বাহনানি বিচিত্রাণি যানান্যেব মহামতে । নানাগংধান্সকর্পূরং যমপংথ সুখপ্রদে
বিভিন্ন বাহন ও যানবাহন, মহাজ্ঞানী; নানা সুগন্ধি ও কর্পূর, যমের পথে শান্তি দেয়।
উপানহৌ প্রদাতব্যে যদীচ্ছেদ্বিপুলং সুখম্ । এতৈর্দানৈর্মহারাজ যমপংথং সুখেন বৈ
যদি কেউ প্রচুর সুখ চায়, তাহলে জুতো দান করা উচিত; এইসব দান দিয়ে, মহারাজ, যমের পথ সহজে পার হওয়া যায়।
প্রযাতি মানবো রাজন্যমদূতৈরলংকৃতম্
মানুষ, রাজা, যমের দূতদের দ্বারা সাজানো হয়ে এগিয়ে যায়।
একচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ 2.41 বেন উবাচ- পুত্রো ভার্যা কথং তীর্থং পিতামাতা কথং বদ । গুরুশ্চৈব কথং তীর্থং তন্মে বিস্তরতো বদ
একচল্লিশতম অধ্যায়। ভেন বললেন: কিভাবে ছেলে তীর্থ, কিভাবে স্ত্রী, আর কিভাবে পিতা-মাতা তীর্থ হয়? বলো; আর কিভাবে গুরু তীর্থ হয়? আমাকে বিস্তারিত বলো।
শ্রীবিষ্ণুরুবাচ- অস্তি বারাণসী রম্যা গংগাযুক্তা মহাপুরী । তস্যাং বসতি বৈশ্যৈকঃ কৃকলো নাম নামতঃ
শ্রীবিষ্ণু বললেন: গঙ্গার সঙ্গে যুক্ত সুন্দর বারাণসী নামে এক মহানগর আছে; সেখানে কৃকালা নামে এক বৈশ্য বাস করতেন।
তস্য ভার্যা মহাসাধ্বী পতিব্রতপরাযণা । ধর্মাচারপরা নিত্যং সা বৈ পতিপরাযণা
তার স্ত্রী ছিলেন মহান সাধ্বী, স্বামীর প্রতি নিবেদিত; সর্বদা ধর্মাচারে মনোযোগী, স্বামীর সেবায় নিবেদিত।
সুকলা নাম পুণ্যাংগী সুপুত্রা চারুমংগলা । সত্যংবদা সদা শুদ্ধা প্রিযাকারা প্রিযপ্রিযা
তার নাম ছিল সুকলা, পুণ্য শরীরের অধিকারী, সৎ কন্যা, শুভ ও সুন্দর; সর্বদা সত্যভাষী, সর্বদা শুদ্ধ, মনোরম রূপের, প্রিয়জনের প্রিয়।
এবংগুণৈঃ সমাযুক্তা সুভগা চারুকারিণী । স বৈশ্য উত্তমো নানা ধর্মজ্ঞো জ্ঞানবান্গুণী
এমন গুণে পূর্ণ, সৌভাগ্যবতী ও সুন্দর কাজে; সেই বৈশ্য ছিলেন শ্রেষ্ঠ, নানা ধর্মে পারদর্শী, জ্ঞানী ও গুণবান।
পুরাণে শ্রৌতধর্মে চ সদা শ্রবণতত্পরঃ । তীর্থযাত্রাপ্রসংগেন বহুপুণ্যপ্রদাযকম্
পুরাণ ও শ্রুতি ধর্মে সর্বদা শ্রবণে মনোযোগী; তীর্থযাত্রার মাধ্যমে বহু পুণ্য দান করতেন।
শ্রদ্ধযা নির্গতো যাত্রাং তীর্থানাং পুণ্যমংগলাম্ । ব্রাহ্মণানাং প্রসংগেন সার্থবাহেন তেন চ
বিশ্বাস নিয়ে তিনি পুণ্যময় তীর্থযাত্রায় বেরিয়েছিলেন; ব্রাহ্মণদের সঙ্গে এবং সেই সারথির সঙ্গে।
