বিষযেষ্বেব সর্বেষু নযত্যাত্মানমুচ্চকৈঃ । চালযিত্বা মনস্তস্মাদ্ধ্যানাদেব ন সংশযঃ
মন যখন উত্তেজিত হয়, তখন সব ইন্দ্রিয়বিষয়ে নিজেকে অনেক উঁচুতে নিয়ে যায়; তাই ধ্যানেই মন স্থির হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যত্র শব্দং ন রূপং চ যুবতী নৈব তিষ্ঠতি । মুনযস্তত্র গচ্ছংতি তপঃসিদ্ধ্যর্থমেব হি
যেখানে শব্দ নেই, রূপ নেই, কোনো যুবতীও নেই, সেখানে ঋষিরা শুধু তপস্যার সিদ্ধির জন্যই যান।
অযং গীতঃ পবিত্রস্তে বহুসৌখ্যপ্রদাযকঃ । ন পশ্যেম বযং বীর তিষ্ঠামো বনসংস্থিতাঃ
এই গান পবিত্র, অনেক সুখ দেয়; হে বীর, আমরা তোমাকে দেখতে চাই না—আমরা বনেই থাকছি।
অন্যত্স্থানং প্রযাহি ত্বং নোবা বযং ব্রজামহে । গীতবিধাধর উবাচ- ইংদ্রিযাণাং বলং বর্গং জিতং যেন মহাত্মনা
তুমি অন্য কোথাও যাও, না হলে আমরা চলে যাব; (গীতবিদ্যাধর বললেন:) যিনি ইন্দ্রিয়ের শক্তি জয় করেছেন, তিনিই মহাত্মা।
স জযী কথ্যতে যোগী স চ বীরঃ সসাধকঃ । শব্দং শ্রুত্বাথ বা দৃষ্ট্বা রূপমেবং মহামতে
যিনি শব্দ শুনে বা রূপ দেখে ধ্যানের মাধ্যমে অচঞ্চল থাকেন, তিনিই বিজয়ী, যোগী, বীর এবং সিদ্ধ, হে মহাজ্ঞানী।
চলতে নৈব যো ধ্যানাত্স ধীরস্তপসাধকঃ । ভবাংস্তু তেজসা হীন ইংদ্রিযৈর্বিজিতো যতঃ
যিনি ধ্যান থেকে বিচলিত হন না, তিনিই স্থির ও তপস্যায় সিদ্ধ; কিন্তু তুমি ইন্দ্রিয়ের দ্বারা পরাজিত বলে দীপ্তিহীন।
স্বর্গেপি নাস্তি সামর্থ্যং মম গীতস্য ধর্ষণে । বর্জযংতি বনং সর্বে হীনবীর্যা ন সংশযঃ
স্বর্গেও আমার এই গানকে সহ্য করার শক্তি নেই; যাদের শক্তি কম, তারা বন এড়িয়ে চলে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অযং সাধারণো বিপ্র বনদেশো ন সংশযঃ । দেবানাং সর্বজীবানাং যথা মম তথা তব
এই বনভূমি, হে ব্রাহ্মণ, সকলের জন্যই সাধারণ—এতে কোনো সন্দেহ নেই; দেবতা ও সব জীবের, যেমন আমার, তেমনই তোমার।
কথং গচ্ছাম্যহং ত্যক্ত্বা বনমেবমনুত্তমম্ । যূযং গচ্ছংতু তিষ্ঠংতু যদ্ভব্যং তত্তু নান্যথা
আমি কীভাবে এই শ্রেষ্ঠ বন ছেড়ে অন্য কোথাও যাব? তোমরা ইচ্ছেমতো যাও বা থাকো; যা হওয়ার, তা হবেই।
এবমাভাষ্য তং বিপ্রং গীতবিদ্যাধরস্তদা । সমাকর্ণ্য ততস্তেন মুনিনা তস্য উত্তরম্
এভাবে ব্রাহ্মণকে বলার পর গীতবিদ্যাধর শুনলেন, তারপর ঋষি তার উত্তর দিলেন।
