একাং সুপুণ্যাং স্বগৃহস্থিতাং তাং ধ্যানেন পত্যুশ্চরণে নিযুক্তাম্ । যথা সুযোগী প্রবিধায চিত্তং বিকল্পহীনং ন চ কল্পযেত
আমি দেখলাম, এক অতিপুণ্যবতী নারী নিজের বাড়িতে অবস্থান করছেন, স্বামীর পায়ের ধ্যানে নিমগ্ন, তাঁর মন স্থির ও অচঞ্চল, যেমন সত্য যোগী নিজের মনকে দ্বিধাহীনভাবে স্থির রাখে।
অত্যদ্ভুতং রূপমনংততেজোযুতং চকারাথ সতীপ্রমোহম্ । নীলাংচিতং ভোগযুতং মহাত্মা ঝষধ্বজশ্চৈব পুরংদরশ্চ
তখন তিনি অসাধারণ রূপ ও অসীম দীপ্তি নিয়ে সতীর ওপর মোহের জাল বিস্তার করলেন। সেই মহান আত্মা, নীল চিহ্নিত ও ভোগে পরিপূর্ণ, মাছের পতাকা ও পুরন্দরও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
দৃষ্ট্বা সুলীলং পুরুষং মহাংতং চরংতমেবং পরিকামভাবম্ । জাযা হি বৈশ্যস্য মহাত্মনস্তু মেনে ন সা রূপযুতং গুণজ্ঞম্
সেই সুন্দর ও শক্তিশালী পুরুষকে কামনায় পূর্ণ হয়ে ঘুরে বেড়াতে দেখে, বৈশ্যের পত্নী, যিনি মহান আত্মার অধিকারী, তাকে রূপ ও গুণজ্ঞান থাকা সত্ত্বেও গুরুত্ব দিলেন না।
অংভো যথা পদ্মদলে গতং বৈ প্রযাতি মুক্তাফলকস্য কীর্তিম্ । তদ্বত্স্বভাবঃ পরিসত্যযুক্তো জজ্ঞে চ তস্যাস্তু পতিব্রতাযাঃ
যেমন পদ্মপাতায় রাখা জল দ্রুত সরে যায়, মুক্তার মতো খ্যাতি পায়, তেমনি তাঁর স্বভাব, সত্যের সঙ্গে যুক্ত, সেই পতিব্রতা স্ত্রীর মধ্যে প্রকাশ পেল।
অনেন দূতী পরিপ্রেষিতা পুরা যামাং যুবত্যা হ গুণজ্ঞমেনম্ । লীলাস্বরূপং বহুধাত্মভাবং মমৈষ সর্বং পরিদর্শযেচ্চ
আগে এক দূত পাঠানো হয়েছিল সেই যুবতীর কাছে, যাতে তিনি এই গুণজ্ঞানী, লীলাময়, বহু স্বভাবের পুরুষকে দেখতে পারেন; এভাবেই সবকিছু তাঁর কাছে প্রকাশিত হয়েছিল।
মমৈব কালং প্রবলং বিচিংত্যাগতো হি মে কাংতগুণৈশ্চ সত্খলঃ । রত্যাসমেতস্তু কথং চ জীবেত্সত্যাশ্মভারেণ প্রমর্দিতশ্চ
শুধু আমার শক্তিশালী সময় বিবেচনা করে আমি এসেছি, আমার প্রিয়ের গুণে আমি কখনো সৎ, কখনো অসৎ; কিন্তু রতির সঙ্গে যুক্ত হয়ে সত্যের ভারে চূর্ণ হলে কেউ কি বাঁচতে পারে?
