মৃত্তিকযোদকেনাপি সমংতাত্পরিণামযেত্ । লিপিতং লেপকৈঃ কাষ্ঠং চিত্রং ভবতি চিত্রকৈঃ
মাটি ও জল দিয়ে চারদিকে আকার দেওয়া হয়; কাঠে লেপ দিলে, চিত্রকরের সাজে তা সুন্দর হয়ে ওঠে।
প্রথমং রূপমাযাতি গৃহং সূত্রেণ সূত্রিতম্ । পুষ্ণংতি চ স্বযং তত্তু লেপনাদ্বৈ দিনে দিনে
প্রথমে রূপ দেখা দেয়, বাড়ি সুতো দিয়ে মাপা হয়; আর দিন দিন লেপন দিয়ে তা পুষ্ট হয়।
বাযুনাংদোলিতং নিত্যং গৃহং চ মলিনাযতে । মধ্যমো বর্তুতঃ কালো গৃহস্য পরিকথ্যতে
বাড়ি সবসময় বাতাসে দুলে মলিন হয়ে যায়; মাঝামাঝি সময়ে বাড়ির বয়স বোঝানো হয়।
রূপহানির্ভবেত্তস্য গৃহস্বামী বিলেপযেত্ । স্বেচ্ছযা চ গৃহস্বামী রূপবত্ত্বং নযেদ্গৃহম্
তার সৌন্দর্য হারিয়ে যায়, তখন বাড়ির মালিক লেপন দেয়; নিজের ইচ্ছায় মালিক বাড়িকে আবার সুন্দর করে তোলে।
তারুণ্যং তস্য গেহস্য দূতিকে পরিকথ্যতে । কাষ্ঠসংঘৈশ্চ জীর্ণত্বং বহুকালৈঃ প্রযাতি সঃ
বাড়ির যৌবন, হে দূতিকা, এভাবেই বলা হয়; কাঠের জোড়া দিয়ে অনেক সময় পরে তা জীর্ণ হয়ে যায়।
স্থানভ্রষ্টাঃ প্রজাযংতে মূলাগ্রে প্রচলংতি তে । ন সহেল্লেপনাভারমাধারেণ প্রতিষ্ঠতি
ভিতের অংশগুলো আলগা হয়ে নড়তে শুরু করে; লেপনের ভার সহ্য করতে না পেরে, তা আর স্থির থাকে না।
এতদ্গৃহস্য বার্দ্ধক্যং কথিতং শৃণু দূতিকে । পতমানং গৃহং দৃষ্ট্বা গৃহস্বামী পরিত্যজেত্
এইভাবে বাড়ির বার্ধক্য বলা হয়েছে, শোনো হে দূতিকা; বাড়ি ভেঙে পড়তে দেখে মালিক তা ছেড়ে দেয়।
গৃহমন্যং প্রবেশায প্রযাত্যেব হি সত্বরম্ । তথা বাল্যং চ তারুণ্যং নৃণাং বৃদ্ধত্বমেব চ
সে দ্রুত অন্য বাড়িতে প্রবেশ করতে যায়; ঠিক তেমনি মানুষের শৈশব, যৌবন ও বার্ধক্য আসে।
স বাল্যে বালরূপশ্চ জ্ঞানহীনং প্রকারযেত্ । চিত্রযেত্কাযমেবাপি বস্ত্রালংকারভূষণৈঃ
শৈশবে সে শিশুর মতো রূপ দেখায়, জ্ঞানহীন থাকে; শরীরকে পোশাক ও অলংকারে সাজায়।
লেপনৈশ্চংদনৈশ্চান্যৈস্তাংবূলপ্রভবাদিভিঃ । কাযস্তরুণতাং যাতি অতিরূপো বিজাযতে
লেপন, চন্দন ও তাম্বুলজাত নানা দ্রব্যে শরীর যৌবন পায়, অতিরিক্ত সুন্দর হয়ে ওঠে।
বাহ্যাভ্যংতরমেবাপি রসৈঃ সর্বৈঃ প্রপোষযেত্ । তেন পোষণভাবেন পরিপুষ্টঃ প্রজাযতে
