আচারেণ বিনা মর্ত্যো জ্ঞানহীনো যতির্যথা । মংত্রহীনো যথা রাজা তথাযং নৈব শোভতে
যেমন আচরণহীন মানুষ, জ্ঞানহীন সন্ন্যাসী, বা পরামর্শহীন রাজা গৌরব পায় না, তেমনি এখানেও তাই।
কৈবর্তেন বিনা নৌর্বা সংপূর্ণা পরিসাগরে । ন ভাত্যেবং যথা সার্থঃ সার্থবাহেন বৈ বিনা
নাবিক ছাড়া নৌকা যেমন সমুদ্র পার হতে পারে না, তেমনি দলপতি ছাড়া কোনো কাফেলাও সফল হয় না।
সেনাধ্যক্ষেণ চ বিনা যথা সৈন্যং ন ভাতি চ । ত্বাং বিনা বৈ তথা সৈন্যং শূকরাণাং মহামতে
সেনাপতি ছাড়া যেমন সৈন্যদল জ্বলজ্বল করে না, তেমনি, মহাজ্ঞানী, আপনাকে ছাড়া শুকরের দলও তেমনই।
দীনো ভবিষ্যতি তথা বেদহীনো যথা দ্বিজঃ । মযি ভারং কুটুংবস্য বিনিবেশ্য প্রগচ্ছসি
তখন এই দল নিঃস্ব হয়ে যাবে, যেমন বেদহীন ব্রাহ্মণ। আপনি গোটা পরিবারের ভার আমার ওপর দিয়ে চলে যেতে চান।
মরণং সুলভং জ্ঞাত্বা কা প্রতিজ্ঞা তবেদৃশী । ত্বাং বিনাহং ন শক্নোমি ধর্তুং প্রাণান্প্রিযেশ্বর
মৃত্যু সহজেই আসে জেনে, আপনি এমন প্রতিজ্ঞা করছেন কেন? আপনাকে ছাড়া, প্রিয়স্বামী, আমি প্রাণ ধরে রাখতে পারব না।
ত্বযৈব সহিতা স্বর্গং ভূমিং বাথ মহামতে । নরকং বাপি ভোক্ষ্যামি সত্যংসত্যং বদাম্যহম্
আপনার সঙ্গে থাকলে স্বর্গ, পৃথিবী বা নরক— যেখানেই যাই, আমি সন্তুষ্ট থাকব; সত্যি, সত্যি বলছি।
ত্বং বা পুত্রাংস্তুপৌত্রাংস্তু গৃহীত্বা যূথমুত্তমম্ । আবাং ব্রজাব যূথেশ দুর্গমেবং সুকংদরম্
আপনার ছেলে-নাতি আর সেরা দল নিয়ে চলুন, দলপতি, চলুন সেই দুর্গম সুন্দর উপত্যকায়।
জীবিতব্যং পরিত্যজ্য রণায পরিগম্যতে । তত্র কো দৃশ্যতে লাভো মরণে বদ সাংপ্রতম্
জীবন ছেড়ে যুদ্ধের জন্য চলুন। মৃত্যুর মধ্যে কী লাভ আছে, এখন বলুন।
বারাহ উবাচ- বীরাণাং ত্বং ন জানাসি সুধর্মং শৃণু সাংপ্রতম্ । যুদ্ধার্থিনা হি বীরেণ বীরং গত্বা প্রযাচিতম্
বরাহ বললেন— বীরদের প্রকৃত ধর্ম তুমি জানো না, এখন শোনো। যুদ্ধের ইচ্ছা নিয়ে যখন এক বীর আরেক বীরের কাছে গিয়ে যুদ্ধ চায়,
দেহি মে যোধনং সংখ্যে যুদ্ধার্থ্যহং সমাগতঃ । পরেণ যাচিতং যুদ্ধং ন দদাতি যদা নরঃ
সে যদি বলে, 'আমার সঙ্গে যুদ্ধ করো, আমি যুদ্ধের জন্য এসেছি,' তখন অপরজন যদি তার অনুরোধে যুদ্ধ না দেয়,
কামাল্লোভাদ্ভযাদ্বাপি মোহাদ্বা শৃণু বল্লভে । কুংভীপাকে তু নরকে বসেদ্যুগসহস্রকম্