প্রস্থিতো ধর্মমার্গং তু তমুবাচ পতিব্রতা । পতিস্নেহেন সংমুগ্ধা ভর্তারং বাক্যমব্রবীত্
ধর্মের পথে রওনা হলে, তার পতিব্রতা স্ত্রী তাকে বললেন; স্বামীর প্রতি ভালোবাসায় ভরা, তিনি স্বামীকে কথা বললেন।
সুকলোবাচ- অহং তে ধর্মতঃ পত্নী সহপুণ্যকরা প্রিয । পতিমার্গং প্রতীক্ষ্যাহং পতিদেবং যজাম্যহম্
সুকলা বললেন: আমি তোমার ধর্মপত্নী, প্রিয়, পুণ্যের সঙ্গী; স্বামীর পথের অপেক্ষায়, স্বামীকে দেবতার মতো পূজা করি।
কদা নৈব মযা ত্যাজ্যং সামীপ্যং তে দ্বিজোত্তম । তবচ্ছাযাং সমাশ্রিত্য করিষ্যে ধর্মমুত্তমম্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, কবে আমি তোমার কাছ থেকে কখনও দূরে যাব না? তোমার ছায়ায় আশ্রয় নিয়ে আমি শ্রেষ্ঠ ধর্ম পালন করব।
পতিব্রতাখ্যং পাপঘ্নং নারীণাং গতিদাযকম্ । পুণ্যস্ত্রী কথ্যতে লোকে যা স্যাত্পতিপরাযণা
যে স্বামী-নিষ্ঠা বলে পরিচিত, তা পাপ নাশ করে এবং নারীদের জন্য মুক্তির পথ দেয়; সংসারে সেই নারীই পূণ্যবতী বলে গণ্য হয়, যে স্বামীর প্রতি নিবেদিত।
যুবতীনাং পৃথক্তীর্থং বিনা ভর্তুর্ন শোভতে । সুখদং নাস্তি বৈ লোকে স্বর্গমোক্ষপ্রদাযকম্
যুবতীদের জন্য স্বামীর সঙ্গে না গিয়ে আলাদা তীর্থযাত্রা শোভা পায় না; এই পৃথিবীতে সুখও নেই, স্বর্গ বা মুক্তি দানকারী কিছুই নেই।
সব্যং পাদং চ ভর্তুশ্চ প্রযাগং বিদ্ধি সত্তম । বামং চ পুষ্করং তস্য যা নারী পরিকল্পযেত্
হে উত্তম, স্বামীর ডান পা-কে প্রয়াগ আর বাম পা-কে পুষ্কর বলে জানো; যে নারী এভাবে ভাবেন—
তস্য পাদোদকস্নানাত্তত্পুণ্যং পরি জাযতে । প্রযাগপুষ্করসমং স্নানং স্ত্রীণাং ন সংশযঃ
স্বামীর পায়ের জলে স্নান করলে সেই পূণ্যই জন্ম নেয়; নারীদের জন্য এই স্নান প্রয়াগ ও পুষ্করের সমান, এতে সন্দেহ নেই।
সর্বতীর্থমযো ভর্তা সর্বপুণ্যমযঃ পতিঃ । মখানাং যজনাত্পুণ্যং যদ্বৈ ভবতি দীক্ষিতে
স্বামীই সব তীর্থের আধার, স্বামীই সব পূণ্যের আধার; যজ্ঞে দীক্ষিতদের জন্য যে পূণ্য হয়—
তত্ফলং সমবাপ্নোতি সেবযা ভর্তুরেব হি । গযাদীনাং সুতীর্থানাং যাত্রাং কৃত্বা হি যদ্ভবেত্
স্বামীর সেবা করলেই সেই ফল পাওয়া যায়; গয়া ও অন্যান্য পবিত্র স্থানে যাত্রা করলে যে ফল হয়—
তত্ফলং সমবাপ্নোতি ভর্তুঃ শুশ্রূষণাদপি । সমাসেন প্রবক্ষ্যামি তন্মে নিগদতঃ শৃণু
স্বামীর সেবা করলেও সেই ফল পাওয়া যায়; সংক্ষেপে বলছি, আমার কথা শোনো।