মমাপি ভাবং পরিগৃহ্য কাংতো জীবেত্কিযান্বাপি সুবুদ্ধিযুক্তঃ । শূন্যো হি কাযো মম চাস্তি সদ্যশ্চেষ্টাবিহীনো মৃতকল্প এব
আমার প্রিয় যদি আমার অনুভূতি গ্রহণও করে, তার মহান বুদ্ধি থাকলেও, কতদিন সে বাঁচবে? কারণ এখন আমার শরীর শূন্য, সঙ্গে সঙ্গে কর্মহীন, যেন মৃতের মতো।
কাযস্য গ্রামস্য প্রজাঃ প্রনষ্টাঃ সুবিক্রিযাখ্যং পরিগৃহ্য কর্ম । মমাধিকেনাপি সমং সুকাংতং স ঊর্দ্ধ্বশোভামনযচ্চ কামঃ
আমার শরীরের গ্রামের বাসিন্দারা সম্পূর্ণ পরিবর্তনের কর্ম গ্রহণ করে বিনষ্ট হয়েছে; আমার শ্রেষ্ঠত্ব থাকা সত্ত্বেও, সেই প্রিয়, আমার সমান, কামনার দ্বারা সর্বোচ্চ দীপ্তি অর্জন করেছে।
যদামৃতো বলবান্হর্ষযুক্তঃ স্বযংদৃশা বৈ পরিনৃত্যমানঃ । তথা অনেনাপি প্রভাষযেদ্ভুতং যো মাং হি বাঞ্ছত্যপি ভোক্তুকামঃ
যখন আনন্দে পূর্ণ ও শক্তিশালী অমৃত নিজের রূপে নৃত্য করে, তখন এভাবেই কেউ বিস্ময়ের কথা বলতে পারে—যে আমাকে চায়, ভোগের ইচ্ছা রাখে।
এবং বিচার্যৈব তদা মহাসতী সত্যাখ্যরজ্জ্বা দৃঢবদ্ধচেতনা । গৃহং স্বকীযং প্রবিবেশ সা তদা তত্তস্যভাবং নিযমেন বেত্তুম্
এভাবে চিন্তা করে, মহান সতী সত্যের রজ্জুতে দৃঢ়চিত্ত হয়ে নিজের বাড়িতে প্রবেশ করলেন, তাঁর প্রকৃত স্বভাব জানার সংকল্প নিয়ে।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে সুকলাচরিত্রে- চতুঃপংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডের বেণোপাখ্যানে সুকলাচরিত্রের চুয়ান্নতম অধ্যায় শেষ হলো।
বিষ্ণুরুবাচ- ভাবং বিদিত্বা সুররাট্চ তস্যাঃ প্রোবাচ কামং পুরতঃ স্থিতং সঃ । ন চাস্তি শক্যা স্মর তে জযায সত্যাত্মকধ্যান সুদংশিতা সতী
বিষ্ণু বললেন: তাঁর মনোভাব জানার পর, দেবরাজ কামকে সামনে দেখে বললেন, 'হে স্মর, তুমি তাকে জয় করতে পারবে না, কারণ সে সতী, সত্যময় ধ্যানে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত।'
ধর্মাখ্য চাপং স্বকরে গৃহীত্বা জ্ঞানাভিধানং বরমেব বাণম্ । যোদ্ধুং রণে সংপ্রতি সংস্থিতা সতী বীরো যথা দর্পিতবীর্যভাবঃ
ধর্মনামক ধনুক হাতে নিয়ে, জ্ঞাননামক উৎকৃষ্ট তীর ধারণ করে, সে এখন যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত, যেমন সাহসী বীর নিজের শক্তিতে গর্বিত হয়ে দাঁড়ায়।
জিগীষযেযং পুরুষার্থমেব ত্বমাত্মনঃ কুরুষে পৌরুষং তু । ত্বামদ্য জেতুং সমরে সমর্থা যদ্ভাব্যমেবং তদিহৈব চিংত্যম্
সে শুধু জীবনের প্রকৃত উদ্দেশ্য অর্জন করতে চায়; তুমি নিজের শক্তি দেখাচ্ছো। আজ যদি তুমি তাকে যুদ্ধে জয় করতে পারো, তবে যা হওয়ার কথা, তা এখানেই বিবেচনা করা হোক।
