রোদমানা দিবারাত্রৌ নিদ্রা লেভে ন বৈ নিশি । ক্ষুধাং ন বিংদতে রাজন্দুঃখেন বিদলীকৃতা
সে দিনরাত কাঁদত, রাতে ঘুম পেত না, রাজন, দুঃখে এতটাই ভেঙে পড়েছিল যে ক্ষুধাও অনুভব করত না।
অথ সখ্যঃ সমাযাতাঃ পপ্রচ্ছুঃ সুকলাং তদা । সুকলে চারুসর্বাংগি কস্মাদ্রোদিষি সংপ্রতি
তখন তার সখীরা কাছে এসে সুচরিত্রা সুকলাকে জিজ্ঞেস করল, 'সুকলা, সুন্দরী, তুমি এখন কেন কাঁদছ?'
ততস্ত্বং কারণং ব্রূহি দুঃখস্যাস্য বরাননে । সুকলোবাচ- স মাং ত্যক্ত্বা গতো ভর্তা ধর্মার্থং ধর্মতত্পরঃ
তাহলে, চন্দ্রমুখী, এই দুঃখের কারণটা বলো। সুকলা বলল— 'আমার স্বামী ধর্মের জন্য আমাকে ছেড়ে চলে গেছেন, তিনি ধর্মপরায়ণ।'
তীর্থযাত্রাপ্রসংগেন অটতে মেদিনীং ততঃ । মাং ত্যক্ত্বা স গতঃ স্বামী নির্দোষাং পাপবর্জিতাম্
তীর্থযাত্রার অজুহাতে তিনি সারা পৃথিবী ঘুরছেন; আমাকে, নির্দোষ ও পাপহীন স্ত্রীকে ফেলে আমার স্বামী চলে গেছেন।
অহং সাধ্বী সমাচারা সদা পুণ্যা পতিব্রতা । মাং ত্যক্ত্বা স গতো ভর্তা তীর্থ সাধনতত্পরঃ
আমি সৎচরিত্রা, সর্বদা পবিত্র ও স্বামীনিষ্ঠা; তবুও আমার স্বামী আমাকে ছেড়ে তীর্থসাধনায় মন দিয়েছেন।
তেনাহং দুঃখিতা সখ্যো বিযোগেনাতি পীডিতা । জীবনাশো বরং শ্রেষ্ঠো বরং বৈ বিষভক্ষণম্
এই কারণে, সখীরা, আমি দুঃখিত, বিচ্ছেদে অত্যন্ত কষ্ট পাচ্ছি; মৃত্যুই ভালো, বিষ খাওয়াও ভালো।
বরমগ্নিপ্রবেশশ্চ বরং কাযবিনাশনম্ । নারীং প্রিযাং পরিত্যজ্য ভর্তা যাতি সুনিষ্ঠুরঃ
আগুনে ঝাঁপ দেওয়া ভালো, দেহ নষ্ট করাও ভালো; যে স্বামী প্রিয় স্ত্রীকে ফেলে যায়, সে সত্যিই নিষ্ঠুর।
ভর্তৃত্যাগো বরং নৈব প্রাণত্যাগো বরং সখি । বিযোগং ন সমর্থাহং সহিতুং নিত্যদারুণম্
স্বামীকে ছেড়ে যাওয়া ভালো নয়, প্রাণ ত্যাগ করাই ভালো, সখি; এই চিরন্তন বিচ্ছেদ আমি সহ্য করতে পারি না।
তেনাহং দুঃখিতা সখ্যো বিযোগেনাপি নিত্যশঃ । সখ্য ঊচুঃ- তীর্থযাত্রাং গতো ভর্তা পুনরেষ্যতি তে পতিঃ
এইজন্য, সখীরা, আমি সর্বদা বিচ্ছেদে দুঃখিত। সখীরা বলল— 'তোমার স্বামী তীর্থযাত্রায় গেছেন, তিনি আবার ফিরে আসবেন।'
বৃথা শোষযসে কাযং বৃথাশোকং করোষি বৈ । বৃথা ত্বং তপ্যসে বালে বৃথা ভোগান্পরিত্যজেঃ
তুমি অকারণে দেহ শুকিয়ে ফেলছ, অকারণে দুঃখ করছ; অযথা নিজেকে কষ্ট দিচ্ছ, বালিকা, অকারণে সুখও ত্যাগ করছ।
পিবস্ব পানং ভুংক্ষ্ব ত্বং স্বপ্রদত্তং হি পূর্বকম্ । কস্য ভর্তা সুতাঃ কস্য কস্য স্বজনবাংধবাঃ
যা পান করার তা পান করো, যা খাওয়ার তা খাও, যা আগে তোমাকে দেওয়া হয়েছে; কার স্বামী, কার সন্তান, কার আত্মীয়—কে কার?