চিংতযামাস মেধাবী কিং কৃত্বা সুকৃতং ভবেত্ । ক্ষমাং কৃত্বা জগামাথ অন্যত্স্থানং দ্বিজোত্তমঃ
বুদ্ধিমান ভাবলেন, 'কী করলে সুকৃতি হবে?' ধৈর্য ধরে সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ অন্য স্থানে চলে গেলেন।
তপশ্চচার ধর্মাত্মা যোগাসনগতঃ সদা । কামং ক্রোধং পরিত্যজ্য মোহং লোভং তথৈব চ
ধর্মবুদ্ধি সেই ব্যক্তি সদা যোগাসনে থেকে তপস্যা করলেন, কাম, ক্রোধ, মোহ ও লোভ ত্যাগ করলেন।
সর্বেন্দ্রিযাণি সংযম্য মনসা সমমেব চ । এবং স্থিতস্তদা যোগী পুলস্ত্যো মুনিসত্তমঃ
সব ইন্দ্রিয় ও মনকে সমভাবে সংযত করে, সেই যোগী পুলস্ত্য, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, স্থিত থাকলেন।
সুকলোবাচ- গতে তস্মিন্মহাভাগে পুলস্ত্যে মুনিপুংগবে । কালাদিষ্টেন তেনাপি গীতবিদ্যাধরেণ চ
(সুকলা বললেন:) যখন সেই মহাপ্রতিভা পুলস্ত্য, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, চলে গেলেন, তখন কাল নির্ধারিতভাবে গীতবিদ্যাধরও চলে গেলেন।
চিংতিতং সুচিরং কালং ন দৃষ্টোযং ভযান্মম । ক্ব গতস্তিষ্ঠতে বাপি কুরুতে কিং কথং চ সঃ
সে দীর্ঘকাল ভাবল, 'ভয়ে আমি তাকে দেখিনি; সে কোথায় গেছে, কোথায় থাকে, কী করছে, কেমন করে?'
জ্ঞাত্বা পদ্মাত্মজসুতমেকাংতবনশালিনম্ । গতো বরাহরূপেণ তস্যাশ্রমমনুত্তমম্
পদ্মপুত্রকে একা বনবাসী জেনে, সে বরাহরূপে সেই অতুল আশ্রমে গেল।
আসনস্থং মহাত্মানং তেজোজ্বালাসমাবিলম্ । দৃষ্ট্বা চকার বৈ ক্ষোভং তস্য বিপ্রস্য ভামিনি
হে সুন্দরী, ধ্যানমগ্ন মহাত্মা ঋষিকে আসনে বসে থাকতে দেখে, যিনি দীপ্তিতে উজ্জ্বল ছিলেন, সেই ব্রাহ্মণ অস্থির হয়ে উঠল।
ধর্ষযেন্নিযতং বিপ্রং তুংডাগ্রেণ কুচেষ্টযা । পশুং জ্ঞাত্বা মহারাজ ক্ষমতে তস্য দুষ্কৃতম্
সংযমী ব্রাহ্মণকে বিরক্ত করার উদ্দেশ্যে, সে তার মুখ দিয়ে ঠেলে এবং নানা দুষ্ট আচরণ করত; তাকে পশু বলে জানিয়ে, হে মহারাজ, ঋষি তার কুকর্ম ক্ষমা করতেন।
মূত্রযেত্পুরতঃ কৃত্বা বিষ্ঠাং চ কুরুতে ততঃ । নৃত্যতে ক্রীডতে তত্র পততি প্রোচ্চলেত্পুনঃ
সে ঋষির সামনে প্রস্রাব করত, তারপর সেখানে মল ত্যাগ করত; সে নাচত, খেলত, পড়ে যেত, আবার উঠে ঘুরে বেড়াত।
পশুং জ্ঞাত্বা পরিত্যক্তো মুনিনা তেন ভূপতে । একদা তু তথাযাতে তেন রূপেণ বৈ পুনঃ
তাকে পশু বলে জানিয়ে ঋষি তাকে ত্যাগ করেছিলেন, হে রাজা; কিন্তু একদিন, সে আবার সেই একই রূপে ফিরে এল।
