সুবলেনাপি তস্যৈব নাডিকা জালপংজরে । কামকংডূর্ভবেদ্দূতি সর্বেষাং প্রাণিনাং কিল
বড় শক্তি থাকলেও সেই নাড়ির জালের ভেতরেই কামনার চুলকানি সব জীবের জন্য দূত হয়ে ওঠে।
পুংসশ্চ স্ফুরতে লিংগং নার্যা যোনিশ্চ দূতিকে । স্ত্রীপুংসৌ সংপ্রমত্তৌ তু ব্রজতঃ সংগমং ততঃ
পুরুষের লিঙ্গ সাড়া দেয়, নারীর যোনি দূত হয়ে ওঠে; তখন নারী-পুরুষ দুজনেই উন্মত্ত হয়ে মিলনের দিকে এগিয়ে যায়।
কাযেন কাযসংঘৃষ্টির্মৈথুনেন হি জাযতে । ক্ষণমাত্রং সুখং কাযে পুনঃ কংডূশ্চ তাদৃশী
দেহের সংস্পর্শে মিলন ঘটে; শরীরে এক মুহূর্তের জন্য সুখ আসে, আবার সেইরকম চুলকানি দেখা দেয়।
সর্বত্র দৃশ্যতে দূতি ভাব এবংবিধঃ কিল । ব্রজ ত্বমাত্মনঃ স্থানং নৈবাস্ত্যত্র অপূর্বতা
সর্বত্র এইরকম দূতের স্বভাব দেখা যায়; তুমি নিজের স্থানে ফিরে যাও, এখানে কিছুই নতুন নয়।
অপূর্বং নাস্তি মে কিংচিত্করোম্যেব ন সংশযঃ
আমার কাছে কিছুই নতুন নয়; আমি শুধু কাজ করি, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বিষ্ণুরুবাচ- এবমুক্তা গতা দূতী তযা সুকলযা তদা । সমাসেন সুসংপ্রোক্তমবধার্য পুরংদরঃ
বিষ্ণু বললেন— এভাবে বলার পর দূতী চলে গেল, আর তার দক্ষ কথায় পুরন্দর সংক্ষেপে ও সুন্দরভাবে বলা বার্তা ভালোভাবে বুঝতে পারল।
তদর্থং ভাষিতং তস্যাঃ সত্যধর্মসমন্বিতম্ । আলোচ্য সাহসং ধৈর্যং জ্ঞানমেব পুরংদরঃ
তার কথাগুলো সত্য ও ধর্মে ভরা ছিল; পুরন্দর তার সাহস, স্থিরতা আর জ্ঞান নিয়ে ভাবলেন।
ঈদৃশং হি বদেত্কা হি নারী ভূত্বা মহীতলে । যোগরূপং সুসংশিষ্টং ন্যাযোদৈঃ ক্ষালিতং বচঃ
এই পৃথিবীতে কোন নারী এমন কথা বলতে পারে? তার কথা যোগের শিক্ষা দিয়ে সাজানো, ন্যায়ের জলে ধোয়া।
পবিত্রেযং মহাভাগা সত্যরূপা ন সংশযঃ । ত্রৈলোক্যস্য সমস্তস্য ধুরং ধর্তুং ভবেত্ক্ষমা
তিনি পবিত্র, ভাগ্যবান, সত্যরূপী— এতে কোনো সন্দেহ নেই; তিনটি জগতের ভার বহন করার ক্ষমতা আছে তার।
এতদর্থং বিচার্যৈব জিষ্ণুঃ কংদর্পমব্রবীত্ । ত্বযা সহ গমিষ্যামি দ্রষ্টুং তাং কৃকলপ্রিযাম্
এই কথা ভেবে জিষ্ণু কামদেবকে বললেন, 'তোমার সঙ্গে আমি সেই কোকিলের প্রিয়াকে দেখতে যাবো।'
প্রত্যুবাচ সহস্রাক্ষং মন্মথো বলদর্পিতঃ । গম্যতাং তত্র দেবেশ যত্রাস্তে সা পতিব্রতা
তখন মনমথ, নিজের শক্তিতে গর্বিত হয়ে, সহস্রচক্ষুকে বলল, 'চলো, দেবেশ, যেখানে সেই পতিব্রতা আছে।'
মানং বীর্যং বলং ধৈর্যং তস্যাঃ সত্যং পতিব্রতম্ । গত্বাহং নাশযিষ্যামি কিযন্মাত্রা সুরেশ্বর
'তার মান, শক্তি, বল, সাহস, আর সতীত্ব— আমি সেখানে গিয়ে, দেবেশ, অল্প সময়েই সব নষ্ট করে দেবো।'
