আকৃষ্টঃ স সমানেন নীতস্তেনাপি বাযুনা । স্থানং ন লভতে বীর্যং চংচলত্বেন বর্ততে
সমান বাতাসে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়, আবার সেই বাতাসে চালিত হয়; শক্তি ঠিক জায়গা পায় না, অস্থির অবস্থায় থাকে।
প্রাণিনাং হি কপালেষু কৃমযঃ সংতি পংচ বৈ । দ্বাবেতৌ কর্ণমূলে তু নেত্রস্থানে ততঃ পুনঃ
জীবদের মাথার খুলিতে পাঁচটি কৃমি থাকে; দুটো কানমূলের কাছে, আর দুটো চোখের স্থানে।
কনিষ্ঠাংগুলিমানেন রক্তপুচ্ছাশ্চ দূতিকে । নবনীতস্য বর্ণেন কৃষ্ণপুচ্ছা ন সংশযঃ
ও দূতিকা, তারা ছোট আঙুলের মতো, লাল লেজ আছে; কিছু নবনীতের মতো রঙের, কিছু কালো লেজের—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তেষাং নামাপি ভদ্রে ত্বং মত্তো নিগদিতং শৃণু । পিংগলী শৃংখলী নাম দ্বৌ কৃমী কর্ণমূলযোঃ
ভাগ্যবতী, তাদের নামও শুনো আমার কাছ থেকে: পিঙ্গলী আর শৃঙ্খলী—এরা কানমূলের দুই কৃমি।
চপলঃ পিপ্পলশ্চৈব দ্বাবেতৌ নাসিকাগ্রযোঃ । শৃংগলী জংগলী চান্যৌ নেত্রযোরংতরস্থিতৌ
চপলা আর পিপ্পলা—এরা নাকের দুই আগায়; শৃঙ্গলী আর জঙ্গলী—এরা চোখের মধ্যে থাকে।
কৃমীণাং শতপংচাশত্তাদৃগ্ভূতা ন সংশযঃ । ভালাংতেবস্থিতাঃ সর্বে রাজিকাযাঃ প্রমাণতঃ
এমন কৃমি একশো পঞ্চাশটি আছে—এতে কোনো সন্দেহ নেই; সবগুলো কপালের শেষে, রাইয়ের দানার মতো আকারে।
কপালরোগিণঃ সর্বে বিকুর্বংতি ন সংশযঃ । কেশদ্বযং মুখে তস্য বিদ্যতে শৃণু দূতিকে
যাদের মাথার রোগ আছে, তারা সবাই বিকৃত হয়—এতে সন্দেহ নেই; শোনো দূতিকা, তার মুখে দুটি চুল থাকে।
প্রাণিনাং সংক্ষযং বিদ্ধি তত্ক্ষণে হি ন সংশযঃ । স্বস্থানে সংস্থিতস্যাপি প্রাজাপত্যস্য বৈ মুখে
জীবদের তখনই বিনাশ ঘটে—এতে কোনো সন্দেহ নেই; নিজের স্থানে থাকা প্রজাপতির বংশের মুখেও।
তদ্বীর্যং রসরূপেণ পততে নাত্র সংশযঃ । মুখেন পিবতে বীর্যং তেন মত্তঃ প্রজাযতে
সেই শক্তি নির্যাসের রূপে পড়ে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। মুখ দিয়ে সেই নির্যাস পান করা হয়, আর তাতে মাতলামি জন্মায়।
তালুমধ্যপ্রদেশে চ চংচলত্বেন বর্ততে । ইডা চ পিংগলা নাডী সুষুম্ণাখ্যা চ সংস্থিতা
তালুর মাঝখানে তার চঞ্চলতার জন্য অবস্থান করে; সেখানে ইড়া ও পিঙ্গলা নামের নাড়ি আছে, আর সুষুম্না নামেও একটি আছে।
