পশুযোনিগতা ত্বং বৈ ভাষসে মানুষং বচঃ । সৌষ্ঠবং জ্ঞানসংপন্নং বদ মে পূর্বচেষ্টিতম্
তুমি পশুর জাতিতে জন্ম নিয়ে মানুষের ভাষায় কথা বলছো—এই ভাষা সুন্দর ও জ্ঞানে পূর্ণ। আমাকে বলো, তোমার আগের কর্ম কী ছিল।
ভর্তুশ্চাপি মহারাজ ভটস্যাস্য মহাত্মনঃ । কোযং ধর্মো মহাবীর্যো গতঃ স্বর্গং পরাক্রমৈঃ
হে মহারাজ, তোমার প্রভু, এই মহান আত্মার বীর সেবক—তার ধর্ম কী? এই শক্তিশালী ব্যক্তি তার সাহসে স্বর্গে পৌঁছেছে, সে কেমন?
আত্মনশ্চ স্বভর্তুশ্চ সর্বং পূর্বানুগং বদ । এবমুক্ত্বা মহাভাগা বিররাম নৃপপ্রিযা
তোমার ও তোমার প্রভুর আগের সব ঘটনা আমাকে বলো। এভাবে বলার পর, ভাগ্যবতী রানি চুপ হয়ে গেলেন।
শূকর্যুবাচ- যদি পৃচ্ছসি মাং ভদ্রে মমাস্য চ মহাত্মনঃ । তত্সর্বং তে প্রবক্ষ্যামি চরিতং পূর্বচেষ্টিতম্
শূকর বলল—হে শুভ নারী, তুমি যদি আমাকে ও এই মহান আত্মার কথা জানতে চাও, তবে আমি তোমাকে আমাদের আগের সব কর্ম ও আচরণ বলব।
অযমেষ মহাপ্রাজ্ঞো গংধর্বো গীতপংডিতঃ । রংগবিদ্যাধরো নাম সর্বশাস্ত্রার্থকোবিদঃ
এই ব্যক্তি মহান জ্ঞানী, গান-বিষয়ে পারদর্শী গন্ধর্ব, যার নাম রঙ্গবিদ্যাধর। সে সব শাস্ত্রের অর্থ জানে।
মেরুং গিরিবরশ্রেষ্ঠং চারুকংদরনির্ঝরম্ । তমাশ্রিত্য মহাতেজাঃ পুলস্ত্যো মুনিসত্তমঃ
মেরু পর্বত, পাহাড়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তার সুন্দর ঝরনা নিয়ে, সেখানে মহান তেজস্বী ঋষি পুলস্ত্য, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বাস করতেন।
তপশ্চচার তেজস্বী নির্ব্যলীকেন চেতসা । বিদ্যাধরস্তত্র গতঃ স্বেচ্ছযা স মহাপ্রভো
তিনি নির্মল মনে তপস্যা করতেন; আর সেখানে, নিজের ইচ্ছায়, বিদ্যাধরও উপস্থিত হয়েছিলেন, হে মহান প্রভু।
তমাশ্রিত্য গিরিশ্রেষ্ঠং গীতমভ্যসতে তদা । স্বরতালসমোপেতং সুস্বরং চারুহাসিনি
সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতে বাস করে, তিনি সুর ও তাল ঠিক রেখে, সুন্দর কণ্ঠে গান চর্চা করতেন, হে মনোমুগ্ধকর হাসির অধিকারিণী।
গীতং শ্রুত্বা মুনিস্তস্য ধ্যানাচ্চলিতমানসঃ । গাযংতং তমুবাচেদং গীতবিদ্যাধরং প্রতি
তার গান শুনে, ঋষির মন ধ্যান থেকে বিচলিত হল; তিনি সেই গীতবিদ্যাধরকে এই কথা বললেন।
ভবদ্গীতেন দিব্যেন দেবা মুহ্যংতি নান্যথা । সুস্বরেণ সুপুণ্যেন তালমানেন পংডিত
তোমার এই দেবতুল্য গান শুনে, হে পণ্ডিত, দেবতারা পর্যন্ত মুগ্ধ হয়ে যায়—এত মধুর, পুণ্য ও সঠিক তাল-লয়ে ভরা।
লযযুক্তেন ভাবেন মূর্চ্ছনা সহিতেন চ । মে মনশ্চলিতং ধ্যানাদ্গীতেনানেন সুব্রত
তাল, ভাব ও সঠিক সুরে তোমার গান, হে সুভ্রত, আমার মনকে ধ্যান থেকে বিচলিত করেছে।
ইদং স্থানং পরিত্যজ্য অন্যস্থানং ব্রজস্ব তত্ । গীতবিদ্যাধর উবাচ- আত্মজ্ঞানসমং গীতমন্যস্থানং ব্রজামি কিম্
এই স্থান ছেড়ে অন্য কোথাও চলে যাও। গীতবিদ্যাধর বলল—গান তো আত্মজ্ঞান সমান, আমি কোথায় যাবো?