সমাকর্ণ্য সহস্রাক্ষো বচনং মন্মথস্য চ । ভো ভোনংগ শৃণুষ্ব ত্বমধিকং ভাষিতং মুধা
মনমথের কথা শুনে সহস্রচক্ষু বললেন, 'ও নাগ, শুনো, আরও যা বলা হয়েছে, তা সবই বৃথা।'
সুদৃঢা সত্যবীর্যেণ সুস্থিরা ধর্মকর্মভিঃ । সুকলেযমজেযা বৈ তত্র তে পৌরুষং নহি
'সে সত্যের শক্তিতে দৃঢ়, ধর্মের কাজে স্থির; এই সুকলা জয় করা যায় না—তোমার কোনো পুরুষত্ব সেখানে নেই।'
ইত্যাকর্ণ্য ততঃ ক্রুদ্ধো মন্মথস্ত্বিন্দ্রমব্রবীত্ । ঋষীণাং দেবতানাং চ বলং মযা প্রণাশিতম্
এ কথা শুনে মনমথ রাগে ইন্দ্রকে বলল, 'ঋষি আর দেবতাদের শক্তি আমি নষ্ট করেছি।'
অস্যা বলং কিযন্মাত্রং ভবতা মম কথ্যতে । পশ্যতস্তব দেবেশ নাশযিষ্যামি তাং স্ত্রিযম্
'তুমি আমাকে বলছ, তার শক্তি কতটুকু? দেবেশ, তোমার সামনে আমি সেই নারীকে নষ্ট করে দেবো।'
নবনীতং যথা চাগ্নেস্তেজো দৃষ্ট্বা দ্রবং ব্রজেত্ । তথেমাং দ্রাবযিষ্যামি স্বেন রূপেণ তেজসা
যেমন আগুনের স্পর্শে মাখনের গলন দেখা যায়, ঠিক তেমনি আমি আমার দীপ্ত শক্তি দিয়ে তাকে গলিয়ে দেব।
গচ্ছ তত্র মহত্কার্যমুপস্থং সাংপ্রতং ধ্রুবম্ । কস্মাত্কুত্সসি মে তেজস্ত্রৈলোক্যস্য বিনাশনম্
এখনই সেখানে যাও, কারণ এক মহান কাজ তোমার জন্য অপেক্ষা করছে; কেন তুমি আমার শক্তিকে অবজ্ঞা কর, যা তিনটি জগত ধ্বংস করতে পারে?
বিষ্ণুরুবাচ- আকর্ণ্য বাক্যং তু মনোভবস্য এতামসাধ্যাং তব কামজানে । ধৈর্যং সমুদ্যম্য চ পুণ্যদেহাং পুণ্যেন পুণ্যাং বহুপুণ্যচারাম্
বিষ্ণু বললেন: কামদেবের কথা শুনে, তোমার কঠিন ইচ্ছা বুঝলাম, যা আকাঙ্ক্ষা থেকে জন্মেছে। সাহস জোগাড় করে আমি সেই পুণ্যবতী নারীকে দেখলাম, যার শরীর পুণ্য দিয়ে নির্মিত, যার আচরণ সৎ, এবং যিনি সদা সৎকর্মে নিবেদিত।
পশ্যামি তে পৌরুষমুগ্রবীর্যমিতো হি গত্বা তু ধনুষ্মতা বৈ । তেনাপি সার্ধং প্রজগাম ভূযো রত্যা চ দূত্যা চ পতিব্রতাং তাম্
আমি তোমার শক্তি ও তেজ দেখলাম; তারপর ধনুর্ধরকে সঙ্গে নিয়ে, রতি দূত হিসেবে সাথে ছিল, আমরা আবার সেই পতিব্রতা স্ত্রীর কাছে গেলাম।
একাং সুপুণ্যাং স্বগৃহস্থিতাং তাং ধ্যানেন পত্যুশ্চরণে নিযুক্তাম্ । যথা সুযোগী প্রবিধায চিত্তং বিকল্পহীনং ন চ কল্পযেত
আমি দেখলাম, এক অতিপুণ্যবতী নারী নিজের বাড়িতে অবস্থান করছেন, স্বামীর পায়ের ধ্যানে নিমগ্ন, তাঁর মন স্থির ও অচঞ্চল, যেমন সত্য যোগী নিজের মনকে দ্বিধাহীনভাবে স্থির রাখে।
অত্যদ্ভুতং রূপমনংততেজোযুতং চকারাথ সতীপ্রমোহম্ । নীলাংচিতং ভোগযুতং মহাত্মা ঝষধ্বজশ্চৈব পুরংদরশ্চ
তখন তিনি অসাধারণ রূপ ও অসীম দীপ্তি নিয়ে সতীর ওপর মোহের জাল বিস্তার করলেন। সেই মহান আত্মা, নীল চিহ্নিত ও ভোগে পরিপূর্ণ, মাছের পতাকা ও পুরন্দরও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
