তেনৈবোদকপানেন গতং কুষ্ঠং ন সংশযঃ । বুদ্ধিস্তু নির্মলা জাতা তস্য রাজ্ঞো বিশেষতঃ
সেই জল পান করার ফলে তার কুষ্ঠরোগ সেরে গেল, সন্দেহ নেই; তার মন বিশেষভাবে নির্মল হয়ে উঠল, হে রাজা।
বিষ্ণৌ ভক্তিঃ সমুত্পন্না তদা তস্য সুরেশ্বরি । ততঃ প্রভৃতি কালেন স্নানং বৈ কৃতবান্সদা
তখন, হে দেবেশ্বরী, তার মনে বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি জন্ম নিল; সেই সময় থেকে সে নিয়মিত স্নান করতে লাগল।
নির্মলো বহুরূপাঢ্যো জাতস্তত্র সুরেশ্বরি । ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা কৃত্বা যজ্ঞাননেকশঃ
সে নির্মল ও নানা ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ হয়ে উঠল, হে দেবেশ্বরী; এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে বহু যজ্ঞ করল।
বিপ্রেভ্যো দক্ষিণাং দত্বা স গতো বৈষ্ণবং পদম্ । ইতি জ্ঞাত্বা তু ভো দেবি বেত্রবত্যাং বিশেষতঃ
ব্রাহ্মণদের দান দিয়ে সে বৈষ্ণব ধামে পৌঁছাল; তাই, হে দেবী, বিশেষভাবে জানো এই ভেত্রাবতীর কথা।
স্নানং কুর্বংতি যে বিপ্রাস্তে মুক্তা নগনংদিনি । রাজন্যো বাথ বৈশ্যো বা শূদ্রো বা সুরসত্তমে
যে ব্রাহ্মণরা সেখানে স্নান করেন, হে নগরানন্দিনী, তারা মুক্তি পান; রাজন্য, বৈশ্য বা শূদ্র, হে দেবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সকলেই।
যত্র স্নানং প্রকুর্বংতি তে মুক্তাঃ পাপবংধনাত্ । কার্তিকে বাঽথ মাঘে বা বাহ্যো বা বেদনিংদকঃ
যেখানেই তারা স্নান করেন, তারা পাপের বন্ধন থেকে মুক্তি পান; কার্তিক বা মাঘ মাসে, এমনকি বহিষ্কৃত বা বেদ-নিন্দাকারীও।
সরিতাং সংগমে স্নাত্বা মুচ্যতে দেবি কিল্বিষাত্ । সাভ্রমত্যাঃ সমং যত্র তস্যাঃ সংগঃ প্রদৃশ্যতে
নদীর সংযোগস্থলে স্নান করলে, হে দেবী, পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; যেখানে সাব্রবতীর সঙ্গে সংযোগ দেখা যায়।
তত্র স্নাত্বা বিশেষেণ মুচ্যতে ব্রহ্মহা সদা । খেটকং নগরং দিব্যং স্বর্গরূপং তু বাঽনঘে
সেখানে বিশেষভাবে স্নান করলে, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যাকারীও সর্বদা মুক্তি পায়; খেটক নগরী স্বর্গের মতো, হে নিরপাপা।
ব্রহ্মণা তত্র বৈ দেবি যোগাশ্চ বহবঃ কৃতাঃ । তত্র স্নাত্বা চ ভুক্ত্বা চ পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
সেখানে, হে দেবী, ব্রহ্মা বহু যোগ সাধনা করেছিলেন; সেখানে স্নান ও আহার করলে পুনর্জন্ম হয় না।
সা দ্বিতীযা স্মৃতা গংগা কলৌ দেবি বিশেষতঃ । যে নরাঃ সুখমিচ্ছংতি ধনমিচ্ছংতি যে নরাঃ
সেই নদী কলিযুগে দ্বিতীয় গঙ্গা বলে স্মরণ করা হয়, হে দেবী; যারা সুখ চায়, যারা ধন চায়—
স্বর্গমিচ্ছংতি যে লোকাস্তে বৈ স্নাত্বা পুনঃপুনঃ । ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা যাংতি বিষ্ণোঃ সনাতনম্
যাঁরা স্বর্গে যেতে চান, তাঁরা বারবার স্নান করে এই পৃথিবীতে সুখ উপভোগ করেন এবং শেষে বিষ্ণুর চিরস্থায়ী ধামে পৌঁছান।
সূর্যবংশে চ যে জাতাঃ সোমবংশে তথৈব চ । আগতা বেত্রবত্যাং তু স্নাত্বা নির্বৃতিমাগতাঃ
সূর্যবংশ ও চন্দ্রবংশে জন্ম নেওয়া যারা, তারা ভেত্রবতী নদীতে এসে স্নান করে পরম শান্তি লাভ করেছেন।
দর্শনাদ্ধরতে দুঃখং স্পর্শনান্মানসং হ্যঘম্ । স্নাত্বা ভুক্ত্বা তথা দেবি মুক্তিভাগী ন সংশযঃ
এটি দর্শন করলে দুঃখ দূর হয়, স্পর্শ করলে মন থেকে পাপ নষ্ট হয়; দেবী, এখানে স্নান ও আহার করলে মুক্তি নিশ্চিতভাবে লাভ হয়।
স্নানাজ্জপাত্তথাহোমাদনংতং ফলমশ্নুতে । গত্বা বারাণসীতীর্থং ভক্ত্যা চাংদ্রাযণং চরেত্
স্নান, জপ ও হোম করলে অসীম ফল পাওয়া যায়; বারাণসীর তীর্থে গিয়ে ভক্তিভরে চাঁদ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত।
তত্র গত্বা মহত্পুণ্যং তত্পুণ্যং সুরসত্তমে । বেত্রবত্যাং বিশেষেণ পংচত্বং যদি গচ্ছতি
