পুষ্পমালান্বিতং কুর্যাদ্ব্রহ্মসূত্রেণ শোভিতম্ । প্রতিষ্ঠিতং বেদমংত্রৈস্তং সংপূজ্য মহামতে
ফুলের মালা ও পবিত্র সুত্র দিয়ে সাজিয়ে, বেদ মন্ত্রে প্রতিষ্ঠা ও পূজা করতে হবে, হে জ্ঞানী।
উপচারৈঃ পবিত্রৈশ্চ ষোডশৈঃ পরিপূজযেত্ । স্বলংকৃত্য ততো দদ্যাদ্ব্রাহ্মণায মহাত্মনে
ষোড়শটি পবিত্র উপচারে পূজা করতে হবে; তারপর সাজিয়ে, মহাত্মা ব্রাহ্মণকে তা দান করতে হবে।
ষোডশৈব ততো গাবঃ সবস্ত্রাঃ কাংস্যদোহনাঃ । কুংভযুক্তাশ্চ চত্বারো দক্ষিণাং চ সকাংচনাম্
তারপর ষোড়শটি গরু, বস্ত্র ও কাঁসার দুধের পাত্রসহ, প্রতিটি গরুর সঙ্গে কলস এবং সোনার অলংকারসহ দক্ষিণা দিতে হবে।
তথা দ্বাদশকা গাবো বস্ত্রালংকারভূষণাঃ । পৃথগ্ভূতায বিপ্রায দাতব্যা নাত্র সংশযঃ
তদ্রূপ, বারোটি গরু বস্ত্র ও অলংকারে সাজিয়ে পৃথকভাবে ব্রাহ্মণকে দিতে হবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
এবমাদীনি দানানি অন্যানি নৃপনংদন । তীর্থকালং সুসংপ্রাপ্য বিপ্রাবসথমেব চ
এভাবে আরও নানা দান, হে রাজসন্তান, তীর্থযাত্রার সঠিক সময়ে ও ব্রাহ্মণের বাসস্থানে দিতে হয়।
শ্রদ্ধাভাবেন দাতব্যং বহুপুণ্যকরং ভবেত্ । বিষ্ণুরুবাচ-। বিষ্ণুমুদ্দিশ্য যদ্দানং কামনাপরিকল্পিতম্
বিশ্বাস নিয়ে দান করতে হয়; এতে বহু পুণ্য হয়। বিষ্ণু বললেন: বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে, ইচ্ছা নিয়ে যে দান করা হয়,
তস্য দানস্য ভাবেন ভাবনাপরিভাবিতঃ । তাদৃক্ফলং সমশ্নাতি মানুষো নাত্র সংশযঃ
দান করার ভাব ও অনুভূতির ওপর ভিত্তি করে, মানুষ তেমন ফল পায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অভ্যুদযং প্রবক্ষ্যামি যজ্ঞাদিষু প্রবর্ততে । তেন দানেন তস্যাপি শ্রদ্ধযা চ দ্বিজোত্তম
যজ্ঞাদি কর্মে যে উন্নতি হয়, তা আমি বলছি; সেই দান ও বিশ্বাসে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ,
প্রজ্ঞাবৃদ্ধিং সমাপ্নোতি ন চ দুঃখং প্রবিংদতি । ভোগান্ভুনক্তি ধর্মাত্মা জীবমানস্তু সাংপ্রতম্
জ্ঞান বৃদ্ধি পায়, আর কোনো দুঃখ আসে না; জীবিত অবস্থায় ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি আনন্দ ভোগ করেন।
ঐংদ্রাংস্তু ভুংক্তে ভোগান্স দাতা দিব্যাং গতিং গতঃ । স্বকুলং নযতে স্বর্গং কল্পানাং চ সহস্রকম্
