমাসেন সমাখ্যাতং পূর্ববৃত্তাংতমাত্মনঃ । যথা ভর্তা গতো যাত্রাং পুণ্যসাধনতত্পরঃ
সংক্ষেপে তিনি নিজের জীবনের আগের ঘটনা বললেন—কীভাবে তাঁর স্বামী পূণ্য অর্জনের ইচ্ছায় যাত্রা শুরু করেছিলেন।
আত্মদুঃখং সুসত্যং চ তপ এব মনস্বিনি । বোধিতা ক্রীডযা সা তু সমাশ্বাস্য পতিব্রতা
তিনি নিজের সত্য কষ্ট আর তপস্যার কথা প্রকাশ করলেন; তবু খেলার ছলে, সেই পতিব্রতা স্ত্রী তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন।
সূত উবাচ- একদা তু তযা প্রোক্তং ক্রীডযা সুকলাং প্রতি । সখে পশ্য বনং সৌম্যং দিব্যবৃক্ষৈরলংকৃতম্
সূত বললেন—একদিন খেলার ছলে তিনি সুকলাকে বললেন, 'বন্ধু, দেখো তো, কত সুন্দর এই বন, দেবগাছ দিয়ে সাজানো!'
তত্র তীর্থং পরং পুণ্যমস্তি পাতকনাশনম্ । নানাবল্লীবিতানৈশ্চ সুপুষ্পৈঃ পরিশোভিতম্
ওখানে আছে এক পবিত্র তীর্থ, পাপ নাশকারী, নানা লতাপাতা আর সুন্দর ফুলে শোভিত।
আবাভ্যামপি গংতব্যং পুণ্যহেতোর্বরাননে । সমাকর্ণ্য তযা সার্দ্ধং সুকলা মাযযা তদা
'আমরাও সেখানে যেতে পারি, পূণ্য লাভের জন্য, সুন্দর মুখী।' এই কথা শুনে, সুকলা তাঁর সঙ্গে মায়ার ছলে গেলেন।
প্রবিবেশ বনং দিব্যং নংদনোপমমেব সা । সর্বর্তুকুসুমোপেতং কোকিলাশতনাদিতম্
তিনি সেই দেববন প্রবেশ করলেন, নন্দনের মতো মনোমুগ্ধকর, সব ঋতুর ফুলে ভরা, শত শত কোকিলের ডাক শুনতে পেলেন।
গীযমানং সুমধুরৈর্নাদৈর্মধুকরৈরপি । কূজদ্ভিঃ পক্ষিভিঃ পুণ্যৈঃ পুণ্যধ্বনিসমাকুলম্
সেখানে মৌমাছির মধুর গান আর পুণ্য পাখিদের কলরবে, চারপাশ পবিত্র সুরে ভরে উঠেছিল।
চংদনাদিকবৃক্ষৈশ্চ সৌরভৈশ্চ বিরাজিতম্ । সর্বভোগৈঃ সুসংপূর্ণং মাধব্যা মাধবেন বৈ
চন্দন ও অন্যান্য সুগন্ধি গাছ দিয়ে বনটি ঝলমল করছিল, মাধব্যা ও মাধবের দ্বারা সব সুখে পূর্ণ ছিল।
রচিতং মোহনাযৈব সুকলাযাশ্চ কারণাত্ । তযা সার্ধং প্রবিষ্টা সা তদ্বনং সর্বভাবনম্
সুকলাকে মোহিত করার জন্যই বনটি তৈরি হয়েছিল; তিনি তাঁর সঙ্গে সেই বিস্ময়কর, সবকিছু পুষ্টি দেয় এমন বনটিতে প্রবেশ করলেন।
দদর্শ সৌখ্যদং পুণ্যং মাযাভাবং ন বিংদতি । বীক্ষমাণা বনং দিব্যং তযা সহ জনেশ্বর
তিনি সেই সুখদায়ক, পবিত্র স্থানটি দেখলেন, কিন্তু কোথাও মায়ার ছায়া পেলেন না; সঙ্গিনীর সঙ্গে দেববনটি দেখছিলেন, হে রাজন।
শক্রোপি চাভ্যযাত্তত্র দেবমূর্তিবিরাজিতঃ । তযা দূত্যা সমং প্রাপ্তঃ কামস্তত্র সমাগতঃ
ইন্দ্র নিজে দেবরূপে উজ্জ্বল হয়ে সেখানে এলেন; সেই দূতের সঙ্গে কামও সেখানে উপস্থিত হলেন।
সর্বভোগপতির্ভূত্বা কামলীলাসমাকুলঃ । কামমাহ সমাভাষ্য এষা সা সুকুলা গতা
সব ভোগের অধিপতি হয়ে, কাম লীলায় মগ্ন হয়ে বললেন, 'এই তো সুকলা, সে এসে গেছে।'