সেখানে গেলে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহান পুণ্য লাভ হয়; বিশেষত ভেত্রবতীতে মৃত্যু হলে সেই পুণ্য আরও বৃদ্ধি পায়।
স বৈ চতুর্ভুজো ভূত্বা যাতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্ । পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি যে দেবাঃ পিতরস্তথা
সে চারভুজ হয়ে বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ ধামে যায়; পৃথিবীর সব তীর্থ, দেবতা ও পূর্বপুরুষরা—
তে সর্বে চ বসংতীহ বেত্রবত্যাং সুরেশ্বরি । কিমন্যদ্বহুনোক্তেন ভূযো ভূযো বরাননে
তারা সবাই এখানে, ভেত্রবতীতে বাস করেন, দেবীদের রাণী; বারবার বলার আর কিছু নেই, সুন্দর মুখের অধিকারিণী।
বেত্রবত্যাঃ সমং তীর্থং পৃথিব্যাং ন সনাতনি । অহং বিষ্ণুস্তথা ব্রহ্মা দেবাশ্চ পরমর্ষযঃ
ভেত্রবতীর সমান তীর্থ পৃথিবীতে আর নেই, চিরন্তনী; আমি, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, দেবতা ও শ্রেষ্ঠ ঋষিরা—
তিষ্ঠংতি দেবতাঃ সর্বে বেত্রবত্যাং মহেশ্বরি । এককালং দ্বিকালং বা ত্রিকালং চ বিশেষতঃ
সব দেবতা ভেত্রবতীতে বাস করেন, মহেশ্বরী; একবার, দু'বার বা বিশেষত তিনবার—
স্নানং কুর্বংতি যে তত্র তে বৈ মুক্তা ন সংশযঃ
যারা সেখানে স্নান করেন, তারা নিশ্চিতভাবে মুক্তি লাভ করেন।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযাং উত্তরখংডে বেত্রবতী মাহাত্ম্যে চতুস্ত্রিংশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপদ্ম পুরাণের উত্তরখণ্ডে ভেত্রবতীর মাহাত্ম্য বিষয়ক একশ চৌত্রিশতম অধ্যায় শেষ হল, যা পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের সংহিতা।
শ্রীমহাদেব উবাচ। সাভ্রমত্যাস্তু মাহাত্ম্যং বক্ষ্যে দেবি যথাতথম্ । কশ্যপো বৈ মুনিশ্রেষ্ঠস্তপো বৈ তপ্তবান্মহত্
শ্রীমহাদেব বললেন: দেবী, আমি সাব্রহ্মতীর মাহাত্ম্য যথাযথভাবে বলব; কাশ্যপ ঋষি, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কঠোর তপস্যা করেছিলেন।
অনেকবর্ষপর্যংতং তেন তপ্তং মহত্তপঃ । অর্বুদে পর্বতে রম্যে নানাদ্রুমসমাকুলে
তিনি বহু বছর ধরে সুন্দর অরবুদ পর্বতে, নানা গাছ-গাছালিতে ঘেরা স্থানে, কঠোর তপস্যা করেছিলেন।
তত্র গত্বা তপস্তপ্তং ঋষিণা কশ্যপেন বৈ । সরস্বতী যত্র রম্যা পবিত্রা পাপনাশিনী
সেখানে কাশ্যপ ঋষি তপস্যা করেছিলেন, যেখানে সুন্দর, পবিত্র ও পাপ নাশকারী সরস্বতী নদী প্রবাহিত।
একস্মিন্দিবসে দেবি গতোঽসৌ নৈমিষং প্রতি । তদা তে ঋষযঃ সর্বে কথাং চক্রুরনেকশঃ
একদিন, দেবী, তিনি নৈমিষের দিকে গেলেন; তখন সব ঋষিরা নানা কথাবার্তায় মগ্ন ছিলেন।
তদা তৈস্তু দ্বিজৈঃ সম্যক্পৃষ্টোঽসৌ কশ্যপো মুনিঃ । অহো কশ্যপ নঃ প্রীত্যৈ গংগেহানীযতাং প্রভো
তখন দ্বিজেরা কাশ্যপ ঋষিকে জিজ্ঞাসা করলেন: 'কাশ্যপ, আমাদের আনন্দের জন্য, প্রভু, গঙ্গা এখানে নিয়ে আসো।'
ভবন্নাম্না তু সা গংগা ভবিষ্যতি সরিদ্বরা । তেষাং বাক্যমুপাকর্ণ্য নমস্কৃত্য দ্বিজাংশ্চ তান্
'আপনার নামে সেই গঙ্গা, নদীগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পরিচিত হবে।' তাঁদের কথা শুনে, দ্বিজদের নমস্কার করে—
আগতো হ্যর্বুদারণ্যে সরস্বতীতীরসংনিধৌ । তত্র তপ্তং তদা তেন তপঃ পরমদুষ্করম্
তিনি অরবুদ অরণ্যে, সরস্বতী নদীর তীরে এসে, সেখানে অত্যন্ত কঠিন তপস্যা করেছিলেন।
আরাধিতো হ্যহং তেন কশ্যপেন দ্বিজেন বৈ । প্রত্যক্ষোঽহং তদা জাতস্তস্য দ্বিজবরস্য চ
সেই দ্বিজ কাশ্যপ আমার পূজা করেছিলেন, আর তখন আমি সরাসরি সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের সামনে প্রকাশিত হয়েছিলাম।
বরং বরয ভদ্রং তে যত্তে মনসি বর্ত্ততে
তুমি যা চাও, মন যা বলছে, সেই বর চয়ন করো, শুভকামনা তোমার জন্য।