সেই দাতা, দেবগতি লাভ করে, ইন্দ্রের আনন্দ ভোগ করেন এবং নিজের পরিবারকে হাজার যুগ স্বর্গে নিয়ে যান।
এবমাভ্যুদযং প্রোক্তং প্রাপ্তং তেষু বদাম্যহম্ । কাযস্য চ ক্ষযং জ্ঞাত্বা জরযা পরিপীডিতঃ
এভাবে তাদের অর্জিত উন্নতি আমি বলেছি; শরীরের ক্ষয় ও বার্ধক্য জেনে,
দানং তেন প্রদাতব্যমাশাং কস্য ন কারযেত্ । মৃতে চ মযি মে পুত্রা অন্যে স্বজনবাংধবাঃ
তখন দান করা উচিত—কার আশা না জাগে? আমি মারা গেলে, আমার ছেলে ও অন্যান্য আত্মীয়রা—
কথমেতে ভবিষ্যংতি মাং বিনা সুহৃদো মম । তেষাং মোহাত্প্রমুগ্ধো বৈ ন দদাতি স কিংচন
আমাকে ছাড়া আমার বন্ধুদের কী হবে? মোহে বিভ্রান্ত হয়ে, সে কিছুই দান করে না।
মৃত্যুং প্রযাতি মোহাত্মা রুদংতি মিত্রবাংধবাঃ । দুঃখেন পীডিতাঃ সর্বে মাযামোহেন পীডিতাঃ
মোহগ্রস্ত ব্যক্তি মৃত্যুর দিকে যায়, আর বন্ধু ও আত্মীয়রা কাঁদে; সবাই দুঃখে কষ্ট পায়, মায়া ও মোহে পীড়িত হয়।
সংকল্পযংতি দানানি মোক্ষং বৈ চিংতযংতি চ । তস্মিন্মৃতে মহারাজ মাযামোহে গতে সতি
তারা দান করার সংকল্প করে, মুক্তির কথা ভাবতে থাকে; কিন্তু সেই ব্যক্তি মারা গেলে, মহারাজ, মায়ার মোহ চলে গেলে,
বিস্মরংতি চ দানানি লোভাত্মানো দদংতি ন । যোঽসৌ মৃতো মহারাজ যমপংথং সুদুঃখিতঃ
তারা দানের কথা ভুলে যায়, যারা লোভী তারা কিছুই দেয় না; সেই মৃত ব্যক্তি, মহারাজ, যমের পথে খুব কষ্টে চলতে থাকে।
তৃষাক্ষুধাসমাক্রাংতো বহুদুঃখৈঃ প্রপীডিতঃ । তস্মাদ্দানং প্রদাতব্যং স্বযমেব ন সংশযঃ
তৃষ্ণা আর ক্ষুধায় আক্রান্ত হয়ে, নানা দুঃখে পীড়িত হয়; তাই দান নিজে থেকেই করা উচিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কস্য পুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ কস্য ভার্যা নৃপোত্তম । সংসারে নাস্তি কঃ কস্য তস্মাদ্দানং প্রদীযতে
কার ছেলে, কার নাতি, কার স্ত্রী, মহারাজ? এই সংসারে কে কার? তাই দান করা উচিত।
জ্ঞানবতা প্রদাতব্যং স্বযমেব ন সংশযঃ । অন্নং পানং চ তাংবূলমুদকং কাংচনং তথা
জ্ঞানীরা দান নিজে থেকেই করেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই; খাদ্য, পানীয়, পান, জল ও সোনাও দান করা উচিত।
যুগ্মং বস্ত্রং চ ছত্রং চ স্বযমেব ন সংশযঃ । জলপাত্রাণ্যনেকানি সোদকানি নৃপোত্তম
জোড়া কাপড়, ছাতা, নিজে থেকেই দান করা উচিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই; অনেক জলপাত্র, মহারাজ, জলসহ দান করা উচিত।