বাহ্য ও অন্তর দুই অংশেই নানা রসে পুষ্টি দেয়; এই পুষ্টির ফলে সে সম্পূর্ণ বিকশিত হয়।
জাযতে মাংসবৃদ্ধিস্তু রসৈশ্চাপি নবোত্তমা । যাংতি বিস্তরতাং রাজন্নংগান্যাপ্যাযিতান্যপি
মাংস বৃদ্ধি পায়, নতুন উৎকৃষ্ট রসও জন্মায়; রাজা, অঙ্গগুলি বিস্তৃত ও পুষ্ট হয়ে ওঠে।
প্রত্যংগানি রসৈশ্চৈব স্বংস্বং রূপং প্রযাংতি বৈ । দংতাধরৌ স্তনৌ বাহূ কটিপৃষ্ঠমুরূ উভে
দেহের প্রতিটি অঙ্গ তার নিজস্ব রস থেকে নিজস্ব আকৃতি পায়—দাঁত, ঠোঁট, স্তন, বাহু, কোমর, পিঠ, উরু—দুই পাশই সমানভাবে।
হস্তপাদতলৌ তদ্বদ্বৃদ্ধিত্বং প্রতিপেদিরে । উভাভ্যামপি তান্যেব বৃদ্ধিমাযাংতি তানি বৈ
হাতের তালু ও পায়ের তলাও একইভাবে বড় হয়; দুটোই সময়ের সাথে সাথে বৃদ্ধি পায়।
অংগানি রসমাংসাভ্যাং সুরূপাণি ভবংতি তে । তৈঃ স্বরূপৈর্ভবেন্মর্ত্যো রসবদ্ধশ্চ দূতিকে
অঙ্গগুলো রস ও মাংসের দ্বারা সুন্দর হয়; এই রূপেই মানুষ বেঁচে থাকে, রসে বাঁধা, ও দূতিকা।
সুরূপঃ কথ্যতে মর্ত্যো লোকে কেন প্রিযো ভবেত্ । বিষ্ঠামূত্রস্য বৈ কোশঃ কায এষ চ দূতিকে
জগতে মানুষকে সুন্দর বলা হয়—কীভাবে সে প্রিয় হয়? এই দেহ, ও দূতিকা, কেবল মল ও মূত্রের পাত্র।
অপবিত্রশরীরোযং সদা স্রবতি নির্ঘৃণঃ । তস্য কিং বর্ণ্যতে রূপং জলবুদ্বুদবচ্ছুভে
এই দেহ অপবিত্র, সদা ঝরছে, নির্দয়; এতে কী সৌন্দর্য বলা যায়, ও সুন্দরী, এটি তো জলের ফেনার মতো।
যাবত্পংচাশদ্বর্ষাণি তাবত্তিষ্ঠতি বৈ দৃঢঃ । পশ্চাচ্চ জাযতে হানিস্তস্যৈবাপি দিনেদিনে
দেহ পঞ্চাশ বছর পর্যন্ত শক্ত থাকে, তারপর দিন দিন তার পতন শুরু হয়।
দংতাঃ শিথিলতাং যাংতি তথা লালাযতে মুখম্ । চক্ষুর্ভ্যামপি পশ্যেন্ন কর্ণাভ্যাং ন শৃণোতি চ
দাঁত ঢিলে হয়ে যায়, মুখে লালা পড়ে; চোখে আর দেখা যায় না, কানেও শোনা যায় না।
গতিং কর্তুং ন শক্নোতি হস্তপাদৈশ্চ দূতিকে । অক্ষমো জাযতে কাযো জরাকালেন পীডিতঃ
হাত-পা দিয়ে চলতে পারে না, ও দূতিকা; বার্ধক্যের সময়ে দেহ অক্ষম হয়ে পড়ে।
তদ্রসঃ শোষমাযাতি জরাগ্নিতাপশোষিতঃ । অক্ষমো জাযতে দূতি কেন রূপত্বমিষ্যতে
রস শুকিয়ে যায়, বার্ধক্যের আগুনে পুড়ে; দেহ অক্ষম হয়, ও দূতি—কীভাবে সৌন্দর্য চাওয়া যায়?