সুবলেনাপি তস্যৈব নাডিকা জালপংজরে । কামকংডূর্ভবেদ্দূতি সর্বেষাং প্রাণিনাং কিল
বড় শক্তি থাকলেও সেই নাড়ির জালের ভেতরেই কামনার চুলকানি সব জীবের জন্য দূত হয়ে ওঠে।
পুংসশ্চ স্ফুরতে লিংগং নার্যা যোনিশ্চ দূতিকে । স্ত্রীপুংসৌ সংপ্রমত্তৌ তু ব্রজতঃ সংগমং ততঃ
পুরুষের লিঙ্গ সাড়া দেয়, নারীর যোনি দূত হয়ে ওঠে; তখন নারী-পুরুষ দুজনেই উন্মত্ত হয়ে মিলনের দিকে এগিয়ে যায়।
কাযেন কাযসংঘৃষ্টির্মৈথুনেন হি জাযতে । ক্ষণমাত্রং সুখং কাযে পুনঃ কংডূশ্চ তাদৃশী
দেহের সংস্পর্শে মিলন ঘটে; শরীরে এক মুহূর্তের জন্য সুখ আসে, আবার সেইরকম চুলকানি দেখা দেয়।
সর্বত্র দৃশ্যতে দূতি ভাব এবংবিধঃ কিল । ব্রজ ত্বমাত্মনঃ স্থানং নৈবাস্ত্যত্র অপূর্বতা
সর্বত্র এইরকম দূতের স্বভাব দেখা যায়; তুমি নিজের স্থানে ফিরে যাও, এখানে কিছুই নতুন নয়।
অপূর্বং নাস্তি মে কিংচিত্করোম্যেব ন সংশযঃ
আমার কাছে কিছুই নতুন নয়; আমি শুধু কাজ করি, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বিষ্ণুরুবাচ- এবমুক্তা গতা দূতী তযা সুকলযা তদা । সমাসেন সুসংপ্রোক্তমবধার্য পুরংদরঃ
বিষ্ণু বললেন— এভাবে বলার পর দূতী চলে গেল, আর তার দক্ষ কথায় পুরন্দর সংক্ষেপে ও সুন্দরভাবে বলা বার্তা ভালোভাবে বুঝতে পারল।
তদর্থং ভাষিতং তস্যাঃ সত্যধর্মসমন্বিতম্ । আলোচ্য সাহসং ধৈর্যং জ্ঞানমেব পুরংদরঃ
তার কথাগুলো সত্য ও ধর্মে ভরা ছিল; পুরন্দর তার সাহস, স্থিরতা আর জ্ঞান নিয়ে ভাবলেন।
ঈদৃশং হি বদেত্কা হি নারী ভূত্বা মহীতলে । যোগরূপং সুসংশিষ্টং ন্যাযোদৈঃ ক্ষালিতং বচঃ
এই পৃথিবীতে কোন নারী এমন কথা বলতে পারে? তার কথা যোগের শিক্ষা দিয়ে সাজানো, ন্যায়ের জলে ধোয়া।
পবিত্রেযং মহাভাগা সত্যরূপা ন সংশযঃ । ত্রৈলোক্যস্য সমস্তস্য ধুরং ধর্তুং ভবেত্ক্ষমা
তিনি পবিত্র, ভাগ্যবান, সত্যরূপী— এতে কোনো সন্দেহ নেই; তিনটি জগতের ভার বহন করার ক্ষমতা আছে তার।
এতদর্থং বিচার্যৈব জিষ্ণুঃ কংদর্পমব্রবীত্ । ত্বযা সহ গমিষ্যামি দ্রষ্টুং তাং কৃকলপ্রিযাম্
এই কথা ভেবে জিষ্ণু কামদেবকে বললেন, 'তোমার সঙ্গে আমি সেই কোকিলের প্রিয়াকে দেখতে যাবো।'
প্রত্যুবাচ সহস্রাক্ষং মন্মথো বলদর্পিতঃ । গম্যতাং তত্র দেবেশ যত্রাস্তে সা পতিব্রতা
তখন মনমথ, নিজের শক্তিতে গর্বিত হয়ে, সহস্রচক্ষুকে বলল, 'চলো, দেবেশ, যেখানে সেই পতিব্রতা আছে।'
