তাদৃশং ফলমেবং সা ন প্রাপ্নোতি কদা সখি । সুমুখং পুত্রসৌভাগ্যং স্নানং দানং চ ভূষণম্
ও সখী, এমন ফল সে কোনোদিনও পায় না—সুন্দর মুখ, সন্তানের সৌভাগ্য, স্নান, দান ও অলংকার—
বস্ত্রালংকারসৌভাগ্যং রূপং তেজঃ ফলং সদা । যশঃ কীর্তিমবাপ্নোতি গুণং চ বরবর্ণিনী
বস্ত্র ও গয়নার সৌভাগ্য, রূপ, জ্যোতি ও চিরকাল ফল; সে খ্যাতি, সুনাম ও গুণলাভ করে, হে সুন্দরবর্ণা।
ভর্তুঃ প্রসাদাত্সর্বং চ লভতে নাত্র সংশযঃ । বিদ্যমানে যদা কাংতে অন্যং ধর্মং করোতি যা
স্বামীর কৃপায় সে সবকিছুই পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু স্বামী উপস্থিত থাকলে, অন্য কোনো ধর্ম পালন করলে—
নিষ্ফলং জাযতে তস্যাঃ পুংশ্চলী পরিকথ্যতে । নারীণাং যৌবনং রূপমবতারং স্মৃতং ধ্রুবম্
তার সবকিছু নিষ্ফল হয়; তাকে দুশ্চরিত্রা বলা হয়। নারীদের জন্য যৌবন ও রূপ অবশ্যই পতনের কারণ বলে ধরা হয়।
একস্যাপি হি ভর্তুশ্চ তস্যার্থে ভূমিমংডলে । সুপুত্রা সুযশা নারী পরিকথ্যেত বৈ সদা
এই পৃথিবীতে, কেবলমাত্র একজন স্বামীর জন্যও, যে নারী ভালো সন্তান ও সুনাম লাভ করে, সে সর্বদা প্রশংসিত হয়।
তুষ্টে ভর্তরি সংসারে দৃশ্যা নারী ন সংশযঃ । পতিহীনা ভবেন্নারী ভবেত্সা ভূমিমংডলে
এই সংসারে স্বামী সন্তুষ্ট হলে, নারীকে দেখা যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু স্বামীহীনা নারী এই পৃথিবীতে এমনই হয়।
কুতস্তস্যাঃ সুখং রূপং যশঃ কীর্তিঃ সুতা ভুবি । সুদৌর্ভাগ্যং মহদ্দুঃখং সংসারে পরিভুজ্যতে
তার সুখ, রূপ, খ্যাতি, সুনাম বা সন্তান পৃথিবীতে কোথা থেকে আসবে? সে চরম দুর্ভাগ্য ও অনেক দুঃখ ভোগ করে।
পাপভাগা ভবেত্সা চ দুঃখাচারা সদৈব হি । তুষ্টে ভর্তরি তস্যাস্তু তুষ্টাঃ সর্বাশ্চ দেবতাঃ
সে পাপের ভাগী হয় এবং সর্বদা দুঃখের পথ ধরে চলে; কিন্তু স্বামী সন্তুষ্ট হলে, সমস্ত দেবতারা তার প্রতি সন্তুষ্ট হন।
তুষ্টে ভর্তরি তুষ্যংতি ঋষযো দেবমানবাঃ । ভর্তা নাথো গুরুর্ভর্তা দেবতা দৈবতৈঃ সহ
স্বামী সন্তুষ্ট হলে, ঋষি, দেবতা ও মানুষ সবাই সন্তুষ্ট হন; স্বামীই রক্ষক, স্বামীই গুরু, স্বামীই দেবতা ও দেবতাদের সঙ্গে।
ভর্তা তীর্থশ্চ পুণ্যশ্চ নারীণাং নৃপনংদন । শৃংগারং ভূষণং রূপং বর্ণং সৌগংধমেব চ
হে রাজসন্তান, নারীদের জন্য স্বামীই তীর্থ ও পুণ্য; স্বামীই তাদের অলংকার, রূপ, বর্ণ ও সুবাস।
