সত্যবংতং মহাপুণ্যং বৈষ্ণবং জ্ঞানপংডিতম্ । ধর্মজ্ঞং মুক্তলৌল্যং চ পাখংডৈস্তু বিবর্জিতম্
যিনি সত্যবাদী, মহাপুণ্যবান, বিষ্ণুভক্ত, জ্ঞানী, ধর্মজ্ঞানসম্পন্ন, মুক্তির লোভহীন এবং ভ্রান্ত ধর্মমত থেকে মুক্ত — এমন ব্যক্তিই প্রকৃত দানগ্রহীতা।
এবং পাত্রং সমাখ্যাতমন্যদেবং বদাম্যহম্ । এবমেতৈর্গুণৈর্যুক্তং স্বসৃপুত্রং নরোত্তমম্
এভাবেই যোগ্য দানগ্রহীতার বর্ণনা করা হয়েছে; এখন আমি আরেকজনের কথা বলছি। এই গুণগুলি যার মধ্যে আছে, সে নিজের বোনের ছেলে হোক বা উত্তম মানুষ — তিনিও দানগ্রহণের যোগ্য।
এতং পাত্রং বিজানীহি দুহিতুস্তনযং ততঃ । জামাতরং মহারাজ ভাবৈরেতৈশ্চ সংযুতম্
এই গুণসম্পন্ন কন্যা, পুত্র কিংবা জামাতাকেও, মহারাজ, যোগ্য দানগ্রহীতা বলে জানতে হবে।
গুরুং চ দীক্ষিতং চৈব পাত্রভূতং নরোত্তম । এতান্যেব সুপাত্রাণি দানযোগ্যানি সত্তম
গুরু এবং দীক্ষাপ্রাপ্ত ব্যক্তিও দানগ্রহণের উপযুক্ত। হে উত্তম ব্যক্তি, এদেরকেই শ্রেষ্ঠ দানগ্রহীতা ও দানের যোগ্য বলে মনে করা হয়।
বেদাচারসমোপেতস্তৃপ্তিং নৈব চ গচ্ছতি । বর্জযেত্কিল তং বিপ্রং তথা কাণং সুধূর্তকম্
যিনি বেদাচার পালন করেন কিন্তু কখনোই সন্তুষ্ট হন না, এমন ব্রাহ্মণকে এবং অন্ধ বা খুবই দুষ্ট ব্রাহ্মণকেও অবশ্যই এড়িয়ে চলা উচিত।
অতিকৃষ্ণং মহারাজ কপিলং পরিবর্জযেত্ । কর্কটাক্ষং সুনীলং চ শ্যাবদন্তং বিবর্জযেত্
যিনি অতিরিক্ত কালো, কিংবা পিঙ্গলবর্ণ, কাঁকড়ার মতো চোখবিশিষ্ট, অতিনীল বা কালো দাঁতওয়ালা — এমন ব্যক্তিকেও, মহারাজ, এড়িয়ে চলা উচিত।
নীলদংতং তথা রাজন্পীতদংতং তথৈব চ । গোঘ্নং সুকৃষ্ণদংতং চ বর্বরং চাতিপাংশুলম্
তেমনি, নীল দাঁত, হলুদ দাঁত, গোহত্যাকারী, অতিকৃষ্ণ দাঁতওয়ালা, বর্বর বা অতিময়লা ব্যক্তিকেও, রাজন, এড়িয়ে চলা উচিত।
হীনাংগমধিকাংগং চ কুষ্ঠিনং কুনখং তথা । দুশ্চর্মাণং মহারাজ খল্বাটং পরিবর্জযেত্
যার অঙ্গ কম বা বেশি, কুষ্ঠরোগী, খারাপ নখওয়ালা, চর্মরোগী বা টাকমাথা — এমন ব্যক্তিকেও, মহারাজ, এড়িয়ে চলা উচিত।
অন্যাযেষু রতা যস্য জাযা বিপ্রস্য কস্য চ । তস্মৈ দানং ন দাতব্যং যদি ব্রহ্মসমো ভবেত্
যে ব্রাহ্মণের স্ত্রী অন্যায় কাজে লিপ্ত, তার কাছে কখনোই দান দেওয়া উচিত নয় — সে যদি ব্রহ্মার সমানও হয়।
স্ত্রীজিতায ন দাতব্যং শাখারংডে মহামতে । ব্যাধিতায ন দাতব্যং মৃতভোজিষু ভূপতে
