শূকর্যুবাচ- যস্মিন্যূথে ভবান্স্বামী পুত্রপৌত্রৈরলংকৃতঃ । মিত্রৈশ্চ ভ্রাতৃভিশ্চৈব অন্যৈঃ স্বজনবাংধবৈঃ
তরুণী শুকারী বলল— যে দলে আপনি নেতা, যেখানে আপনার ছেলে আর নাতিরা আপনাকে ঘিরে আছে, বন্ধু, ভাই আর আরও আত্মীয়স্বজনেরা একসঙ্গে রয়েছে—
ত্বযৈবালংকৃতো যূথো ভবতা পরিশোভতে । ত্বাং বিনাযং মহাভাগ কীদৃগ্যূথো ভবিষ্যতি
আপনার জন্যই এই দল সাজানো, আপনার উপস্থিতিতেই এর গৌরব। আপনাকে ছাড়া, মহামান্য, এই দলটা কেমন হবে?
তবৈব স্ববলেনাপি গর্জমানাশ্চ শূকরাঃ । বিচরংতি গিরৌ কাংত তনযা মম বালকাঃ
আপনার নিজের শক্তিতে শুকরেরা গর্জন করতে করতে সুন্দর পাহাড়ে ঘুরে বেড়ায়; আমার ছোট ছোট ছেলেরাও সেখানে নির্ভয়ে খেলে।
কংদান্মূলান্সুভক্ষংতি নির্ভযাস্তব তেজসা । দুর্গেষু বনকুংজেষু গ্রামেষু নগরেষু চ
আপনার শক্তির জন্যই তারা নির্ভয়ে কন্দমূল খায়, দুর্গ, জঙ্গল, গ্রাম এমনকি শহরেও ঘুরে বেড়ায়।
ন কুর্বংতি ভযং তীব্রং সিংহানামিহ পর্বতে । মনুষ্যাণাং মহাবাহো পালিতাস্তব তেজসা
এখানে পাহাড়ে তারা সিংহেরও ভয় পায় না, মহাবাহু, মানুষেরও নয়— কারণ আপনার শক্তিতে তারা রক্ষা পায়।
ত্বযা ত্যক্তা অমী সর্বে বালকা মম দারকাঃ । দীনাশ্চৈবাকুলাশ্চৈব ভবিষ্যংতি বিচেতনাঃ
আপনি যদি তাদের ছেড়ে যান, তাহলে আমার এই সব ছেলেরা দুঃখে, কষ্টে আর হতবুদ্ধি হয়ে পড়বে।
নিত্যমেব সুখং বর্ত্ম গত্বা পশ্যংতি বালকাঃ । পতিহীনা যথা নারী শোভতে নৈব শোভনা
ছেলেরা সবসময় সুখের পথেই চলে; কিন্তু যেমন স্বামীহীনা নারী সুন্দর লাগে না, তেমনি আপনাকে ছাড়া এই দলও সুন্দর নয়।
অলংকৃতা যথা দিব্যৈরলংকারৈঃ সকাংচনৈঃ । পরিচ্ছদৈ রত্নবস্ত্রৈঃ পিতৃমাতৃসহোদরৈঃ
যেমন কোনো নারী সোনার অলংকার, দামী পোশাক, বাবা-মা, ভাই আর সঙ্গীদের নিয়ে সাজে—
শ্বশ্রূশ্বশুরকৈশ্চান্যৈঃ পতিহীনা ন ভাতি সা । চংদ্রহীনা যথা রাত্রী পুত্রহীনং যথা কুলম্
তবুও স্বামী ছাড়া সে উজ্জ্বল হয় না; যেমন চাঁদ ছাড়া রাত, বা সন্তানহীন পরিবার।
দীপহীনং যথা গেহং নৈব ভাতি কদাচন । ত্বাং বিনাযং তথা যূথো নৈব শোভেত মানদ
যেমন প্রদীপ ছাড়া ঘর কখনও জ্বলে না, তেমনি আপনাকে ছাড়া, মান্যবর, এই দলও কখনও উজ্জ্বল হবে না।