নাস্ত্যাসাং হি পৃথগ্ধর্মঃ পতিশুশ্রূষণং বিনা । তস্মাত্কাংতসহাযং তে কুর্বাণা সুখদাযিনী
স্বামীর সেবা ছাড়া নারীদের জন্য আলাদা ধর্ম নেই; তাই প্রিয় স্বামীর সঙ্গী হয়ে থাকলে সে সুখ দেয়।
তবচ্ছাযাং সমাশ্রিত্য আগমিষ্যামি নান্যথা । বিষ্ণুরুবাচ- রূপং শীলং গুণং ভক্তিং সমালোক্য বযস্তথা
তোমার ছায়ায় আশ্রয় নিয়ে আমি আসব, অন্যভাবে নয়। বিষ্ণু বললেন— রূপ, স্বভাব, গুণ, ভক্তি এবং বয়স বিচার করে—
সৌকুমার্যং বিচার্যৈবং কৃকলঃ স পুনঃপুনঃ । যদ্যেবং হি নযিষ্যামি দুর্গমার্গং সুদুঃখদম্
তার কোমলতা ভাবতে ভাবতে কচ্ছপ বারবার চিন্তা করল; যদি এমন হয়, তবে আমি তাকে কষ্টের কঠিন পথে নিয়ে যাব।
রূপনাশো ভবেচ্চাস্যাঃ শীতাতপবিলোডনাত্ । পদ্মগর্ভপ্রতীকাশমস্যাশ্চাংগং প্রবর্ণকম্
ঠান্ডা ও রোদে ঘোরাফেরা করলে তার রূপ নষ্ট হবে; তার অঙ্গগুলি পদ্মকলির মতো, সেগুলি বিবর্ণ হয়ে যাবে।
ঝংঝাবাতেন শীতেন কৃষ্ণবর্ণং ভবিষ্যতি । পংথাঃ কর্কশ সুগ্রাবা পাদৌচাস্যাঃ সুকোমলৌ
ঝড় ও ঠান্ডায় তার গায়ের রং কালো হয়ে যাবে; পথটি খুবই কঠিন ও পাথুরে, তার পা খুবই কোমল।
এষ্যতে বেদনাং তীব্রামথো গংতুং ন চ ক্ষমা । ক্ষুত্তৃষ্ণাভিপরীতাংগী কীদৃশীযং ভবিষ্যতি
সে তীব্র যন্ত্রণা অনুভব করবে, আর চলতে পারবে না; ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পাবে, তখন তার অবস্থা কেমন হবে?
বামাংগী মম চ স্থানং সুখস্থানং বরাননা । মম প্রাণপ্রিযা নিত্যং নিত্যং ধর্মস্য চাশ্রযঃ
তার বাম দিক আমার স্থান, সুখের স্থান, হে সুন্দর মুখ; সে আমার প্রাণের প্রিয়, সে সর্বদা ধর্মের আশ্রয়।
নাশমেতি যদা বালা মম নাশো ভবেদিহ । ইযং মে জীবিকা নিত্যমিযং প্রাণস্য চেশ্বরী
যখন সে মারা যাবে, তখন আমিও এখানে মারা যাব; সে আমার চিরকালীন জীবিকা, সে আমার প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী।
ন নযিষ্যে বনং তীর্থমেকশ্চৈবাপ্যহং ব্রজে । চিংতযিত্বা ক্ষণং নূনং কৃকলেন মহাত্মনা
আমি তাকে বন বা তীর্থে নিয়ে যাব না, আমি একাই যাব; এক মুহূর্ত চিন্তা করে মহান কচ্ছপ—
তস্য চিত্তানুগো ভাবস্তযা জ্ঞাতো নৃপোত্তম । পুনরূচে মহাভাগা ভর্ত্তারং প্রস্থিতং তদা
তার মন অনুযায়ী ভাবনা ছিল, আর সে তা বুঝতে পারল, হে শ্রেষ্ঠ রাজা; তখন ভাগ্যবতী স্ত্রী আবার তার যাত্রার প্রস্তুত স্বামীকে বলল।