মুচ্যতে নামমাত্রেণ প্রসাদাত্কেশবস্য তু । কলৌ দ্বারবতী রম্যা ধন্যো দেবো জনার্দনঃ
শুধু নাম উচ্চারণেই কেশবের কৃপায় মুক্তি পাওয়া যায়; কলিযুগে দ্বারাবতী মনোরম, আর জনার্দন দেবতা ধন্য।
যে পশ্যংতি নরা দেবং মুক্তিস্তেষাং সুনিশ্চলা । এবং ধন্যতমং দেবং বিষ্ণুং সর্বেশ্বরং প্রভুম্
যে মানুষ দেবতাকে দেখে, তাদের মুক্তি অটল থাকে; এভাবেই সর্বশ্রেষ্ঠ দেবতা বিষ্ণু, সকলের অধিপতি, প্রভু।
চিংতযামি মহাদেবি বিদ্বত্সংস্থো জনার্দনম্ । অষ্টোত্তরং তু তীর্থানাং শতমেতদুদাহৃতম্
আমি বিদ্বানদের মাঝে প্রতিষ্ঠিত জনার্দনকে চিন্তা করি, মহাদেবী; এই একশো আটটি তীর্থের বর্ণনা।
যো জপেচ্ছৃণুযাদ্বাপি সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । এষু তীর্থেষু যঃ স্নাত্বা পশ্যেন্নারাযণং হরিম্
যে এই পাঠ করে বা শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়; যে এইসব তীর্থে স্নান করে আর নারায়ণ হরি দর্শন করে,
সর্বপাপবিনির্মুক্তো যাতি বিষ্ণোঃ সনাতনম্ । জগন্নাথং মহাতীর্থং লোকানাং পাবনং স্মৃতম্
সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর চিরস্থায়ী ধামে যায়; জগন্নাথ মহাতীর্থ, যা সকল লোকের পবিত্রতা বলে ধরা হয়।
যে গচ্ছংতি নরশ্রেষ্ঠাস্তেপি যাংতি পরাং গতিম্ । শতাষ্টকং মহাপুণ্যং শ্রাবযেত্পিতৃকর্মণি
যে শ্রেষ্ঠ মানুষরা সেখানে যায়, তারাও সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; একশো আটটি মহাপুণ্য তীর্থ পিতৃকর্মে পাঠ করা উচিত।
ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা যাতি বিষ্ণোঃ সনাতনম্ । গোদানে শ্রাদ্ধদানে বা অহন্যহনি বা পুনঃ
এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে, পরে বিষ্ণুর চিরস্থায়ী ধামে যায়; গোদান, শ্রাদ্ধদান বা প্রতিদিন আবার,
দেবার্চনবিধৌ বিদ্বান্পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি
দেবতার পূজার নিয়মে বিদ্বান ব্যক্তি সর্বোচ্চ ব্রহ্ম লাভ করে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযাং উত্তরখংডে জংবূদ্বীপতীর্থবর্ণনংনাম ত্রযস্ত্রিংশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের পঞ্চপঞ্চাশৎ সহস্র সংহিতার উত্তরখণ্ডে জম্বুদ্বীপের তীর্থবর্ণনায় একশো ত্রিশতম অধ্যায়।
মহাদেব উবাচ। বেত্রবত্যাস্তু মাহাত্ম্যং বক্ষ্যামি শৃণু সুংদরি । যত্র স্নাত্বা বিমুচ্যংতে যাবদাভূতসংপ্লবম্
মহাদেব বললেন: আমি ভেত্রাবতীর মাহাত্ম্য বলব, শুনো সুন্দরী; যেখানে স্নান করলে সমস্ত জমা পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