আচারেণ বিনা মর্ত্যো জ্ঞানহীনো যতির্যথা । মংত্রহীনো যথা রাজা তথাযং নৈব শোভতে
যেমন আচরণহীন মানুষ, জ্ঞানহীন সন্ন্যাসী, বা পরামর্শহীন রাজা গৌরব পায় না, তেমনি এখানেও তাই।
কৈবর্তেন বিনা নৌর্বা সংপূর্ণা পরিসাগরে । ন ভাত্যেবং যথা সার্থঃ সার্থবাহেন বৈ বিনা
নাবিক ছাড়া নৌকা যেমন সমুদ্র পার হতে পারে না, তেমনি দলপতি ছাড়া কোনো কাফেলাও সফল হয় না।
সেনাধ্যক্ষেণ চ বিনা যথা সৈন্যং ন ভাতি চ । ত্বাং বিনা বৈ তথা সৈন্যং শূকরাণাং মহামতে
সেনাপতি ছাড়া যেমন সৈন্যদল জ্বলজ্বল করে না, তেমনি, মহাজ্ঞানী, আপনাকে ছাড়া শুকরের দলও তেমনই।
দীনো ভবিষ্যতি তথা বেদহীনো যথা দ্বিজঃ । মযি ভারং কুটুংবস্য বিনিবেশ্য প্রগচ্ছসি
তখন এই দল নিঃস্ব হয়ে যাবে, যেমন বেদহীন ব্রাহ্মণ। আপনি গোটা পরিবারের ভার আমার ওপর দিয়ে চলে যেতে চান।
মরণং সুলভং জ্ঞাত্বা কা প্রতিজ্ঞা তবেদৃশী । ত্বাং বিনাহং ন শক্নোমি ধর্তুং প্রাণান্প্রিযেশ্বর
মৃত্যু সহজেই আসে জেনে, আপনি এমন প্রতিজ্ঞা করছেন কেন? আপনাকে ছাড়া, প্রিয়স্বামী, আমি প্রাণ ধরে রাখতে পারব না।
ত্বযৈব সহিতা স্বর্গং ভূমিং বাথ মহামতে । নরকং বাপি ভোক্ষ্যামি সত্যংসত্যং বদাম্যহম্
আপনার সঙ্গে থাকলে স্বর্গ, পৃথিবী বা নরক— যেখানেই যাই, আমি সন্তুষ্ট থাকব; সত্যি, সত্যি বলছি।
ত্বং বা পুত্রাংস্তুপৌত্রাংস্তু গৃহীত্বা যূথমুত্তমম্ । আবাং ব্রজাব যূথেশ দুর্গমেবং সুকংদরম্
আপনার ছেলে-নাতি আর সেরা দল নিয়ে চলুন, দলপতি, চলুন সেই দুর্গম সুন্দর উপত্যকায়।
জীবিতব্যং পরিত্যজ্য রণায পরিগম্যতে । তত্র কো দৃশ্যতে লাভো মরণে বদ সাংপ্রতম্
জীবন ছেড়ে যুদ্ধের জন্য চলুন। মৃত্যুর মধ্যে কী লাভ আছে, এখন বলুন।
বারাহ উবাচ- বীরাণাং ত্বং ন জানাসি সুধর্মং শৃণু সাংপ্রতম্ । যুদ্ধার্থিনা হি বীরেণ বীরং গত্বা প্রযাচিতম্
বরাহ বললেন— বীরদের প্রকৃত ধর্ম তুমি জানো না, এখন শোনো। যুদ্ধের ইচ্ছা নিয়ে যখন এক বীর আরেক বীরের কাছে গিয়ে যুদ্ধ চায়,
দেহি মে যোধনং সংখ্যে যুদ্ধার্থ্যহং সমাগতঃ । পরেণ যাচিতং যুদ্ধং ন দদাতি যদা নরঃ
সে যদি বলে, 'আমার সঙ্গে যুদ্ধ করো, আমি যুদ্ধের জন্য এসেছি,' তখন অপরজন যদি তার অনুরোধে যুদ্ধ না দেয়,
কামাল্লোভাদ্ভযাদ্বাপি মোহাদ্বা শৃণু বল্লভে । কুংভীপাকে তু নরকে বসেদ্যুগসহস্রকম্