দুঃখং দদে ন কস্যাপি সুখদো নৃষু সর্বদা । গীতেনানেন দিব্যেন সর্বাস্তুষ্যংতি দেবতাঃ
আমি কাউকে কখনও দুঃখ দিই না, বরং সবসময় মানুষের আনন্দ বাড়াই; এই দেবতুল্য গান শুনে সব দেবতারা সন্তুষ্ট হন।
শংভুশ্চাপি সমানীতো গীতধ্বনিরতো দ্বিজ । গীতং সর্বরসং প্রোক্তং গীতমানংদদাযকম্
শম্ভুও এখানে আসেন, হে দ্বিজ, গানের ধ্বনিতে আকৃষ্ট হয়ে; গানে সব রস প্রকাশ পায়, গান আনন্দ দেয়।
শৃংগারাদ্যারসাঃ সর্বে গীতেনাপি প্রতিষ্ঠিতাঃ । শোভামাযাংতি গীতেন বেদাশ্চত্বার উত্তমাঃ
শৃঙ্গারসহ সব রস গানে প্রতিষ্ঠিত; গানের মাধ্যমে চারটি শ্রেষ্ঠ বেদও সৌন্দর্য লাভ করে।
গীতেন দেবতাঃ সর্বাস্তোষমাযাংতি নান্যথা । তদেবং নিন্দসে গীতং মামেবং পরিচালযেঃ
গানের দ্বারা সব দেবতারা সন্তুষ্ট হন—অন্য কোনোভাবে নয়। তাহলে তুমি কেন গানকে নিন্দা করো, আমাকে এভাবে অপমান করো?
অন্যাযোঽযং মহাভাগ তবৈব ইহ দৃশ্যতে । পুলস্ত্য উবাচ- সত্যমুক্তং ত্বযাদ্যৈব গীতার্থং বহুপুণ্যদম্
এটা অন্যায়, হে মহাভাগ, এখানে শুধু তোমার মধ্যেই দেখা যায়। পুলস্ত্য বললেন—তুমি আজ গান সম্পর্কে যা বলেছ, তা সত্য ও বহু পুণ্য দেয়।
শৃণু ত্বং মামকং বাক্যং মানং ত্যজ মহামতে । নাহং গীতং প্রকুত্সামি গীতং বংদামি নান্যথা
আমার কথা শোনো, হে মহাজ্ঞানী, অহংকার ছেড়ে দাও; আমি গানকে নিন্দা করি না—আমি গানকে শ্রদ্ধা করি, অন্য কিছু নয়।
বিদ্যাশ্চতুর্দশৈবৈতা একীভাবেন ভাবদাঃ । প্রাণিনাং সিদ্ধিমাযাংতি মনসা নিশ্চলেন চ
এই চৌদ্দটি বিদ্যা একত্রিত হলে জীবদের মন স্থির থাকলে সিদ্ধি এনে দেয়।
তপশ্চ তদ্বন্মংত্রাশ্চ সুসিদ্ধ্যংত্যেকচিংতযা । হৃষীকাণাং মহাবর্গশ্চপলো মম সংমতঃ
তপস্যা আর মন্ত্রও একাগ্র চিত্তে সিদ্ধ হয়; কিন্তু ইন্দ্রিয়ের বড় দল আমার মতে চঞ্চল।
বিষযেষ্বেব সর্বেষু নযত্যাত্মানমুচ্চকৈঃ । চালযিত্বা মনস্তস্মাদ্ধ্যানাদেব ন সংশযঃ
মন যখন উত্তেজিত হয়, তখন সব ইন্দ্রিয়বিষয়ে নিজেকে অনেক উঁচুতে নিয়ে যায়; তাই ধ্যানেই মন স্থির হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যত্র শব্দং ন রূপং চ যুবতী নৈব তিষ্ঠতি । মুনযস্তত্র গচ্ছংতি তপঃসিদ্ধ্যর্থমেব হি