বৃত্রেণ চ কৃতঃ কূপো মহাগংভীরসংজ্ঞকঃ । কূপাত্সা নিঃসৃতা দেবী মহাপাপৌঘনাশিনী
বৃত্র দ্বারা এক গভীর কূপ তৈরি হয়েছিল; সেই কূপ থেকে দেবী বেরিয়ে এলেন, যিনি মহাপাপের স্তূপ ধ্বংস করেন।
যথা গংগা তথেযং চ সরিচ্ছ্রেষ্ঠা সুরোত্তমে । অস্যা দর্শনমাত্রেণ পাপৌঘাঃ শমযংতি চ
যেমন গঙ্গা, তেমনই এই নদীও শ্রেষ্ঠ, হে উত্তম দেবী; শুধু দর্শনেই পাপের স্তূপ শান্ত হয়।
শৃণু দেবি প্রবক্ষ্যামি ইতিহাসং পুরাতনম্ । যচ্ছ্রুত্বা পাপিনো দোষৈর্বিমুক্তাঃ কর্মবংধনাত্
শুনো দেবী, আমি তোমাকে এক প্রাচীন কাহিনী বলছি; এই গল্প শুনলে পাপীরা তাদের দোষ ও কর্মের বন্ধন থেকে মুক্তি পায়।
চংপকে নগরে চৈব রাজা রাজ্যং করোতি সঃ । সদা দুষ্টো দুষ্টরূপো জনানাং স প্রপীডকঃ
চম্পক নগরে এক রাজা রাজত্ব করতেন; তিনি সবসময় দুষ্ট, কু-স্বভাবের এবং মানুষের উপর অত্যাচার করতেন।
অধর্মো ধর্মরূপশ্চ বিষ্ণুনিংদাপরাযণঃ । দেব দ্বিজ নিহংতা চ আশ্রমাণাং বিদূষকঃ
তিনি অধর্মী, যদিও ধর্মের ছদ্মবেশে থাকতেন; বিষ্ণুকে নিন্দা করায় মগ্ন, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের হত্যা করতেন এবং আশ্রমগুলিকে অপবিত্র করতেন।
বেদনিংদাপরঃ শ্রীমান্মূর্খো বা নির্ঘৃণঃ শঠঃ । অসচ্ছাস্ত্রেষু নিরতঃ পরদারাভিমর্শকঃ
তিনি বেদকে নিন্দা করতেন, ধনী ছিলেন, কিন্তু মূর্খ, নিষ্ঠুর ও ছলনাময়; মিথ্যা শাস্ত্রে মগ্ন এবং অন্যের স্ত্রীর প্রতি লোভী ছিলেন।
বিদারুণেতি নামা চ সংজাতো মূর্খ এব চ । কদাচিদ্দৈবযোগেন আগতস্তাং নদীং প্রতি
তার নাম ছিল বিদারুণ, সে সত্যিই মূর্খ ছিল; একদিন ভাগ্যের কারণে সে সেই নদীর কাছে এসেছিল।
আখেটকসমাযুক্তঃ স্বযং কুষ্ঠী সুরেশ্বরি । মহাপাপাদযং জাতো ব্রাহ্মণানাং চ নিংদনাত্
শিকার করতে ব্যস্ত, সে নিজেই কুষ্ঠরোগী ছিল, হে দেবেশ্বরী; ব্রাহ্মণদের নিন্দা করার জন্য সে এই মহাপাপী হয়ে জন্মেছিল।
বৃথাবাদী দুরাত্মা চ শঠো বৈ নির্ঘৃণঃ পশুঃ । বেদনিংদারতো নিত্যং গোশাস্ত্রাণাং প্রদূষকঃ
তিনি ফাঁকা কথা বলতেন, কু-মনস্ক, ছলনাময় ও নিষ্ঠুর, পশুর মতো; সবসময় বেদকে নিন্দা করতেন ও গোশাস্ত্রকে অপবিত্র করতেন।
এবংবিধো বনে ভ্রাম্যংস্তৃষার্তঃ স সুহৃদ্বৃতঃ । অশ্বাদুত্তীর্য রাজাঽসৌ জলং পীত্বা গৃহং গতঃ
এমন একজন, বনভূমিতে ঘুরে বেড়াচ্ছিল, তৃষ্ণায় কষ্ট পাচ্ছিল এবং বন্ধুদের সঙ্গে ছিল; ঘোড়া থেকে নেমে জল পান করে বাড়ি ফিরে গেল।
তেনৈবোদকপানেন গতং কুষ্ঠং ন সংশযঃ । বুদ্ধিস্তু নির্মলা জাতা তস্য রাজ্ঞো বিশেষতঃ
