যঃ পুত্রো গুণবাঞ্জ্ঞাতা পিতরং পালযেচ্ছুভঃ । মাতরং চ বিশেষেণ মনসা কায কর্মভিঃ
যে পুত্র সদ্গুণসম্পন্ন ও ধর্মজ্ঞানী, সে মন দিয়ে পিতার সেবা করে এবং বিশেষভাবে মাকে মন, দেহ ও কাজে শ্রদ্ধা করে।
তস্য ভাগীরথী স্নানমহন্যহনি জাযতে । অন্যথা কুরুতে যো হি স পাপীযান্ন সংশযঃ
তার জন্য প্রতিদিন ভাগীরথী স্নানের ফল পাওয়া যায়। আর যে অন্যভাবে চলে, সে নিঃসন্দেহে পাপী।
অন্যচ্চৈবং প্রবক্ষ্যামি পতিব্রতমনুত্তমম্ । বাচা সুমনসা চৈব কর্মণা শৃণু ভামিনি
এবার আমি সর্বোচ্চ পতিব্রতার কথা বলব। সুন্দরী, শোনো, তাঁর কথা, যিনি কথা, মন ও কাজে কেমন হন।
শুশ্রূষাং কুরুতে যা হি ভর্তুশ্চৈব দিন দিনে । তুষ্টে ভর্ত্তরি যা প্রীতা ন ত্যজেত্ক্রোধনং পুনঃ
যিনি প্রতিদিন স্বামীর সেবা করেন, স্বামী সন্তুষ্ট হলে নিজেও আনন্দিত হন এবং রাগকে আর ফিরে আসতে দেন না—
তস্য দোষং ন গৃহ্ণাতি তাডিতা তুষ্যতে পুনঃ । ভর্ত্তুঃ কর্মসু সর্বেষু পুরতস্তিষ্ঠতে সদা
তিনি স্বামীর দোষ মনে রাখেন না, আঘাত পেলেও সন্তুষ্ট থাকেন এবং সব কাজে স্বামীর সামনে থাকেন।
সা চাপি কথ্যতে নারী পতিব্রতপরাযণা । পতিতোপি পিতাপুত্রৈর্বহুদোষসমন্বিতঃ
এই নারীই পতিব্রতায় নিবেদিতা নামে পরিচিত। স্বামী পিতা বা পুত্রের দ্বারা পতিত, দুঃখী বা দোষে ভরা হলেও—
কস্মাদপি চ ন ত্যাজ্যঃ কুষ্ঠিতঃ ক্রুধিতোঽপি বা । এবং পুত্রাঃ শুশ্রূষংতি পিতরং মাতরং কিল
কোনও কারণেই তাঁকে ত্যাগ করা উচিত নয়, তিনি কুষ্ঠরোগী বা রাগী হলেও। ঠিক যেমন পুত্রেরা পিতা-মাতার সেবা করে।
তে যাংতি পরমং লোকং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্ । এবং হি স্বামিনং যে বৈ উপাচরংতি ভৃত্যকাঃ
তাঁরা পরম লোক, অর্থাৎ বিষ্ণুর চরণে পৌঁছান; এভাবেই যারা প্রভুর সেবা করে, সেই ভৃত্যরাও।
পত্যুর্লোকং প্রযাংত্যেতে প্রসাদাত্স্বামিনস্তদা । অগ্নিং নৈব ত্যজেদ্বিপ্রো ব্রহ্মলোকং প্রযাতি সঃ
স্বামীর কৃপায় তাঁরা স্বামীর লোক পান; আর যিনি অগ্নি ত্যাগ করেন না, সেই ব্রাহ্মণ ব্রহ্মলোক লাভ করেন।
অগ্নিত্যাগকরো বিপ্রো বৃষলীপতিরুচ্যতে । স্বামিদ্রোহী ভবেদ্ভৃত্যঃ স্বামিত্যাগান্ন সংশযঃ
যে ব্রাহ্মণ অগ্নি ত্যাগ করে, সে চণ্ডালিনীর স্বামী নামে পরিচিত। আর যে ভৃত্য প্রভুকে ত্যাগ করে, সে নিঃসন্দেহে বিশ্বাসঘাতক।
অগ্নিং চ পিতরং চৈব ন ত্যজেত্স্বামিনং শুভে । সদা বিপ্রঃ সুতো ভৃত্যঃ সত্যং সত্যং বদাম্যহম্
অগ্নি, পিতা ও প্রভুকে কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়, শুভে। সর্বদা ব্রাহ্মণ, পুত্র ও ভৃত্য—এটাই সত্য, আমি বলছি।