যেখানে শব্দ নেই, রূপ নেই, কোনো যুবতীও নেই, সেখানে ঋষিরা শুধু তপস্যার সিদ্ধির জন্যই যান।
অযং গীতঃ পবিত্রস্তে বহুসৌখ্যপ্রদাযকঃ । ন পশ্যেম বযং বীর তিষ্ঠামো বনসংস্থিতাঃ
এই গান পবিত্র, অনেক সুখ দেয়; হে বীর, আমরা তোমাকে দেখতে চাই না—আমরা বনেই থাকছি।
অন্যত্স্থানং প্রযাহি ত্বং নোবা বযং ব্রজামহে । গীতবিধাধর উবাচ- ইংদ্রিযাণাং বলং বর্গং জিতং যেন মহাত্মনা
তুমি অন্য কোথাও যাও, না হলে আমরা চলে যাব; (গীতবিদ্যাধর বললেন:) যিনি ইন্দ্রিয়ের শক্তি জয় করেছেন, তিনিই মহাত্মা।
স জযী কথ্যতে যোগী স চ বীরঃ সসাধকঃ । শব্দং শ্রুত্বাথ বা দৃষ্ট্বা রূপমেবং মহামতে
যিনি শব্দ শুনে বা রূপ দেখে ধ্যানের মাধ্যমে অচঞ্চল থাকেন, তিনিই বিজয়ী, যোগী, বীর এবং সিদ্ধ, হে মহাজ্ঞানী।
চলতে নৈব যো ধ্যানাত্স ধীরস্তপসাধকঃ । ভবাংস্তু তেজসা হীন ইংদ্রিযৈর্বিজিতো যতঃ
যিনি ধ্যান থেকে বিচলিত হন না, তিনিই স্থির ও তপস্যায় সিদ্ধ; কিন্তু তুমি ইন্দ্রিয়ের দ্বারা পরাজিত বলে দীপ্তিহীন।
স্বর্গেপি নাস্তি সামর্থ্যং মম গীতস্য ধর্ষণে । বর্জযংতি বনং সর্বে হীনবীর্যা ন সংশযঃ
স্বর্গেও আমার এই গানকে সহ্য করার শক্তি নেই; যাদের শক্তি কম, তারা বন এড়িয়ে চলে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অযং সাধারণো বিপ্র বনদেশো ন সংশযঃ । দেবানাং সর্বজীবানাং যথা মম তথা তব
এই বনভূমি, হে ব্রাহ্মণ, সকলের জন্যই সাধারণ—এতে কোনো সন্দেহ নেই; দেবতা ও সব জীবের, যেমন আমার, তেমনই তোমার।
কথং গচ্ছাম্যহং ত্যক্ত্বা বনমেবমনুত্তমম্ । যূযং গচ্ছংতু তিষ্ঠংতু যদ্ভব্যং তত্তু নান্যথা
আমি কীভাবে এই শ্রেষ্ঠ বন ছেড়ে অন্য কোথাও যাব? তোমরা ইচ্ছেমতো যাও বা থাকো; যা হওয়ার, তা হবেই।
এবমাভাষ্য তং বিপ্রং গীতবিদ্যাধরস্তদা । সমাকর্ণ্য ততস্তেন মুনিনা তস্য উত্তরম্
এভাবে ব্রাহ্মণকে বলার পর গীতবিদ্যাধর শুনলেন, তারপর ঋষি তার উত্তর দিলেন।