যিনি নারীর দ্বারা শাসিত, শাখা বা ডিম থেকে জন্মানো, রোগাক্রান্ত, কিংবা মৃতের ভোজন করেন — তাদেরও, মহাজ্ঞানী, দান দেওয়া উচিত নয়।
চোরায চ ন দাতব্যং স যদ্যত্রিসমো ভবেত্ । অতৃপ্তায ন দাতব্যং শাবং তু পরিবর্জযেত্
চোরকে কখনোই দান করা উচিত নয়, সে যদি অত্রির মতোই মহান হয়। যে কখনোই তৃপ্ত হয় না, কিংবা মৃতদেহ — তাদেরও এড়িয়ে চলা উচিত।
অতিস্তব্ধায নো দেযং শঠায চ বিশেষতঃ । বেদশাস্ত্রসমাযুক্তঃ সদাচারেণ বর্জিতঃ
অতিমাত্রায় অহংকারী বা বিশেষভাবে ছলনাকারীকে দান দেওয়া উচিত নয়। সে যদি বেদশাস্ত্রে পারদর্শীও হয়, কিন্তু সদাচারহীন — তাকেও এড়িয়ে চলা উচিত।
শ্রাদ্ধে দানে চ রাজেংদ্র নৈব যুক্তঃ কদা ভবেত্ । অথ দানং প্রবক্ষ্যামি সফলং পুণ্যদাযকম্
শ্রাদ্ধ বা দানের সময়, রাজেন্দ্র, এমন ব্যক্তিকে কখনোই উপযুক্ত মনে করা হয় না। এখন আমি বলছি, কোন দান ফলপ্রদ ও পুণ্যদায়ক।
কালতীর্থসুপাত্রাণাং শ্রদ্ধা যোগাত্প্রজাযতে । নাস্তি শ্রদ্ধাসমং পুণ্যং নাস্তি শ্রদ্ধাসমং সুখম্
বিশ্বাস, সঠিক সময়, তীর্থ ও যোগ্য গ্রহীতার মিলনে পুণ্য জন্মায়। বিশ্বাসের মতো পুণ্য আর নেই, বিশ্বাসের মতো সুখও নেই।
নাস্তি শ্রদ্ধাসমং তীর্থং সংসারে প্রাণিনাং নৃপ । শ্রদ্ধাভাবেন সংযুক্তো মামেবং পরিসংস্মরেত্
এই সংসারে জীবদের জন্য বিশ্বাসের মতো তীর্থ নেই, রাজন। যার মধ্যে বিশ্বাস নেই, সে যেন আমাকে এভাবেই স্মরণ করে।
পাত্রহস্তে প্রদাতব্যং স্বল্পমেব নৃপোত্তম । এবংবিধস্য দানস্য বিধিযুক্তস্য যত্ফলম্
দানগ্রহীতার হাতে, অল্প হলেও, দান করা উচিত, হে শ্রেষ্ঠ রাজা। নিয়মমাফিক এমন দানের ফল—
অনংতং তদবাপ্নোতি মত্প্রসাদাত্সুখী ভবেত্
তা অসীম। আমার কৃপায় সে সেই ফল লাভ করে এবং সুখী হয়।
বেন উবাচ- নিত্যদানফলং দেব ত্বত্তঃ পূর্বং মযা শ্রুতম্ । নৈমিত্তিকস্য দানস্য দত্তস্যাপি হি যত্ফলম্
বেন বললেন— হে দেব, আপনার কাছ থেকে আমি চিরস্থায়ী দানের ফল আগেই শুনেছি। এখন আপনি নৈমিত্তিক দানের ফলও বলুন।
তত্ফলং মে সমাচক্ষ্ব ত্বত্প্রসাদাত্প্রযত্নতঃ । মহাতৃপ্তিং ন গচ্ছামি শ্রোতুং শ্রদ্ধা প্রবর্ততে
তুমি তোমার কৃপা ও চেষ্টা দিয়ে এর ফল আমাকে বলো। শুনতে শুনতে আমার বিশ্বাস আরও বাড়ে, কিন্তু আমি বড় সন্তুষ্টি পাই না।
বিষ্ণুরুবাচ- নৈমিত্তিকং প্রবক্ষ্যামি দানমেব নৃপোত্তম । মহাপর্বণি সংপ্রাপ্তে যেন দানানি শ্রদ্ধযা