বাহনানি বিচিত্রাণি যানান্যেব মহামতে । নানাগংধান্সকর্পূরং যমপংথ সুখপ্রদে
বিভিন্ন বাহন ও যানবাহন, মহাজ্ঞানী; নানা সুগন্ধি ও কর্পূর, যমের পথে শান্তি দেয়।
উপানহৌ প্রদাতব্যে যদীচ্ছেদ্বিপুলং সুখম্ । এতৈর্দানৈর্মহারাজ যমপংথং সুখেন বৈ
যদি কেউ প্রচুর সুখ চায়, তাহলে জুতো দান করা উচিত; এইসব দান দিয়ে, মহারাজ, যমের পথ সহজে পার হওয়া যায়।
প্রযাতি মানবো রাজন্যমদূতৈরলংকৃতম্
মানুষ, রাজা, যমের দূতদের দ্বারা সাজানো হয়ে এগিয়ে যায়।
একচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ 2.41 বেন উবাচ- পুত্রো ভার্যা কথং তীর্থং পিতামাতা কথং বদ । গুরুশ্চৈব কথং তীর্থং তন্মে বিস্তরতো বদ
একচল্লিশতম অধ্যায়। ভেন বললেন: কিভাবে ছেলে তীর্থ, কিভাবে স্ত্রী, আর কিভাবে পিতা-মাতা তীর্থ হয়? বলো; আর কিভাবে গুরু তীর্থ হয়? আমাকে বিস্তারিত বলো।
শ্রীবিষ্ণুরুবাচ- অস্তি বারাণসী রম্যা গংগাযুক্তা মহাপুরী । তস্যাং বসতি বৈশ্যৈকঃ কৃকলো নাম নামতঃ
শ্রীবিষ্ণু বললেন: গঙ্গার সঙ্গে যুক্ত সুন্দর বারাণসী নামে এক মহানগর আছে; সেখানে কৃকালা নামে এক বৈশ্য বাস করতেন।
তস্য ভার্যা মহাসাধ্বী পতিব্রতপরাযণা । ধর্মাচারপরা নিত্যং সা বৈ পতিপরাযণা
তার স্ত্রী ছিলেন মহান সাধ্বী, স্বামীর প্রতি নিবেদিত; সর্বদা ধর্মাচারে মনোযোগী, স্বামীর সেবায় নিবেদিত।
সুকলা নাম পুণ্যাংগী সুপুত্রা চারুমংগলা । সত্যংবদা সদা শুদ্ধা প্রিযাকারা প্রিযপ্রিযা
তার নাম ছিল সুকলা, পুণ্য শরীরের অধিকারী, সৎ কন্যা, শুভ ও সুন্দর; সর্বদা সত্যভাষী, সর্বদা শুদ্ধ, মনোরম রূপের, প্রিয়জনের প্রিয়।
এবংগুণৈঃ সমাযুক্তা সুভগা চারুকারিণী । স বৈশ্য উত্তমো নানা ধর্মজ্ঞো জ্ঞানবান্গুণী
এমন গুণে পূর্ণ, সৌভাগ্যবতী ও সুন্দর কাজে; সেই বৈশ্য ছিলেন শ্রেষ্ঠ, নানা ধর্মে পারদর্শী, জ্ঞানী ও গুণবান।
পুরাণে শ্রৌতধর্মে চ সদা শ্রবণতত্পরঃ । তীর্থযাত্রাপ্রসংগেন বহুপুণ্যপ্রদাযকম্
পুরাণ ও শ্রুতি ধর্মে সর্বদা শ্রবণে মনোযোগী; তীর্থযাত্রার মাধ্যমে বহু পুণ্য দান করতেন।
শ্রদ্ধযা নির্গতো যাত্রাং তীর্থানাং পুণ্যমংগলাম্ । ব্রাহ্মণানাং প্রসংগেন সার্থবাহেন তেন চ
বিশ্বাস নিয়ে তিনি পুণ্যময় তীর্থযাত্রায় বেরিয়েছিলেন; ব্রাহ্মণদের সঙ্গে এবং সেই সারথির সঙ্গে।