দগ্ধোসি পূর্বং ত্বমিহৈব শংভুনা মহাত্মনা তেন সমং বিরোধম্ । কৃত্বা ফলং তস্য বিকর্মণশ্চ জাতোস্যনংগঃ স্মর সত্যমেব
তুমি আগে এখানে মহাত্মা শম্ভুর দ্বারা দগ্ধ হয়েছিলে; তাঁর সঙ্গে বিরোধ করে, তোমার অন্যায় কাজের ফল পেয়েছ, তাই তুমি অনঙ্গ হয়ে জন্মেছ, হে স্মর, এটাই সত্য।
যথা ত্বযা কর্ম কৃতং পুরা স্মর ফলং তু প্রাপ্তং তু তথৈব তীব্রম্ । সুকুত্সিতাং যোনিমবাপ্স্যসি ধ্রুবং সাধ্ব্যানযা সার্ধমিহৈব কথ্যসে
তোমার পূর্বের কর্মের মতোই, স্মর, তার তীব্র ফল তুমি পেয়েছ; তুমি নিশ্চয়ই নিন্দিত জন্ম লাভ করবে, আর এই সৎ নারীর সঙ্গে এখানে তোমার কথা বলা হচ্ছে।
যে জ্ঞানবংতঃ পুরুষা জগত্ত্রযে বৈরং প্রকুর্বন্তি মহাত্মভিঃ সমম্ । ভুংজন্তি তে দুষ্কৃতমেবতত্ফলং দুঃখান্বিতং রূপবিনাশনং চ
যে জ্ঞানী মানুষরা তিনটি জগতে মহাত্মাদের সঙ্গে শত্রুতা করে, তারা কেবল তাদের দুষ্কর্মের ফল—কষ্ট ও রূপের বিনাশ—ভোগ করে।
ব্যাঘুষ্য আবাং তু ব্রজাব কাম এনাং পরিত্যজ্য সতীং প্রযুজ্য । সত্যাঃ প্রসংগেন পুরা মযা তু লব্ধং ফলং পাপমযং ত্বসহ্যম্
চলো আমরা প্রকাশ্যে ঘোষণা করে চলে যাই, হে কাম, এই সতীকে ত্যাগ করি; সত্যের সঙ্গে আমার পূর্বের সংযোগে আমি পাপময় ও অসহনীয় ফল পেয়েছি।
ত্বমেব জানাসি চরিত্রমেতচ্ছপ্তোস্মি তেনাপি চ গৌতমেন । জাতশ্চ মেষবৃষণঃ সদা হ্যহং ভবান্গতো মাং তু বিহায তত্র
তুমি একমাত্র এই আচরণ জানো; আমি গৌতমের দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিলাম, আর আমি সবসময় মেষের যৌনাঙ্গ নিয়ে জন্মেছিলাম; তুমি আমাকে সেখানে ফেলে চলে গিয়েছিলে।
তেজঃ প্রভাবো হ্যতুলঃ সতীনাং ধাতা সমর্থঃ সহিতুং ন সূর্যঃ । সুকুত্সিতং রূপমিদং তু রক্ষেত্পুরানুসূযা মুনিনা হি শপ্তম্
সতীদের শক্তি ও দীপ্তি তুলনাহীন; সৃষ্টিকর্তা সক্ষম হলেও সূর্যও তা সহ্য করতে পারে না; এই নিন্দিত রূপ রক্ষিত হয়েছে, কারণ অনসূয়া মুনির দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিল।
নিরুধ্য সূর্যং পরিবেগবংতমুদ্যংতমেবং প্রভযা সুদীপ্তম্ । ভর্তুশ্চ মৃত্যুং পরিবাধমানং মাংডব্যশাপস্য চ কৌংডিনস্য
সূর্যকে, যে দ্রুত চলে ও উজ্জ্বল আলোয় উদিত হয়, বাধা দিয়ে, স্বামীর মৃত্যুকে প্রতিহত করে, মান্ডব্য ও কাউন্ডিন্যর অভিশাপেরও মোকাবিলা—
অত্রেঃ প্রিযা সত্যপতিব্রতা তযা স্বপুত্রতাং দেবত্রযং হি নীতম্ । ন কিং পুরা মন্মথ তে শ্রুতং সদা সংস্কারযুক্তাঃ প্রভবংতি সত্যঃ
অত্রির প্রিয় সতী সত্যা তিন দেবতাকে নিজের পুত্র করেছে; হে মনমথ, তুমি কি সবসময় শুনোনি, শৃঙ্খলাবদ্ধরা সত্যিই বিজয়ী হয়?