দৃষ্ট্বা সুলীলং পুরুষং মহাংতং চরংতমেবং পরিকামভাবম্ । জাযা হি বৈশ্যস্য মহাত্মনস্তু মেনে ন সা রূপযুতং গুণজ্ঞম্
সেই সুন্দর ও শক্তিশালী পুরুষকে কামনায় পূর্ণ হয়ে ঘুরে বেড়াতে দেখে, বৈশ্যের পত্নী, যিনি মহান আত্মার অধিকারী, তাকে রূপ ও গুণজ্ঞান থাকা সত্ত্বেও গুরুত্ব দিলেন না।
অংভো যথা পদ্মদলে গতং বৈ প্রযাতি মুক্তাফলকস্য কীর্তিম্ । তদ্বত্স্বভাবঃ পরিসত্যযুক্তো জজ্ঞে চ তস্যাস্তু পতিব্রতাযাঃ
যেমন পদ্মপাতায় রাখা জল দ্রুত সরে যায়, মুক্তার মতো খ্যাতি পায়, তেমনি তাঁর স্বভাব, সত্যের সঙ্গে যুক্ত, সেই পতিব্রতা স্ত্রীর মধ্যে প্রকাশ পেল।
অনেন দূতী পরিপ্রেষিতা পুরা যামাং যুবত্যা হ গুণজ্ঞমেনম্ । লীলাস্বরূপং বহুধাত্মভাবং মমৈষ সর্বং পরিদর্শযেচ্চ
আগে এক দূত পাঠানো হয়েছিল সেই যুবতীর কাছে, যাতে তিনি এই গুণজ্ঞানী, লীলাময়, বহু স্বভাবের পুরুষকে দেখতে পারেন; এভাবেই সবকিছু তাঁর কাছে প্রকাশিত হয়েছিল।
মমৈব কালং প্রবলং বিচিংত্যাগতো হি মে কাংতগুণৈশ্চ সত্খলঃ । রত্যাসমেতস্তু কথং চ জীবেত্সত্যাশ্মভারেণ প্রমর্দিতশ্চ
শুধু আমার শক্তিশালী সময় বিবেচনা করে আমি এসেছি, আমার প্রিয়ের গুণে আমি কখনো সৎ, কখনো অসৎ; কিন্তু রতির সঙ্গে যুক্ত হয়ে সত্যের ভারে চূর্ণ হলে কেউ কি বাঁচতে পারে?
মমাপি ভাবং পরিগৃহ্য কাংতো জীবেত্কিযান্বাপি সুবুদ্ধিযুক্তঃ । শূন্যো হি কাযো মম চাস্তি সদ্যশ্চেষ্টাবিহীনো মৃতকল্প এব
আমার প্রিয় যদি আমার অনুভূতি গ্রহণও করে, তার মহান বুদ্ধি থাকলেও, কতদিন সে বাঁচবে? কারণ এখন আমার শরীর শূন্য, সঙ্গে সঙ্গে কর্মহীন, যেন মৃতের মতো।
কাযস্য গ্রামস্য প্রজাঃ প্রনষ্টাঃ সুবিক্রিযাখ্যং পরিগৃহ্য কর্ম । মমাধিকেনাপি সমং সুকাংতং স ঊর্দ্ধ্বশোভামনযচ্চ কামঃ
আমার শরীরের গ্রামের বাসিন্দারা সম্পূর্ণ পরিবর্তনের কর্ম গ্রহণ করে বিনষ্ট হয়েছে; আমার শ্রেষ্ঠত্ব থাকা সত্ত্বেও, সেই প্রিয়, আমার সমান, কামনার দ্বারা সর্বোচ্চ দীপ্তি অর্জন করেছে।
যদামৃতো বলবান্হর্ষযুক্তঃ স্বযংদৃশা বৈ পরিনৃত্যমানঃ । তথা অনেনাপি প্রভাষযেদ্ভুতং যো মাং হি বাঞ্ছত্যপি ভোক্তুকামঃ
যখন আনন্দে পূর্ণ ও শক্তিশালী অমৃত নিজের রূপে নৃত্য করে, তখন এভাবেই কেউ বিস্ময়ের কথা বলতে পারে—যে আমাকে চায়, ভোগের ইচ্ছা রাখে।
এবং বিচার্যৈব তদা মহাসতী সত্যাখ্যরজ্জ্বা দৃঢবদ্ধচেতনা । গৃহং স্বকীযং প্রবিবেশ সা তদা তত্তস্যভাবং নিযমেন বেত্তুম্
এভাবে চিন্তা করে, মহান সতী সত্যের রজ্জুতে দৃঢ়চিত্ত হয়ে নিজের বাড়িতে প্রবেশ করলেন, তাঁর প্রকৃত স্বভাব জানার সংকল্প নিয়ে।