সে চাইলেই হোক, লোভে, ভয়ে বা ভুলবশত হোক— প্রিয়, শোনো— সে হাজার যুগ কুম্ভীপাক নামের নরকে বাস করে।
ক্ষত্রিযাণাং পরো ধর্মো যুদ্ধং দেযং ন সংশযঃ । তদ্যুদ্ধং দীযমানেন রণভূমিগতেন বৈ
ক্ষত্রিয়দের প্রধান ধর্মই যুদ্ধ দেওয়া— এতে কোনো সন্দেহ নেই। তাই যুদ্ধক্ষেত্রে কেউ চ্যালেঞ্জ করলে, তাকে যুদ্ধ গ্রহণ করতেই হবে।
নির্জিতং তু পরং তত্র যশঃকীর্ত্তিং প্রভুংজতে । স বা হতো যুধ্যমানঃ পৌরুষেণাতিনির্ভযঃ
সেখানে যে পরাজিত হয়, সেও খ্যাতি ও সুনাম পায়; আর যে সাহসের সঙ্গে যুদ্ধ করে প্রাণ দেয়, সে নির্ভয়ে বীরত্ব দেখায়।
বীরলোকমবাপ্নোতি দিব্যান্ভোগান্প্রভুংজতে । যাবদ্বর্ষসহস্রাণাং বিংশত্যেকাং প্রিযে শৃণু
সে বীরলোক লাভ করে এবং দেবতাদের মতো সুখভোগ করে, প্রিয়, একুশ হাজার বছর পর্যন্ত— শোনো।
বীরলোকে বসেত্তাবদ্দেবাচারৈর্মহীযতে । মনুপুত্রঃ সমাযাত অযং বীরো ন সংশযঃ
সে ওই সময় পর্যন্ত বীরলোকে বাস করে, দেবতাদের মতো সম্মান পায়। এই যে মানুষ এসেছে, সে সত্যিই বীর, মনুর সন্তান— এতে কোনো সন্দেহ নেই।
সংগ্রামং যাচমানস্তু যুদ্ধং দেযং মযা ধ্রুবম্ । যুদ্ধাতিথিঃ সমাযাতো বিষ্ণুরূপঃ সনাতনঃ
যেহেতু সে যুদ্ধ চাইছে, তাই আমাকেও নিশ্চয়ই যুদ্ধ দিতে হবে। যে যুদ্ধের অতিথি হয়ে আসে, সে চিরন্তন বিষ্ণুর রূপ।
সত্কারো যুদ্ধরূপেণ কর্তব্যশ্চ মযা শুভে । শূকর্যুবাচ- যদা যুদ্ধং ত্বযা দেযং রাজ্ঞে চৈব মহাত্মনে
তাই আমায় যুদ্ধের মাধ্যমে তাকে সম্মান দেখাতে হবে, শুভে। শূকরী বললেন— যেহেতু তোমার রাজাকে, মহাত্মাকে যুদ্ধ দিতে হবে,
ততোঽহং পৌরুষং কাংত পশ্যামি তব কীদৃশম্ । এবমুক্ত্বা প্রিযান্পুত্রান্সমাহূয ত্বরান্বিতা
তখন, প্রিয়, আমি দেখব তোমার বীরত্ব কেমন। এ কথা বলে তিনি তাড়াতাড়ি তাঁর প্রিয় ছেলেদের ডেকে পাঠালেন।
উবাচ পুত্রকা যূযং শৃণুধ্বং বচনং মম । যুদ্ধাতিথিঃ সমাযাতো বিষ্ণুরূপঃ সনাতনঃ
তিনি বললেন, 'বাছারা, আমার কথা শোনো। যে যুদ্ধের অতিথি হয়ে আসে, সে চিরন্তন বিষ্ণুর রূপ।'
মযা তত্র প্রগংতব্যং যত্রাযং হি গমিষ্যতি । যাবত্তিষ্ঠতি বৈ নাথো ভবতাং প্রতিপালকঃ
আমাকে সেখানে যেতে হবে, যেখানে সে যাবে; যতক্ষণ তোমাদের রক্ষক এখানে থাকবেন,
যূযং গচ্ছত বৈ দূরং দুর্গং গিরিগুহামুখম্ । সুখং জীবত মে বত্সা বর্জযিত্বা সুলুব্ধকান্
