বৃত্রেণ চ কৃতঃ কূপো মহাগংভীরসংজ্ঞকঃ । কূপাত্সা নিঃসৃতা দেবী মহাপাপৌঘনাশিনী
বৃত্র দ্বারা এক গভীর কূপ তৈরি হয়েছিল; সেই কূপ থেকে দেবী বেরিয়ে এলেন, যিনি মহাপাপের স্তূপ ধ্বংস করেন।
যথা গংগা তথেযং চ সরিচ্ছ্রেষ্ঠা সুরোত্তমে । অস্যা দর্শনমাত্রেণ পাপৌঘাঃ শমযংতি চ
যেমন গঙ্গা, তেমনই এই নদীও শ্রেষ্ঠ, হে উত্তম দেবী; শুধু দর্শনেই পাপের স্তূপ শান্ত হয়।
শৃণু দেবি প্রবক্ষ্যামি ইতিহাসং পুরাতনম্ । যচ্ছ্রুত্বা পাপিনো দোষৈর্বিমুক্তাঃ কর্মবংধনাত্
শুনো দেবী, আমি তোমাকে এক প্রাচীন কাহিনী বলছি; এই গল্প শুনলে পাপীরা তাদের দোষ ও কর্মের বন্ধন থেকে মুক্তি পায়।
চংপকে নগরে চৈব রাজা রাজ্যং করোতি সঃ । সদা দুষ্টো দুষ্টরূপো জনানাং স প্রপীডকঃ
চম্পক নগরে এক রাজা রাজত্ব করতেন; তিনি সবসময় দুষ্ট, কু-স্বভাবের এবং মানুষের উপর অত্যাচার করতেন।
অধর্মো ধর্মরূপশ্চ বিষ্ণুনিংদাপরাযণঃ । দেব দ্বিজ নিহংতা চ আশ্রমাণাং বিদূষকঃ
তিনি অধর্মী, যদিও ধর্মের ছদ্মবেশে থাকতেন; বিষ্ণুকে নিন্দা করায় মগ্ন, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের হত্যা করতেন এবং আশ্রমগুলিকে অপবিত্র করতেন।
বেদনিংদাপরঃ শ্রীমান্মূর্খো বা নির্ঘৃণঃ শঠঃ । অসচ্ছাস্ত্রেষু নিরতঃ পরদারাভিমর্শকঃ
তিনি বেদকে নিন্দা করতেন, ধনী ছিলেন, কিন্তু মূর্খ, নিষ্ঠুর ও ছলনাময়; মিথ্যা শাস্ত্রে মগ্ন এবং অন্যের স্ত্রীর প্রতি লোভী ছিলেন।
বিদারুণেতি নামা চ সংজাতো মূর্খ এব চ । কদাচিদ্দৈবযোগেন আগতস্তাং নদীং প্রতি
তার নাম ছিল বিদারুণ, সে সত্যিই মূর্খ ছিল; একদিন ভাগ্যের কারণে সে সেই নদীর কাছে এসেছিল।
আখেটকসমাযুক্তঃ স্বযং কুষ্ঠী সুরেশ্বরি । মহাপাপাদযং জাতো ব্রাহ্মণানাং চ নিংদনাত্
শিকার করতে ব্যস্ত, সে নিজেই কুষ্ঠরোগী ছিল, হে দেবেশ্বরী; ব্রাহ্মণদের নিন্দা করার জন্য সে এই মহাপাপী হয়ে জন্মেছিল।
বৃথাবাদী দুরাত্মা চ শঠো বৈ নির্ঘৃণঃ পশুঃ । বেদনিংদারতো নিত্যং গোশাস্ত্রাণাং প্রদূষকঃ
তিনি ফাঁকা কথা বলতেন, কু-মনস্ক, ছলনাময় ও নিষ্ঠুর, পশুর মতো; সবসময় বেদকে নিন্দা করতেন ও গোশাস্ত্রকে অপবিত্র করতেন।
এবংবিধো বনে ভ্রাম্যংস্তৃষার্তঃ স সুহৃদ্বৃতঃ । অশ্বাদুত্তীর্য রাজাঽসৌ জলং পীত্বা গৃহং গতঃ
এমন একজন, বনভূমিতে ঘুরে বেড়াচ্ছিল, তৃষ্ণায় কষ্ট পাচ্ছিল এবং বন্ধুদের সঙ্গে ছিল; ঘোড়া থেকে নেমে জল পান করে বাড়ি ফিরে গেল।
তেনৈবোদকপানেন গতং কুষ্ঠং ন সংশযঃ । বুদ্ধিস্তু নির্মলা জাতা তস্য রাজ্ঞো বিশেষতঃ