সেই জল পান করার ফলে তার কুষ্ঠরোগ সেরে গেল, সন্দেহ নেই; তার মন বিশেষভাবে নির্মল হয়ে উঠল, হে রাজা।
বিষ্ণৌ ভক্তিঃ সমুত্পন্না তদা তস্য সুরেশ্বরি । ততঃ প্রভৃতি কালেন স্নানং বৈ কৃতবান্সদা
তখন, হে দেবেশ্বরী, তার মনে বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি জন্ম নিল; সেই সময় থেকে সে নিয়মিত স্নান করতে লাগল।
নির্মলো বহুরূপাঢ্যো জাতস্তত্র সুরেশ্বরি । ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা কৃত্বা যজ্ঞাননেকশঃ
সে নির্মল ও নানা ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ হয়ে উঠল, হে দেবেশ্বরী; এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে বহু যজ্ঞ করল।
বিপ্রেভ্যো দক্ষিণাং দত্বা স গতো বৈষ্ণবং পদম্ । ইতি জ্ঞাত্বা তু ভো দেবি বেত্রবত্যাং বিশেষতঃ
ব্রাহ্মণদের দান দিয়ে সে বৈষ্ণব ধামে পৌঁছাল; তাই, হে দেবী, বিশেষভাবে জানো এই ভেত্রাবতীর কথা।
স্নানং কুর্বংতি যে বিপ্রাস্তে মুক্তা নগনংদিনি । রাজন্যো বাথ বৈশ্যো বা শূদ্রো বা সুরসত্তমে
যে ব্রাহ্মণরা সেখানে স্নান করেন, হে নগরানন্দিনী, তারা মুক্তি পান; রাজন্য, বৈশ্য বা শূদ্র, হে দেবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সকলেই।
যত্র স্নানং প্রকুর্বংতি তে মুক্তাঃ পাপবংধনাত্ । কার্তিকে বাঽথ মাঘে বা বাহ্যো বা বেদনিংদকঃ
যেখানেই তারা স্নান করেন, তারা পাপের বন্ধন থেকে মুক্তি পান; কার্তিক বা মাঘ মাসে, এমনকি বহিষ্কৃত বা বেদ-নিন্দাকারীও।
সরিতাং সংগমে স্নাত্বা মুচ্যতে দেবি কিল্বিষাত্ । সাভ্রমত্যাঃ সমং যত্র তস্যাঃ সংগঃ প্রদৃশ্যতে
নদীর সংযোগস্থলে স্নান করলে, হে দেবী, পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; যেখানে সাব্রবতীর সঙ্গে সংযোগ দেখা যায়।
তত্র স্নাত্বা বিশেষেণ মুচ্যতে ব্রহ্মহা সদা । খেটকং নগরং দিব্যং স্বর্গরূপং তু বাঽনঘে
সেখানে বিশেষভাবে স্নান করলে, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যাকারীও সর্বদা মুক্তি পায়; খেটক নগরী স্বর্গের মতো, হে নিরপাপা।
ব্রহ্মণা তত্র বৈ দেবি যোগাশ্চ বহবঃ কৃতাঃ । তত্র স্নাত্বা চ ভুক্ত্বা চ পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
সেখানে, হে দেবী, ব্রহ্মা বহু যোগ সাধনা করেছিলেন; সেখানে স্নান ও আহার করলে পুনর্জন্ম হয় না।
সা দ্বিতীযা স্মৃতা গংগা কলৌ দেবি বিশেষতঃ । যে নরাঃ সুখমিচ্ছংতি ধনমিচ্ছংতি যে নরাঃ
সেই নদী কলিযুগে দ্বিতীয় গঙ্গা বলে স্মরণ করা হয়, হে দেবী; যারা সুখ চায়, যারা ধন চায়—