যথা জীর্ণং গৃহং যাতি ক্ষযমেবং ন সংশযঃ । তথা সংক্ষযমাযাতি বার্দ্ধকে তু কলেবরম্
যেমন পুরনো বাড়ি অবশ্যম্ভাবীভাবে ভেঙে পড়ে, তেমনি বার্ধক্যে দেহের পতন হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
মমরূপং সমাযাতং বর্ণস্যেবং দিনে দিনে । কেনাহং রূপসংযুক্তা কেন রূপত্বমিষ্যতে
আমার রূপ দিন দিন ফিকে হয়েছে, যেমন রঙ; কে আমাকে সৌন্দর্যে সাজিয়েছে, কে সৌন্দর্য চায়?
যথা জীর্ণং গৃহং যাতি কেনাসৌ পুরুষো বলী । যস্যার্থমাগতা দূতি ভবতী কেন শংসতি
যেমন পুরনো বাড়ি ভেঙে যায়, তেমনি সেই মানুষ কীভাবে শক্তিশালী? কার জন্য তুমি এসেছ, ও দূতি—কে তাকে প্রশংসা করে?
কিমু চৈব ত্বযা দৃষ্টং মমাংগে বদ সাংপ্রতম্ । তস্যাংগাদিহ হীনং চ দূতি নাস্ত্যধিকং তথা
এখন বলো, আমার অঙ্গে কী দেখেছ? এখানে, ও দূতি, আমার অঙ্গ অপূর্ণ—আর কিছু নেই।
যথা ত্বং চ তথাসৌবৈ তথাহং নাত্র সংশযঃ । কস্য রূপং ন বিদ্যেত রূপবান্নাস্তি ভূতলে
তুমি যেমন, সে যেমন, আমি যেমন—এতে কোনো সন্দেহ নেই; কার সৌন্দর্য হারায় না? পৃথিবীতে সত্যিই সুন্দর কেউ নেই।
উচ্ছ্রাযাঃ পতনাংতাশ্চ নগাস্তু গিরযঃ শুভে । কালেন পীডিতা যাংতি তদ্বদ্ভূতাশ্চ নান্যথা
উঁচু গাছ আর পাহাড়, ও সুন্দরী, সবই সময়ের সাথে পতন হয়; সময়ের দ্বারা কষ্ট পেয়ে তারা নষ্ট হয়, সব জীবও তেমনি—কখনো অন্যরকম নয়।
অরূপো রূপবান্দিব্য আত্মা সর্বগতঃ শুচিঃ । স্থাবরেষ্বেব সর্বেষু জংগমেষু চ দূতিকে
দিব্য আত্মা রূপহীন হলেও সুন্দর, সর্বত্র বিরাজমান ও পবিত্র; স্থির ও চলমান সকল জীবের মধ্যে বাস করে, ও দূতি।
একো নিবসতে শুদ্ধো ঘটেষ্বেকং যথোদকম্ । ঘটনাশাত্প্রযাত্যেকমেকত্বং ত্বং ন বুধ্যসে
একটি বিশুদ্ধ আত্মা একা বাস করে, যেমন হাঁড়িতে জল; হাঁড়ি ভেঙে গেলে জল এক হয়ে যায়, কিন্তু তুমি তা বোঝো না।
পিংডনাশাদযং চাত্মা একরূপো বিজাযতে । একং রূপং মযা দৃষ্টং সংসারে বসতা সদা
দেহ নষ্ট হলে এই আত্মা একরূপে থাকে; আমি সর্বদা জগতে একটি রূপই দেখেছি।