সে চাইলেই হোক, লোভে, ভয়ে বা ভুলবশত হোক— প্রিয়, শোনো— সে হাজার যুগ কুম্ভীপাক নামের নরকে বাস করে।
ক্ষত্রিযাণাং পরো ধর্মো যুদ্ধং দেযং ন সংশযঃ । তদ্যুদ্ধং দীযমানেন রণভূমিগতেন বৈ
ক্ষত্রিয়দের প্রধান ধর্মই যুদ্ধ দেওয়া— এতে কোনো সন্দেহ নেই। তাই যুদ্ধক্ষেত্রে কেউ চ্যালেঞ্জ করলে, তাকে যুদ্ধ গ্রহণ করতেই হবে।
নির্জিতং তু পরং তত্র যশঃকীর্ত্তিং প্রভুংজতে । স বা হতো যুধ্যমানঃ পৌরুষেণাতিনির্ভযঃ
সেখানে যে পরাজিত হয়, সেও খ্যাতি ও সুনাম পায়; আর যে সাহসের সঙ্গে যুদ্ধ করে প্রাণ দেয়, সে নির্ভয়ে বীরত্ব দেখায়।
বীরলোকমবাপ্নোতি দিব্যান্ভোগান্প্রভুংজতে । যাবদ্বর্ষসহস্রাণাং বিংশত্যেকাং প্রিযে শৃণু
সে বীরলোক লাভ করে এবং দেবতাদের মতো সুখভোগ করে, প্রিয়, একুশ হাজার বছর পর্যন্ত— শোনো।
বীরলোকে বসেত্তাবদ্দেবাচারৈর্মহীযতে । মনুপুত্রঃ সমাযাত অযং বীরো ন সংশযঃ
সে ওই সময় পর্যন্ত বীরলোকে বাস করে, দেবতাদের মতো সম্মান পায়। এই যে মানুষ এসেছে, সে সত্যিই বীর, মনুর সন্তান— এতে কোনো সন্দেহ নেই।
সংগ্রামং যাচমানস্তু যুদ্ধং দেযং মযা ধ্রুবম্ । যুদ্ধাতিথিঃ সমাযাতো বিষ্ণুরূপঃ সনাতনঃ
যেহেতু সে যুদ্ধ চাইছে, তাই আমাকেও নিশ্চয়ই যুদ্ধ দিতে হবে। যে যুদ্ধের অতিথি হয়ে আসে, সে চিরন্তন বিষ্ণুর রূপ।
সত্কারো যুদ্ধরূপেণ কর্তব্যশ্চ মযা শুভে । শূকর্যুবাচ- যদা যুদ্ধং ত্বযা দেযং রাজ্ঞে চৈব মহাত্মনে
তাই আমায় যুদ্ধের মাধ্যমে তাকে সম্মান দেখাতে হবে, শুভে। শূকরী বললেন— যেহেতু তোমার রাজাকে, মহাত্মাকে যুদ্ধ দিতে হবে,
ততোঽহং পৌরুষং কাংত পশ্যামি তব কীদৃশম্ । এবমুক্ত্বা প্রিযান্পুত্রান্সমাহূয ত্বরান্বিতা
তখন, প্রিয়, আমি দেখব তোমার বীরত্ব কেমন। এ কথা বলে তিনি তাড়াতাড়ি তাঁর প্রিয় ছেলেদের ডেকে পাঠালেন।
উবাচ পুত্রকা যূযং শৃণুধ্বং বচনং মম । যুদ্ধাতিথিঃ সমাযাতো বিষ্ণুরূপঃ সনাতনঃ
তিনি বললেন, 'বাছারা, আমার কথা শোনো। যে যুদ্ধের অতিথি হয়ে আসে, সে চিরন্তন বিষ্ণুর রূপ।'
মযা তত্র প্রগংতব্যং যত্রাযং হি গমিষ্যতি । যাবত্তিষ্ঠতি বৈ নাথো ভবতাং প্রতিপালকঃ
আমাকে সেখানে যেতে হবে, যেখানে সে যাবে; যতক্ষণ তোমাদের রক্ষক এখানে থাকবেন,