অট্টাট্টহাসেন পুনর্হাস্যমেবং কৃতং তদা । রোদনং চ কৃতং তত্র গীতং গাযতি সুস্বরম্
তখন সে উচ্চস্বরে হাসতে লাগল, নানা রকম হাস্যকর আচরণ করল; সেখানে সে কাঁদল, আর সুরেলা কণ্ঠে গান গাইল।
তথা তমাগতং বিপ্রো গীতবিদ্যাধরং নৃপ । চেষ্টিতং তস্য বৈ দৃষ্ট্বা ঘোণিরেষ ভবেন্নহি
এভাবে, হে রাজা, ব্রাহ্মণ দেখলেন সে গান জানে, সঙ্গীতজ্ঞ; তার আচরণ দেখে বোঝা গেল, সে পশু নয়।
জ্ঞাত্বা তস্য তু বৃত্তাংতং মামেবং পরিচালযেত্ । পশুং জ্ঞাত্বা মযা ত্যক্তো দুষ্ট এষ সুনির্ঘৃণঃ
তার কাহিনি জেনে, তিনি ভাবলেন, 'সে আমার সঙ্গে এমন আচরণ করছে; পশু বলে জানিয়ে আমি তাকে ত্যাগ করেছি—সে দুষ্ট এবং নিষ্ঠুর।'
এবং জ্ঞাত্বা মহাত্মানং গংধর্বাধমমেব হি । চুকোপ মুনিশার্দূলস্তং শশাপ মহামতিঃ
এভাবে বুঝে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাকে গন্ধর্বদের মধ্যে সবচেয়ে নিচু বলে মনে করে, রাগে ফেটে পড়লেন এবং গভীর জ্ঞান নিয়ে তাকে অভিশাপ দিলেন।
যস্মাচ্ছূকররূপেণ মামেবং পরিচালযেঃ । তস্মাদ্ব্রজ মহাপাপ পাপযোনিং তু শৌকরীম্
তুমি শূকররূপে আমার সঙ্গে এমন আচরণ করেছ বলে, তাই, হে মহাপাপী, পাপের জন্ম নিয়ে শূকর হয়ে যাও।
শপ্তস্তেনাপি বিপ্রেণ গতো দেবং পুরংদরম্ । তমুবাচ মহাত্মানং কংপমানো বরাননে
ঐ ব্রাহ্মণের অভিশাপে, সে দেবরাজ পুরন্দর-এর কাছে গেল; কাঁপতে কাঁপতে সে মহাত্মাকে বলল, হে সুন্দর মুখবালা।
শৃণু বাক্যং সহস্রাক্ষ তব কার্যং কৃতং মযা । তপ এব হি কুর্বন্সন্দারুণং মুনিপুংগবঃ
শুনো, হে সহস্রনয়ন, আমি তোমার কাজ সম্পন্ন করেছি; কঠোর তপস্যা করছিলেন যে ঋষি, আমি তাকে ব্যাঘাত করেছি।
তস্মাত্তপঃপ্রভাবাত্তু চালিতঃ ক্ষোভিতো মযা । শপ্তস্তেনাস্মি বিপ্রেণ দেবরূপং প্রণাশিতম্
তাঁর তপস্যার শক্তিতে আমি কাঁপে উঠেছি, অস্থির হয়েছি; সেই ব্রাহ্মণের অভিশাপে আমার দেবরূপ নষ্ট হয়েছে।
পশুযোনিং গতং শক্র মামেবং পরিরক্ষয । জ্ঞাত্বা তস্য স বৃত্তাংতং গীতবিদ্যাধরস্য চ
হে শক্র, আমি এখন পশুর জন্মে এসেছি, আমাকে রক্ষা করো; তার কাহিনি ও সেই সঙ্গীতজ্ঞের কাহিনি জেনে।
তেন সার্ধংগতশ্চেংদ্রস্তং মুনিং পর্যভাষত । দীযতামনুগ্রহো নাথ সিদ্ধিজ্ঞোসি দ্বিজোত্তম
তার সঙ্গে ইন্দ্র গেলেন এবং ঋষিকে বললেন, 'অনুগ্রহ করুন, হে সিদ্ধি-জ্ঞানী, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।'