সেই জল পান করার ফলে তার কুষ্ঠরোগ সেরে গেল, সন্দেহ নেই; তার মন বিশেষভাবে নির্মল হয়ে উঠল, হে রাজা।
বিষ্ণৌ ভক্তিঃ সমুত্পন্না তদা তস্য সুরেশ্বরি । ততঃ প্রভৃতি কালেন স্নানং বৈ কৃতবান্সদা
তখন, হে দেবেশ্বরী, তার মনে বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি জন্ম নিল; সেই সময় থেকে সে নিয়মিত স্নান করতে লাগল।
নির্মলো বহুরূপাঢ্যো জাতস্তত্র সুরেশ্বরি । ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা কৃত্বা যজ্ঞাননেকশঃ
সে নির্মল ও নানা ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ হয়ে উঠল, হে দেবেশ্বরী; এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে বহু যজ্ঞ করল।
বিপ্রেভ্যো দক্ষিণাং দত্বা স গতো বৈষ্ণবং পদম্ । ইতি জ্ঞাত্বা তু ভো দেবি বেত্রবত্যাং বিশেষতঃ
ব্রাহ্মণদের দান দিয়ে সে বৈষ্ণব ধামে পৌঁছাল; তাই, হে দেবী, বিশেষভাবে জানো এই ভেত্রাবতীর কথা।
স্নানং কুর্বংতি যে বিপ্রাস্তে মুক্তা নগনংদিনি । রাজন্যো বাথ বৈশ্যো বা শূদ্রো বা সুরসত্তমে
যে ব্রাহ্মণরা সেখানে স্নান করেন, হে নগরানন্দিনী, তারা মুক্তি পান; রাজন্য, বৈশ্য বা শূদ্র, হে দেবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সকলেই।
যত্র স্নানং প্রকুর্বংতি তে মুক্তাঃ পাপবংধনাত্ । কার্তিকে বাঽথ মাঘে বা বাহ্যো বা বেদনিংদকঃ
যেখানেই তারা স্নান করেন, তারা পাপের বন্ধন থেকে মুক্তি পান; কার্তিক বা মাঘ মাসে, এমনকি বহিষ্কৃত বা বেদ-নিন্দাকারীও।
সরিতাং সংগমে স্নাত্বা মুচ্যতে দেবি কিল্বিষাত্ । সাভ্রমত্যাঃ সমং যত্র তস্যাঃ সংগঃ প্রদৃশ্যতে
নদীর সংযোগস্থলে স্নান করলে, হে দেবী, পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; যেখানে সাব্রবতীর সঙ্গে সংযোগ দেখা যায়।
তত্র স্নাত্বা বিশেষেণ মুচ্যতে ব্রহ্মহা সদা । খেটকং নগরং দিব্যং স্বর্গরূপং তু বাঽনঘে
সেখানে বিশেষভাবে স্নান করলে, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যাকারীও সর্বদা মুক্তি পায়; খেটক নগরী স্বর্গের মতো, হে নিরপাপা।
ব্রহ্মণা তত্র বৈ দেবি যোগাশ্চ বহবঃ কৃতাঃ । তত্র স্নাত্বা চ ভুক্ত্বা চ পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
সেখানে, হে দেবী, ব্রহ্মা বহু যোগ সাধনা করেছিলেন; সেখানে স্নান ও আহার করলে পুনর্জন্ম হয় না।
সা দ্বিতীযা স্মৃতা গংগা কলৌ দেবি বিশেষতঃ । যে নরাঃ সুখমিচ্ছংতি ধনমিচ্ছংতি যে নরাঃ
সেই নদী কলিযুগে দ্বিতীয় গঙ্গা বলে স্মরণ করা হয়, হে দেবী; যারা সুখ চায়, যারা ধন চায়—