কঃ কস্য নাস্তি সংসারে সংবংধঃ কেন চৈব হি । ভক্ষ্যতে ভুজ্যতে বালে সংসারস্য হি তত্ফলম্
এই সংসারে কে কার, কার সঙ্গে সম্পর্ক? এখানে সবাই খায় এবং খাওয়া হয়, বালিকা; এটাই সংসারের ফল।
মৃতে প্রাণিনি কোঽশ্নাতি কো হি পশ্যতি তত্ফলম্ । পীযতে ভুজ্যতে বালে এতত্সংসারতঃ ফলম্
কেউ মরলে কে খায়, কে দেখে তার ফল? খাওয়া হয়, পান করা হয়, বালিকা; এটাই সংসারের ফল।
সুকলোবাচ- ভবতীভিঃ প্রযুক্তং যত্তন্ন স্যাদ্বেদসংমতম্ । যাতু ভর্তুঃ পৃথগ্ভূতা তিষ্ঠত্যেকা সদৈব হি
সুকলা বলল— 'তোমরা যা বলছ, তা বেদের মতে নয়; স্বামীর থেকে আলাদা হলে স্ত্রীকে সবসময় একা থাকতে হয়।'
পাপভূতা ভবেন্নারী তাং ন মন্যংতি সজ্জনাঃ । ভর্তুঃ সার্ধং সদা সখ্যো দৃষ্টো বেদেষু সর্বদা
যে নারী অন্যরকম আচরণ করে, সে পাপী হয়; সজ্জনেরা তাকে মানে না। বেদে সর্বদা দেখা যায়, স্ত্রী স্বামীর সঙ্গেই থাকে।
সংবংধঃ পুণ্যসংসর্গাজ্জাযতে নাত্র সংশযঃ । নারীণাং চ সদা তীর্থং ভর্তা শাস্ত্রেষু পঠ্যতে
সম্পর্ক হয় সৎকর্মের সংস্পর্শে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; আর নারীর জন্য স্বামীই সর্বদা শাস্ত্রে তীর্থ বলে বলা হয়েছে।
তমেবাবাহযেন্নিত্যং বাচা কাযেন কর্মভিঃ । মনসা পূজযেন্নিত্যং ভাবসত্যেন তত্পরা
তাঁকে সর্বদা কথা, দেহ ও কাজের মাধ্যমে আহ্বান করা উচিত; মন দিয়ে, আন্তরিক অনুভূতি নিয়ে, তাঁকে সর্বদা পূজা করা উচিত।
ভর্তুঃ পার্শ্বং মহাতীর্থং দক্ষিণাংগং সদৈব হি । তমাশ্রিত্য যদা নারী গৃহস্থা পরিবর্ত্তযেত্
স্বামীর ডান পাশটি মহাপবিত্র স্থান, সবসময় ডান দিকেই; গৃহিণী যখন স্বামীকে আশ্রয় নিয়ে তাঁর চারপাশে ঘোরেন—
যজতে দানপুণ্যৈশ্চ তস্য দানস্য যত্ফলম্ । বারাণস্যাং চ গংগাযাং যত্ফলং ন চ পুষ্করে
যে ফল যজ্ঞ ও দান থেকে পাওয়া যায়, দানের পুণ্য, বারাণসী, গঙ্গা বা পুষ্করে যে ফল মেলে—
দ্বারকাযাং ন চাবন্ত্যাং কেদারে শশিভূষণে । লভতে নৈব সা নারী যজমানা সদা কিল
দ্বারকা, অবন্তী বা চন্দ্রপ্রিয় কেদারে, এমনকি সর্বদা যজ্ঞ করলেও, সেই নারী সে ফল কখনোই পায় না।
তাদৃশং ফলমেবং সা ন প্রাপ্নোতি কদা সখি । সুমুখং পুত্রসৌভাগ্যং স্নানং দানং চ ভূষণম্