মানং বীর্যং বলং ধৈর্যং তস্যাঃ সত্যং পতিব্রতম্ । গত্বাহং নাশযিষ্যামি কিযন্মাত্রা সুরেশ্বর
'তার মান, শক্তি, বল, সাহস, আর সতীত্ব— আমি সেখানে গিয়ে, দেবেশ, অল্প সময়েই সব নষ্ট করে দেবো।'
সমাকর্ণ্য সহস্রাক্ষো বচনং মন্মথস্য চ । ভো ভোনংগ শৃণুষ্ব ত্বমধিকং ভাষিতং মুধা
মনমথের কথা শুনে সহস্রচক্ষু বললেন, 'ও নাগ, শুনো, আরও যা বলা হয়েছে, তা সবই বৃথা।'
সুদৃঢা সত্যবীর্যেণ সুস্থিরা ধর্মকর্মভিঃ । সুকলেযমজেযা বৈ তত্র তে পৌরুষং নহি
'সে সত্যের শক্তিতে দৃঢ়, ধর্মের কাজে স্থির; এই সুকলা জয় করা যায় না—তোমার কোনো পুরুষত্ব সেখানে নেই।'
ইত্যাকর্ণ্য ততঃ ক্রুদ্ধো মন্মথস্ত্বিন্দ্রমব্রবীত্ । ঋষীণাং দেবতানাং চ বলং মযা প্রণাশিতম্
এ কথা শুনে মনমথ রাগে ইন্দ্রকে বলল, 'ঋষি আর দেবতাদের শক্তি আমি নষ্ট করেছি।'
অস্যা বলং কিযন্মাত্রং ভবতা মম কথ্যতে । পশ্যতস্তব দেবেশ নাশযিষ্যামি তাং স্ত্রিযম্
'তুমি আমাকে বলছ, তার শক্তি কতটুকু? দেবেশ, তোমার সামনে আমি সেই নারীকে নষ্ট করে দেবো।'
নবনীতং যথা চাগ্নেস্তেজো দৃষ্ট্বা দ্রবং ব্রজেত্ । তথেমাং দ্রাবযিষ্যামি স্বেন রূপেণ তেজসা
যেমন আগুনের স্পর্শে মাখনের গলন দেখা যায়, ঠিক তেমনি আমি আমার দীপ্ত শক্তি দিয়ে তাকে গলিয়ে দেব।
গচ্ছ তত্র মহত্কার্যমুপস্থং সাংপ্রতং ধ্রুবম্ । কস্মাত্কুত্সসি মে তেজস্ত্রৈলোক্যস্য বিনাশনম্
এখনই সেখানে যাও, কারণ এক মহান কাজ তোমার জন্য অপেক্ষা করছে; কেন তুমি আমার শক্তিকে অবজ্ঞা কর, যা তিনটি জগত ধ্বংস করতে পারে?
বিষ্ণুরুবাচ- আকর্ণ্য বাক্যং তু মনোভবস্য এতামসাধ্যাং তব কামজানে । ধৈর্যং সমুদ্যম্য চ পুণ্যদেহাং পুণ্যেন পুণ্যাং বহুপুণ্যচারাম্
বিষ্ণু বললেন: কামদেবের কথা শুনে, তোমার কঠিন ইচ্ছা বুঝলাম, যা আকাঙ্ক্ষা থেকে জন্মেছে। সাহস জোগাড় করে আমি সেই পুণ্যবতী নারীকে দেখলাম, যার শরীর পুণ্য দিয়ে নির্মিত, যার আচরণ সৎ, এবং যিনি সদা সৎকর্মে নিবেদিত।
পশ্যামি তে পৌরুষমুগ্রবীর্যমিতো হি গত্বা তু ধনুষ্মতা বৈ । তেনাপি সার্ধং প্রজগাম ভূযো রত্যা চ দূত্যা চ পতিব্রতাং তাম্
আমি তোমার শক্তি ও তেজ দেখলাম; তারপর ধনুর্ধরকে সঙ্গে নিয়ে, রতি দূত হিসেবে সাথে ছিল, আমরা আবার সেই পতিব্রতা স্ত্রীর কাছে গেলাম।