প্রহরস্ব মহাভাগ ক্রীডাযাঃ পুরতঃ স্থিতাম্ । মাযাং কৃত্বা সমানীতা ক্রীডযা তব সংনিধৌ
'হে সৌভাগ্যবতী, খেলার সামনে দাঁড়ানো তাকে আঘাত করো; মায়ার দ্বারা সে তোমার আনন্দের জন্য এখানে এসেছে।'
পৌরুষং দর্শযাদ্যৈব যদ্যস্তি কুরু নিশ্চিতম্ । কাম উবাচ- আত্মরূপং দর্শযস্ব চতুরং লীলযান্বিতম্
'আজই তোমার পুরুষত্ব দেখাও, যদি থাকে—নিশ্চিতভাবে কাজ করো।' কাম বললেন, 'তোমার নিজের চতুর, খেলাধুলার রূপ প্রকাশ করো।'
যেনাহং প্রহরাম্যেতাং পংচবাণৈঃ সহস্রদৃক্ । ইংদ্র উবাচ- ক্বাস্তে তে পৌরুষং মূঢ যেন লোকং বিডংবসে
'তাতে আমি পাঁচটি বাণ দিয়ে তাকে আঘাত করব, হে সহস্রচক্ষু।' ইন্দ্র বললেন, 'তোমার পুরুষত্ব কোথায়, মূর্খ, যে তুমি জগৎকে উপহাস করো?'
মমাধারপরোভূত্বা যোদ্ধুমিচ্ছসি সাংপ্রতম্ । কাম উবাচ- তেনাপি দেবদেবেন মহাদেবেন শূলিনা
'এখন যুদ্ধ করতে চেয়ে তুমি আমার ওপর নির্ভরশীল হয়েছ।' কাম বললেন, 'ঈশ্বরদের ঈশ্বর, মহাদেব শূলধারীও আমার রূপ আগেই কেড়ে নিয়েছিলেন।'
পূর্বমেব হৃতং রূপং মমকাযো ন বিদ্যতে । ইচ্ছাম্যহং যদা নারীং হংতুং শৃণুষ্ব সাংপ্রতম্
'আগেই আমার রূপ হারিয়ে গেছে, আমার শরীর আর নেই; এখন শোনো, কখন আমি কোনো নারীকে আঘাত করতে চাই।'
পুংসাং কাযং সমাশ্রিত্য আত্মরূপং প্রদর্শযে । পুমাংসং বা সহস্রাক্ষ নার্যাঃ কার্যং সমাশ্রযে
আমি পুরুষের দেহ ধারণ করে নিজের রূপ প্রকাশ করি; আবার, হে সহস্রচক্ষু ইন্দ্র, নারীর কাজও গ্রহণ করি।
পূর্বদৃষ্টা যদা নারী তামেব পরিচিংতযেত্ । চিংত্যমানস্য পুংসস্তু নার্যারূপং পুনঃপুনঃ
যখন আগে দেখা কোনো নারীকে মনে করা হয়, তখন পুরুষ বারবার তার রূপ কল্পনা করে।
অদৃষ্টং তু সমাশ্রিত্য পুংসমুন্মাদযাম্যহম্ । তথাপ্যুন্মাদযাম্যেবং নারীরূপং ন সংশযঃ
যদি দেখা না যায়, তবুও আমি অদেখা রূপে পুরুষকে আকুল করি; নারীর রূপ নিয়ে আমি এমনভাবেই মোহ সৃষ্টি করি, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
সংস্মরণাত্স্মরো নাম মম জাতং সুরেশ্বর । তাং দৃষ্ট্বা তাদৃশোরংগ বস্তুরূপং সমাশ্রযে
স্মরণ থেকে, হে দেবতাদের অধিপতি, আমার মধ্যে কাম জন্ম নেয়; তাকে দেখে আমি সেই বস্তুটির রূপ ধারণ করি।
আত্মতেজঃ প্রকাশেন বাধ্যবাধকতাং ব্রজেত্ । নারীরূপং সমাশ্রিত্য ধীরং পুরুষং প্রমোহযেত্
নিজের শক্তির দীপ্তিতে বাধা ও প্রতিবাধা সৃষ্টি হয়; নারীর রূপ ধারণ করে স্থির পুরুষকেও বিভ্রান্ত করা যায়।
পুরুষং তু সমাশ্রিত্য ভাবযামি সুযোষিতম্ । রূপহীনোস্মি হে ইংদ্র অস্মদ্রূপং সমাশ্রযেত্
পুরুষের রূপ নিয়ে আমি সুন্দর নারীকে কল্পনা করি; আমার সৌন্দর্য নেই, হে ইন্দ্র, তাই আমি অন্য রূপ ধারণ করি।