সাবিত্রীনাম্নী দ্যুমত্সেনপুত্রী নীতং প্রিযং সা পুনরানিনায । যমাদিহৈবাশ্বপতেঃ সুপুত্রং সতী ত্বমেবং পরিসংশ্রুতং চ
সাবিত্রী, দ্যুমত্সেনার কন্যা, তার প্রিয়কে ফিরিয়ে এনেছিল, আবারও তাকে ফিরিয়ে দিয়েছিল; এখানে সতীও অশ্বপতির সৎ পুত্র দিয়েছেন, যেমন তুমি শুনেছ।
অগ্নেঃ শিখাং কঃ পরিসংস্পৃশেদ্বৈ তরেদ্ধিকঃ সাগরমেব মূঢঃ । গলে তু বদ্ধাসু শিলাং ভুজাভ্যাং কো বা সতীং বশ্যতি বীতরাগাম্
কে আগুনের শিখা স্পর্শ করতে পারে, বা কে মহাসাগর পার হতে পারে, হে মূর্খ? নিজের হাতে গলায় পাথর বেঁধে কে সতী, যে আসক্তিহীন, তাকে বশ করতে পারে?
উক্তে তু বাক্যে বহুনীতিযুক্তে ইংদ্রেণ কামস্য সুশিক্ষণার্থম্ । আকর্ণ্য বাক্যং মকরধ্বজস্তু উবাচ দেবেংদ্রমথৈনমেব
ইন্দ্র যখন কামকে সঠিক শিক্ষা দিতে বহু নীতিমূলক কথা বললেন, তখন মকরধ্বজ তার কথা শুনে ইন্দ্রকে উত্তর দিল।
কাম উবাচ- তবাতিদেশাদহমাগতো বৈ ধৈর্যং সুহৃত্ত্বং পুরুষার্থমেব । ত্যক্ত্বা তদর্থং পরিভাষসে মাং নিঃসত্বরূপং বহুভীতিযুক্তম্
কাম বললেন: তোমার আদেশে আমি এসেছি, সাহস, বন্ধুত্ব আর মানবিক উদ্দেশ্য ত্যাগ করেছি; সেই কারণে তুমি আমাকে বলছ, আমি শক্তিহীন ও নানা ভয়ে পূর্ণ।
ব্যাবুদ্ধি যাস্যামি যদা সুরেশস্যাল্লোকমধ্যে মম কীর্তিনাশঃ । ঊঢিংকরোমানবিহীন এব সর্বে বদিষ্যংত্যনযা জিতং মাম্
আমি যখন বিভ্রান্ত মন নিয়ে যাব, হে দেবতাদের অধিপতি, মানুষের মধ্যে আমার সুনাম নষ্ট হবে; আমি অপমানিত হব, সবাই বলবে আমি তার দ্বারা পরাজিত হয়েছি।
যে বৈ জিতা দেবগণাশ্চ দানবাঃ পূর্বং মুনীংদ্রাস্তপসঃ প্রযুক্তাঃ । হাস্যং করিষ্যংতি মমাপি সদ্যো নার্যা জিতো মন্মথ এষ ভীমঃ
যে দেবতা, দানব, আর মহর্ষিরা পূর্বে austerity-তে জয়ী হয়েছিল, তারা সঙ্গে সঙ্গে আমাকে হাস্যকর করে তুলবে—মনমথ, ভয়ঙ্কর, এক নারীর দ্বারা পরাজিত।
তস্মাত্প্রযাস্যামি ত্বযৈব সার্ধমস্যা বলং মানমতঃ সুরেশ । তেজশ্চ ধৈর্যং পরিণাশযিষ্যে কস্মাদ্ভবানত্র বিভেতি শক্র
তাই আমি তোমার সঙ্গে যাব, হে দেবরাজ, তার শক্তি ও অহংকার ধ্বংস করব; তার শক্তি ও সাহস বিনাশ করব—শক্র, তুমি এখানে কেন ভয় পাচ্ছ?
সংবোধ্য চৈবং স সুরাধিনাথং চাপং গৃহীতং সশরং সুপুষ্পম্ । উবাচ ক্রীডাং পুরতঃ স্থিতাং তাং বিধায মাযাং ভবতী প্রযাতু
এভাবে দেবতাদের অধিপতিকে সম্বোধন করে, সে ধনুক, তীর ও সুন্দর ফুল নিয়ে, তাদের সামনে দাঁড়ানো সেই নারীর উদ্দেশে বলল: 'এই মায়া প্রকাশিত হোক, হে ভগবতী, এগিয়ে যাও।'