কৃত্বা সা তিষ্ঠতে নিত্যং বর্জযিত্বা সুপর্বসু । শৃংগারৈর্ভূষণৈঃ সা তু শুশুভে সা যদা পতিঃ
এভাবে সে সর্বদা থাকে, শুভদিন ছাড়া; স্বামী উপস্থিত থাকলে, সে অলংকার ও সাজে দীপ্তি পায়।
পত্যাবিনা ভবত্যেবং ক্ষীরং সর্পমুখে যথা । ভর্তুরর্থে মহাভাগা সুব্রতা চারুমংগলা
স্বামী ছাড়া সে ঠিক সাপের মুখে দুধের মতো হয়; কিন্তু স্বামীর জন্য সে মহাসৌভাগ্যবতী, সুসংযত ও মঙ্গলময় হয়।
গতে ভর্তরি যা নারী শৃংগারং কুরুতে যদি । রূপং বর্ণং চ তত্সর্বং শবরূপেণ জাযতে
স্বামী না থাকলে, যদি কোনো নারী সাজে, তার সব রূপ ও বর্ণ মৃতদেহের মতো হয়ে যায়।
বদংতি ভূতলে লোকাঃ পুংশ্চলীযং ন সংশযঃ । তস্মাদ্ভর্তুর্বিযুক্তা যা নার্যাঃ শৃণুত ভূতলে
পৃথিবীতে সবাই বলে, 'সে দুশ্চরিত্রা', এতে কোনো সন্দেহ নেই; তাই, স্বামীহীনা নারীদের কথা শোনো পৃথিবীতে।
ইচ্ছংত্যা বৈ মহাসৌখ্যং ভবিতব্যং কদাচন । সুজাযাযাঃ পরো ধর্মো ভর্তা শাস্ত্রেষু গীযতে
যদি কেউ সত্যিই বড় সুখ চায়, তবে তা এভাবেই হওয়া উচিত; শাস্ত্রে বলা হয়েছে, সৎ স্ত্রীর জন্য স্বামীই সবচেয়ে বড় ধর্ম।
তস্মাদ্বৈ শাশ্বতো ধর্মো ন ত্যাজ্যো ভার্যযা কিল । এবং ধর্মং বিজানামি কথং ভর্তা পরিত্যজেত্
তাই এই চিরন্তন ধর্ম স্ত্রী কখনোই ত্যাগ করবে না; এমন ধর্ম জেনে, স্ত্রী কিভাবে স্বামীকে ছেড়ে যেতে পারে?
ইত্যর্থে শ্রূযতে সখ্য ইতিহাসঃ পুরাতনঃ । সুদেবাযাশ্চ চরিতং সুপুণ্যং পাপনাশনম্
এই বিষয়ে এক পুরনো কাহিনি শোনা যায়—সুদেবার পুণ্যময়, পাপ নাশকারী জীবনকথা।
দ্বিচত্বারিংশত্তমোঽধ্যাযঃ সখ্য ঊচুঃ- সুদেবা কা ত্বযা প্রোক্তা কিমাচারা বদস্ব নঃ । ত্বযা প্রোক্তং মহাভাগে বদ নঃ সত্যমেব চ
সখীরা বলল—তুমি যে সুদেবার কথা বললে, তিনি কে? আমাদের বলো তাঁর আচরণ কেমন ছিল; মহাভাগ্যে, তুমি যেহেতু তাঁর কথা বলেছ, আমাদের সত্যি সত্যি বলো।
সুকলোবাচ- অযোধ্যাযাং মহারাজঃ স আসীদ্ধর্মকোবিদঃ । মনুপুত্রো মহাভাগঃ সর্বধর্মার্থতত্পরঃ
সুকলা বললেন—অযোধ্যায় এক রাজা ছিলেন, যিনি ধর্মে পারদর্শী; তিনি মনুর পুত্র, ভাগ্যবান এবং সব ধর্মের উদ্দেশ্যে নিবেদিত।
ইক্ষ্বাকুর্নাম সর্বজ্ঞো দেবব্রাহ্মণপূজকঃ । তস্য ভার্যা সদা পুণ্যা পতিব্রতপরাযণা
তাঁর নাম ছিল ইক্ষ্বাকু, তিনি সব জানতেন, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের পূজা করতেন; তাঁর স্ত্রী সর্বদা পুণ্যবতী ও স্বামীনিষ্ঠ ছিলেন।