ও সখী, এমন ফল সে কোনোদিনও পায় না—সুন্দর মুখ, সন্তানের সৌভাগ্য, স্নান, দান ও অলংকার—
বস্ত্রালংকারসৌভাগ্যং রূপং তেজঃ ফলং সদা । যশঃ কীর্তিমবাপ্নোতি গুণং চ বরবর্ণিনী
বস্ত্র ও গয়নার সৌভাগ্য, রূপ, জ্যোতি ও চিরকাল ফল; সে খ্যাতি, সুনাম ও গুণলাভ করে, হে সুন্দরবর্ণা।
ভর্তুঃ প্রসাদাত্সর্বং চ লভতে নাত্র সংশযঃ । বিদ্যমানে যদা কাংতে অন্যং ধর্মং করোতি যা
স্বামীর কৃপায় সে সবকিছুই পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু স্বামী উপস্থিত থাকলে, অন্য কোনো ধর্ম পালন করলে—
নিষ্ফলং জাযতে তস্যাঃ পুংশ্চলী পরিকথ্যতে । নারীণাং যৌবনং রূপমবতারং স্মৃতং ধ্রুবম্
তার সবকিছু নিষ্ফল হয়; তাকে দুশ্চরিত্রা বলা হয়। নারীদের জন্য যৌবন ও রূপ অবশ্যই পতনের কারণ বলে ধরা হয়।
একস্যাপি হি ভর্তুশ্চ তস্যার্থে ভূমিমংডলে । সুপুত্রা সুযশা নারী পরিকথ্যেত বৈ সদা
এই পৃথিবীতে, কেবলমাত্র একজন স্বামীর জন্যও, যে নারী ভালো সন্তান ও সুনাম লাভ করে, সে সর্বদা প্রশংসিত হয়।
তুষ্টে ভর্তরি সংসারে দৃশ্যা নারী ন সংশযঃ । পতিহীনা ভবেন্নারী ভবেত্সা ভূমিমংডলে
এই সংসারে স্বামী সন্তুষ্ট হলে, নারীকে দেখা যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু স্বামীহীনা নারী এই পৃথিবীতে এমনই হয়।
কুতস্তস্যাঃ সুখং রূপং যশঃ কীর্তিঃ সুতা ভুবি । সুদৌর্ভাগ্যং মহদ্দুঃখং সংসারে পরিভুজ্যতে
তার সুখ, রূপ, খ্যাতি, সুনাম বা সন্তান পৃথিবীতে কোথা থেকে আসবে? সে চরম দুর্ভাগ্য ও অনেক দুঃখ ভোগ করে।
পাপভাগা ভবেত্সা চ দুঃখাচারা সদৈব হি । তুষ্টে ভর্তরি তস্যাস্তু তুষ্টাঃ সর্বাশ্চ দেবতাঃ
সে পাপের ভাগী হয় এবং সর্বদা দুঃখের পথ ধরে চলে; কিন্তু স্বামী সন্তুষ্ট হলে, সমস্ত দেবতারা তার প্রতি সন্তুষ্ট হন।
তুষ্টে ভর্তরি তুষ্যংতি ঋষযো দেবমানবাঃ । ভর্তা নাথো গুরুর্ভর্তা দেবতা দৈবতৈঃ সহ
স্বামী সন্তুষ্ট হলে, ঋষি, দেবতা ও মানুষ সবাই সন্তুষ্ট হন; স্বামীই রক্ষক, স্বামীই গুরু, স্বামীই দেবতা ও দেবতাদের সঙ্গে।
ভর্তা তীর্থশ্চ পুণ্যশ্চ নারীণাং নৃপনংদন । শৃংগারং ভূষণং রূপং বর্ণং সৌগংধমেব চ
হে রাজসন্তান, নারীদের জন্য স্বামীই তীর্থ ও পুণ্য; স্বামীই তাদের অলংকার, রূপ, বর্ণ ও সুবাস।