বিষ্ণু বললেন— রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে বিশেষ উপলক্ষে দানের কথা বলবো। যখন বড় উৎসব আসে, তখন বিশ্বাস নিয়ে যে দান করা হয়, তার কথা বলছি।
সত্পাত্রেভ্যঃ প্রদত্তানি তস্য পুণ্যফলং শৃণু । গজং রথং প্রদত্তে যো হ্যশ্বং চাপি নৃপোত্তম
সৎ ব্যক্তিদেরকে দান করলে যে পূণ্যফল হয়, তা শুনো। রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যে হাতি, রথ বা ঘোড়া দান করে—
স চ ভৃত্যৈস্তু সংযুক্তঃ পুণ্যদেশে নৃপোত্তমঃ । জাযতে হি মহারাজ মত্প্রসাদান্ন সংশযঃ
সে রাজা তার সেবকদের সঙ্গে পূণ্যভূমিতে জন্মায়, মহারাজ। আমার কৃপায় এতে কোনো সন্দেহ নেই।
রাজা ভবতি ধর্মাত্মা জ্ঞানবান্বলবান্সুধীঃ । অজেযঃ সর্বভূতানাং মহাতেজাঃ প্রজাযতে
সে ধর্মপরায়ণ, জ্ঞানী, শক্তিশালী ও বুদ্ধিমান রাজা হয়; সকল জীবের কাছে অপরাজেয়, সে মহাপ্রভা নিয়ে জন্মায়।
মহাপর্বণি সংপ্রাপ্তে ভূমিদানং দদাতি যঃ । গোদানং বা মহারাজ সর্বভোগপতির্ভবেত্
যে বড় উৎসবের সময় ভূমি বা গরু দান করে, মহারাজ, সে সব সুখের অধিপতি হয়ে ওঠে।
ব্রাহ্মণায সুপুণ্যায দানং দদ্যাত্প্রযত্নতঃ । মহাদানানি যো দদ্যাত্তীর্থে পর্বণি পাত্রবিত্
যে খুব পূণ্যবান ব্রাহ্মণকে চেষ্টা করে দান দেয়, আর উৎসবে তীর্থে যোগ্য ব্যক্তিকে বড় দান করে—
তেষাং চিহ্নং প্রবক্ষ্যামি ভূপতিত্বং প্রজাযতে । তীর্থে পর্বণি সংপ্রাপ্তে গুপ্তদানং দদাতি যঃ
তাদের চিহ্ন আমি বলবো— তারা রাজত্ব লাভ করে। উৎসবে তীর্থে গোপনে দান করলে—
নিধীনামাশুসংপ্রাপ্তিরক্ষরা পরিজাযতে । মহাপর্বণি সংপ্রাপ্তে তীর্থেষু ব্রাহ্মণায চ
সে দ্রুত ধনসম্পদ পায়, অবিনশ্বর ঐশ্বর্য জন্মায়। বড় উৎসবের সময় তীর্থে ও ব্রাহ্মণকে দান করলে—
সুচৈলং চ মহাদানং কাংচনেন সমন্বিতম্ । পুণ্যং ফলং প্রবক্ষ্যামি তস্য দানস্য ভূপতে
সুন্দর কাপড় ও সোনায় সাজানো বড় দান করলে, রাজা, আমি সেই দানের পূণ্যফল বলবো।
জাযংতে বহবঃ পুত্রাঃ সুগুণা বেদপারগাঃ । আযুষ্মংতঃ প্রজাবংতো যশঃ পুণ্যসমন্বিতাঃ
তার অনেক সন্তান জন্মায়, তারা গুণবান ও বেদে পারদর্শী, দীর্ঘজীবী, সন্তানসমৃদ্ধ এবং যশ ও পূণ্যযুক্ত।
বিপুলাশ্চৈব জাযংতে স্ফীতা লক্ষ্মীর্মহামতে । সৌখ্যং চ লভতে পুণ্যং ধর্মবান্পরিজাযতে
বিপুল ঐশ্বর্য জন্মায়, প্রচুর সম্পদ হয়, জ্ঞানী। সে সুখ, পূণ্য ও ধর্মে পূর্ণ হয়ে জন্মায়।