স্বর্গমিচ্ছংতি যে লোকাস্তে বৈ স্নাত্বা পুনঃপুনঃ । ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা যাংতি বিষ্ণোঃ সনাতনম্
যাঁরা স্বর্গে যেতে চান, তাঁরা বারবার স্নান করে এই পৃথিবীতে সুখ উপভোগ করেন এবং শেষে বিষ্ণুর চিরস্থায়ী ধামে পৌঁছান।
সূর্যবংশে চ যে জাতাঃ সোমবংশে তথৈব চ । আগতা বেত্রবত্যাং তু স্নাত্বা নির্বৃতিমাগতাঃ
সূর্যবংশ ও চন্দ্রবংশে জন্ম নেওয়া যারা, তারা ভেত্রবতী নদীতে এসে স্নান করে পরম শান্তি লাভ করেছেন।
দর্শনাদ্ধরতে দুঃখং স্পর্শনান্মানসং হ্যঘম্ । স্নাত্বা ভুক্ত্বা তথা দেবি মুক্তিভাগী ন সংশযঃ
এটি দর্শন করলে দুঃখ দূর হয়, স্পর্শ করলে মন থেকে পাপ নষ্ট হয়; দেবী, এখানে স্নান ও আহার করলে মুক্তি নিশ্চিতভাবে লাভ হয়।
স্নানাজ্জপাত্তথাহোমাদনংতং ফলমশ্নুতে । গত্বা বারাণসীতীর্থং ভক্ত্যা চাংদ্রাযণং চরেত্
স্নান, জপ ও হোম করলে অসীম ফল পাওয়া যায়; বারাণসীর তীর্থে গিয়ে ভক্তিভরে চাঁদ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত।
তত্র গত্বা মহত্পুণ্যং তত্পুণ্যং সুরসত্তমে । বেত্রবত্যাং বিশেষেণ পংচত্বং যদি গচ্ছতি
সেখানে গেলে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহান পুণ্য লাভ হয়; বিশেষত ভেত্রবতীতে মৃত্যু হলে সেই পুণ্য আরও বৃদ্ধি পায়।
স বৈ চতুর্ভুজো ভূত্বা যাতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্ । পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি যে দেবাঃ পিতরস্তথা
সে চারভুজ হয়ে বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ ধামে যায়; পৃথিবীর সব তীর্থ, দেবতা ও পূর্বপুরুষরা—
তে সর্বে চ বসংতীহ বেত্রবত্যাং সুরেশ্বরি । কিমন্যদ্বহুনোক্তেন ভূযো ভূযো বরাননে
তারা সবাই এখানে, ভেত্রবতীতে বাস করেন, দেবীদের রাণী; বারবার বলার আর কিছু নেই, সুন্দর মুখের অধিকারিণী।
বেত্রবত্যাঃ সমং তীর্থং পৃথিব্যাং ন সনাতনি । অহং বিষ্ণুস্তথা ব্রহ্মা দেবাশ্চ পরমর্ষযঃ
ভেত্রবতীর সমান তীর্থ পৃথিবীতে আর নেই, চিরন্তনী; আমি, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, দেবতা ও শ্রেষ্ঠ ঋষিরা—
তিষ্ঠংতি দেবতাঃ সর্বে বেত্রবত্যাং মহেশ্বরি । এককালং দ্বিকালং বা ত্রিকালং চ বিশেষতঃ
সব দেবতা ভেত্রবতীতে বাস করেন, মহেশ্বরী; একবার, দু'বার বা বিশেষত তিনবার—
স্নানং কুর্বংতি যে তত্র তে বৈ মুক্তা ন সংশযঃ
যারা সেখানে স্নান করেন, তারা নিশ্চিতভাবে মুক্তি লাভ করেন।