পরিত্যজ্য প্রগচ্ছংতি তে যাংতি নরকার্ণবম্ । পতিতং ব্যাধিতং দেবি বিকলং কুষ্ঠিনং তথা
যারা এদের ত্যাগ করে চলে যায়, তারা নরকের সাগরে পড়ে; সে পতিত, রোগাক্রান্ত, অক্ষম বা কুষ্ঠরোগী যেই হোক।
সর্বকর্মবিহীনং চ গতবিত্তাদিসংচযম্ । ভর্তারং ন ত্যজেন্নারী যদি শ্রেয ইহেচ্ছতি
সব কাজ ও ধনসম্পদ হারালেও, যদি নারী নিজের মঙ্গল চায়, তবে স্বামীকে ত্যাগ করা উচিত নয়।
ত্যক্ত্বা কাংতং ব্রজেন্নারী অন্যত্কার্যমিহেচ্ছতি । সা মতা পুংশ্চলী লোকে সর্বধর্মবহিষ্কৃতা
যদি নারী স্বামীকে ছেড়ে অন্য কারও কাছে যায়, তবে সে দুনিয়ায় পতিতা বলে গণ্য হয় এবং সব ধর্ম থেকে বঞ্চিত হয়।
গতে ভর্তরি যা গ্রামং ভোগং শৃংগারমেব চ । লৌল্যাচ্চ কুরুতে নারী পুংশ্চলী বদতে জনঃ
স্বামীর অনুপস্থিতিতে, গ্রামে নারী ভোগ-বিলাস ও কামনায় মেতে ওঠে; তার চঞ্চলতার কারণে, লোকেরা তাকে উচ্ছৃঙ্খল বলে।
এবং ধর্মং বিজানামি বেদশাস্ত্রৈশ্চ সংমতম্ । দানবা রাক্ষসাঃ প্রেতা ধাত্রা সৃষ্টা যদাদিতঃ
আমি ধর্মের এই কথা বুঝেছি, যা বেদ ও শাস্ত্র দ্বারা স্বীকৃত; সৃষ্টিকর্তা শুরু থেকেই দানব, রাক্ষস ও প্রেতদের সৃষ্টি করেছেন।
তত্রেহ কারণং সর্বং প্রবক্ষ্যামি ন সংশযঃ । ব্রাহ্মণা দানবাশ্চৈব পিশাচাশ্চৈব রাক্ষসাঃ
এখন আমি এর পুরো কারণ বলব, সন্দেহ নেই; ব্রাহ্মণ, দানব, পিশাচ ও রাক্ষস—
ধর্মার্থং সকলং প্রোক্তমধীতং তৈস্তু সুংদরি । বিংদংতি সকলং সর্বে আচরংতি ন দানবাঃ
ও সুন্দরী, ধর্ম ও অর্থের সব কথা ও শিক্ষা তারা জানে; সবাই তা বোঝে, কিন্তু দানবরা কখনও পালন করে না।
বিধিহীনং প্রকুর্বংতি দানবা জ্ঞানবর্জিতাঃ । অন্যাযেন ব্রজংত্যেতে মানবা বিধিবর্জিতাঃ
জ্ঞানহীন দানবরা নিয়ম ছাড়া কাজ করে; এই মানুষরা নিয়ম মানে না, অন্যায় পথে চলে।
তেষাং শাসনহেত্বর্থং কৃতা এতেপি নান্যথা । বিধিহীনং প্রকুর্বংতি যে হি ধর্মং নরাধমাঃ
তাদের শাসনের জন্যই এই নিয়ম তৈরি হয়েছে, অন্য কোনো কারণে নয়; যারা নিয়ম ছাড়া ধর্ম পালন করে, তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অধম।
তান্বযং শাসযামো বৈ দংডেন মহতা কিল । ভবত্যা দারুণং কর্ম কৃতমেব সুনির্ঘৃণম্
আমরা তাদের কঠোর শাস্তি দিয়ে শাসন করি; তুমি যে কাজ করেছ, তা সত্যিই কঠিন ও নির্মম।
গার্হস্থ্যং চ পরিত্যজ্য অত্রাযাতা কিমর্থতঃ । বদস্যেবং মুখেনাপি অহং হি পতিদেবতা
গার্হস্থ্য জীবন ছেড়ে তুমি এখানে কেন এসেছ? স্পষ্ট করে বলো, কারণ আমি স্বামীর প্রতি নিবেদিত।
কর্মণা নাস্তি তদ্দৃষ্টং পতিদৈবত্যমেব তে । ভর্তারং তং পরিত্যজ্য কিমর্থং ত্বমিহাগতা
তোমার কর্মে স্বামীর প্রতি ভক্তি দেখা যায় না; স্বামীকে ছেড়ে তুমি এখানে কেন এসেছ?