তযা সার্দ্ধং যজেদ্যজ্ঞং তীর্থানি বিবিধানি চ । বেদরাজস্য বীরস্য কাশীশস্য মহাত্মনঃ
তিনি স্ত্রীর সঙ্গে নানা যজ্ঞ করতেন, নানা তীর্থে যেতেন—তিনি কাশীর মহাত্মা, বীর, বেদজ্ঞ রাজা।
সুদেবা নাম বৈ কন্যা সত্যাচারপরাযণা । উপযেমে মহারাজ ইক্ষ্বাকুস্তাং মহীপতিঃ
সুদেবা নামে এক কন্যা ছিলেন, যিনি সত্য ও সৎ আচরণে নিবেদিত; রাজা ইক্ষ্বাকু, পৃথিবীর অধিপতি, তাঁকে বিয়ে করেন।
সুদেবা চারুসর্বাংগী সত্যব্রতপরাযণা । তযা সার্দ্ধং স বৈ রাজা জনানাং পুণ্যনাযকঃ
সুদেবা ছিলেন সর্বাঙ্গে সুন্দরী, সত্য ও ব্রত পালনে একাগ্র; তাঁর সঙ্গে রাজা, পুণ্যবানদের নেতা, প্রজাদের শাসন করতেন।
স রেমে নৃপশার্দূলো নিত্যং চ প্রিযযা তযা । একদা তু মহারাজস্তযা সার্দ্ধং বনং যযৌ
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই রাজা সদা প্রিয়ার সঙ্গে আনন্দে থাকতেন; একদিন তিনি স্ত্রীর সঙ্গে বনে গেলেন।
গংগারণ্যং সমাসাদ্য মৃগযাং ক্রীডতে সদা । সিংহান্হত্বা বরাহাংশ্চ গজাংশ্চ মহিষাংস্তথা
গঙ্গার অরণ্যে পৌঁছে তিনি সর্বদা শিকার খেলায় মেতে উঠতেন—সিংহ, বন্য শুকর, হাতি ও মহিষ শিকার করতেন।
ক্রীডমানস্য তস্যাগ্রে বরাহশ্চ সমাগতঃ । বহুশূকরযূথেন পুত্রপৌত্রৈরলংকৃতঃ
খেলার সময় তাঁর সামনে এক বন্য শুকর এল, সঙ্গে অনেক শুকরের পাল, সন্তান ও নাতি-নাতনিতে ঘেরা।
একা চ শূকরী তস্য প্রিযাপার্শ্বে প্রতিষ্ঠিতা । বরাহৈঃ শূকরৈস্তস্য তমেব পরিবারিতা
একটি শুকরী তাঁর প্রিয়ার পাশে দাঁড়িয়েছিল, আর সেই সব শুকর ও শুকরীরা তাদের ঘিরে রেখেছিল।
দৃষ্ট্বা চ রাজরাজেংদ্রং দুর্জযং মৃগযারতম্ । পর্বতাধারমাশ্রিত্য ভার্যযা সহ শূকরঃ
রাজাদের রাজাকে, অপরাজেয় ও শিকারে মগ্ন দেখে, সেই শুকর তার স্ত্রীকে নিয়ে পাহাড়ের পাদদেশে আশ্রয় নিল।
তিষ্ঠত্যেকঃ সুবীর্যেণ পুত্রান্পৌত্রান্গুরূঞ্ছিশূন্ । জ্ঞাত্বা তেষাং মহারাজ মৃগাণাং কদনং মহত্
সে একা দাঁড়িয়ে ছিল, অসীম সাহসে, তার ছেলে-নাতি, বড় ও ছোটদের নিয়ে; কারণ সে জানত, রাজা পশুদের অনেক হত্যা করেন।
তানুবাচ সুতান্পৌত্রান্ভার্যাং তাং চ স শূকরঃ । কোশলাধিপতির্বীরো মনুপুত্রো মহাবলঃ
তখন সেই শুকর তার ছেলে, নাতি ও স্ত্রীকে বলল—‘কৌশলের অধিপতি, মনুর পুত্র, মহাবলশালী বীর—’