তোমরা সবাই অনেক দূরে চলে যাও, পাহাড়ের গুহার নিরাপদ মুখে। সুখে থেকো, বাছারা, লোভী শিকারিদের এড়িয়ে।
মযা তত্রৈব গংতব্যং যত্রৈষ হি গমিষ্যতি । ভবতাং শ্রেষ্ঠোঽযং ভ্রাতা যূথরক্ষাং করিষ্যতি
আমাকে ওর সঙ্গে সেখানেই যেতে হবে, যেখানে সে যাবে; তোমাদের বড় ভাই দলকে রক্ষা করবে।
এতে পিতৃব্যকাঃ সর্বে ভবতাং ত্রাণকারকাঃ । দূরং প্রযাত বৈ সর্বে মাং বিহায সুপুত্রকাঃ
তোমাদের সব কাকারা তোমাদের রক্ষার দায়িত্ব নেবে। তোমরা সবাই দূরে চলে যাও, আমাকে রেখে দাও, সোনারা।
পুত্রা ঊচুঃ- অযং হি পর্বতশ্রেষ্ঠো বহুমূলফলোদকঃ । ভযং তু কস্য বৈ নাস্তি সুখং জীবনমস্তি বৈ
ছেলেরা বলল— এই পাহাড়টা খুবই ভালো, অনেক কন্দমূল, ফল আর জল আছে। কিন্তু এখানে কারোই কি ভয় নেই? সত্যিই কি সুখে থাকা যায়?
যুবাভ্যাং হি অকস্মাদ্বৈ ইদমুক্তং ভযংকরম্ । তন্নো হি কারণং মাতর্বদ সত্যমিহৈব হি
তোমরা দু’জনে হঠাৎ এমন ভয়ের কথা বলছো কেন? মা, আমাদের কারণটা বলো, এখানেই সত্যি করে বলো।
শূকর্যুবাচ-। অযং রাজা মহারৌদ্রঃ কালরূপঃ সমাগতঃ । ক্রীডতে মৃগযা লুব্ধো মৃগান্হত্বা বহূন্বনে
শূকরী বললেন— এই রাজা খুব ভয়ঙ্কর, মৃত্যুর মতো রূপ নিয়ে এসেছে। সে শিকারে আসক্ত, বনে অনেক পশু মেরে খেলা করে।
ইক্ষ্বাকুর্নাম দুর্ধর্ষো মনুপুত্রো মহাবলঃ । সংহরিষ্যতি কালোঽযং দূরং যাত সুপুত্রকাঃ
ইক্ষ্বাকু নামে, মনুর অদম্য ও মহাশক্তিশালী পুত্র, এই সময় সবকিছু ধ্বংস করবে। সুতরাং, তোমরা ভালো ছেলেরা, অনেক দূরে চলে যাও।
পুত্রা ঊচুঃ-। মাতরং পিতরং ত্যক্ত্বা যঃ প্রযাতি স পাপধীঃ । মহারৌদ্রং সুঘোরং তু নরকং প্রতিপদ্যতে
ছেলেরা বলল, 'যে ছেলে মা-বাবাকে ছেড়ে চলে যায়, সে পাপী মনে। সে ভয়ঙ্কর ও অত্যন্ত কষ্টের নরকে পড়ে।'
মাতুঃ পুণ্যং পযঃ পীত্বা পুষ্টো ভবতি নির্ঘৃণঃ । মাতরং পিতরং ত্যক্ত্বা যঃ প্রযাতি সুদুর্বলঃ
মায়ের পবিত্র দুধ খেয়ে, দেহে বল পেলেও, হৃদয়ে সে নিষ্ঠুর হয়। যে মা-বাবাকে ছেড়ে যায়, সে সত্যিই দুর্বল।
পূযং নরকমেতীহ কৃমিদুর্গংধসংকুলম্ । মাতুস্তস্মান্ন যাস্যামো গুরুং ত্যক্ত্বা ইহৈব চ
এখানে সে পচা, কৃমিতে ভরা, দুর্গন্ধময় নরকে পড়ে। তাই আমরা আমাদের মাকে ছেড়ে যাব না, গুরুকেও নয়, এখানেই থাকব।