শৃংগারং ভূষণং বেষং কৃত্বা তিষ্ঠসি নির্ঘৃণা । কিমর্থং হি কৃতং পাপে কস্যহেতোর্বদস্ব মে
তুমি হৃদয়হীন হয়ে, সাজগোজ ও পোশাক পরে কামনার জন্য এখানে দাঁড়িয়ে আছ; কেন এমন পাপ কাজ করেছ, কার জন্য বলো।
নিঃশংকা বর্ত্তসে চাপি প্রমত্তা গিরিকাননে । মযা ত্বং সাধিতা পাপা দংডেন মহতা শৃণু
তুমি নির্ভয়ে, অসতর্কভাবে পাহাড়ের জঙ্গলে ঘুরে বেড়াচ্ছ; পাপী, আমি তোমাকে কঠোর শাস্তি দিয়ে দমন করেছি—শোনো।
অধর্মচারিণী দুষ্টা পতিং ত্যক্ত্বা সমাগতা । ক্বাস্তে তত্পতিদেবত্বং দর্শয ত্বং মমাগ্রতঃ
তুমি অধর্মে চলা, দুষ্ট, স্বামীকে ছেড়ে এখানে এসেছ; তোমার স্বামীর প্রতি ভক্তি কোথায়? আমার সামনে দেখাও।
ভবতী পুংশ্চলী নাম যযা ত্যক্তঃ স্বকঃ পতিঃ । পৃথক্ছয্যা যদা নারী তদা সা পুংশ্চলী মতা
তুমি সেই উচ্ছৃঙ্খল নারী, যে নিজের স্বামীকে ত্যাগ করেছে; যখন নারী স্বামীর থেকে আলাদা শয্যায় থাকে, তখন তাকে উচ্ছৃঙ্খল বলা হয়।
যোজনানাং শতৈকস্য সোন্তরেণ প্রবর্ত্ততে । ক্বাস্তি তে পতিদৈবত্যং পুংশ্চল্যাচারচারিণী
তোমাদের মধ্যে একশো যোজন দূরত্ব থাকলে, তোমার স্বামীর প্রতি ভক্তি কোথায়, উচ্ছৃঙ্খল আচরণকারী নারী?
নির্লজ্জে নির্ঘৃণে দুষ্টে কিং মে বদসি সংমুখী । তপসঃ ক্বাস্তি তে ভাবঃ ক্ব তেজোবলমেব চ
নির্লজ্জ, হৃদয়হীন, দুষ্ট নারী, তুমি আমার সামনে কী বলছ? তোমার তপস্যা কোথায়, তোমার শক্তি ও বল কোথায়?
দর্শযস্ব মমাদ্যৈব বলবীর্যপরাক্রমম্ । পদ্মাবত্যুবাচ- স্নেহেনাপি সমানীতা শ্রূযতামসুরাধম
আজই আমাকে তোমার শক্তি, সাহস ও পরাক্রম দেখাও। পদ্মাবতী বললেন— স্নেহের কারণেই আমাকে এখানে আনা হয়েছে, শোনো, অসুরের মধ্যে সবচেয়ে অধম।