বিশ্বাখ্যোহং প্রতিজগজ্জ্ঞানবিজ্ঞানসংযুতঃ । অহমিত্যভিমানী চ জাগ্রচ্চিংতাসমাকুলঃ
আমার নাম বিশ্ব, আমি জগতের জ্ঞান ও বিচারবুদ্ধি নিয়ে পূর্ণ। 'আমি' বলে নিজেকে ভাবি, জাগরণ অবস্থায় নানা চিন্তায় অস্থির থাকি।
তৈজসোহং জগচ্চেষ্টামযশ্চেংদ্রিযরূপবান্ । জ্ঞানকর্মসমুদ্রিক্তঃ স্বপ্নাবস্থাং গতো হ্যহম্
আমি তৈজস, জগতের নানা কার্যকলাপ ও ইন্দ্রিয়ের রূপ নিয়ে গঠিত। জ্ঞান ও কর্মে ভরা, আমি স্বপ্ন অবস্থায় প্রবেশ করেছি।
প্রাজ্ঞোহমধিদৈবাত্মা বিশ্বাধিষ্ঠানগোচরঃ । সুষুপ্তাবাস্থিতো লোকাদুদাসীনো বিকল্পিতঃ
আমি প্রাজ্ঞ, দেবতাদের অন্তরাত্মা, বিশ্বর আশ্রয়স্থল। গভীর নিদ্রায় স্থিত, জগতের প্রতি উদাসীন ও বিভেদহীন।
তুরীযোঽহং নির্বিকারী গুণাবস্থাবিবর্জিতঃ । নির্লিপ্তঃ সাক্ষিবদ্বিশ্ব প্রতিবিংবিত বিগ্রহঃ
আমি চতুর্থ, অপরিবর্তনীয়, গুণের অবস্থাগুলো থেকে মুক্ত। আমি নির্লিপ্ত, সাক্ষীর মতো, বিশ্ব আমার প্রতিবিম্বরূপে প্রকাশিত।
চিদাভাসশ্চিদানংদশ্চিন্মযশ্চিত্স্বরূপবান্ । নিত্যোক্ষরো ব্রহ্মরূপো ব্রহ্মন্নেবমবেহি মাম্
আমি চৈতন্যের ছায়া, চৈতন্যের আনন্দ, চৈতন্যময়, চৈতন্যই আমার স্বরূপ। আমি চিরন্তন, অবিনশ্বর, ব্রহ্মরূপ—এইভাবেই আমাকে ব্রহ্ম বলে জানো।
ভগবানুবাচ- ইত্যুক্ত্বাংতর্দধে বিষ্ণুঃ স্বরূপং ব্রহ্মণে পুরা । সোপি জ্ঞাত্বা জগদ্ব্যাপ্তিং কৃতাত্মা সমভূত্ক্ষণাত্
ভগবান বললেন—এই কথা বলে বিষ্ণু স্বরূপে ব্রহ্মার সামনে অন্তর্ধান করলেন। তখন তিনি জগতের সর্বত্র বিষ্ণুর বিস্তার বুঝে মুহূর্তেই স্থিরচিত্ত হলেন।
রাজংস্ত্বমপি শুদ্ধাত্মা পৃথোর্জন্মন এব চ । তথাপ্যারাধয বিভুং স্তোত্রেণানেন সুব্রত
রাজন, তুমি পৃ্থুর জন্ম থেকেই বিশুদ্ধ আত্মা; তবুও, সুপ্রতিজ্ঞ, এই স্তোত্র দিয়ে ভগবানকে পূজা করো।
তুষ্টো বিষ্ণুস্তমভ্যাহ বরং বরয মানদ । বেন উবাচ- সুগতিং দেহি মে বিষ্ণো দুষ্কৃতাত্তারযস্ব মাম্
বিষ্ণু সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'বর চাও, মান্যবর।' বেণ বলল—'ভগবান বিষ্ণু, আমাকে শুভ গতি দাও, পাপ থেকে উদ্ধার করো।'
শরণং ত্বাং প্রপন্নোস্মি কারণং বদ সদ্গতেঃ । বিষ্ণুরুবাচ- পূর্বমেব মহাভাগ ত্বংগেনাপি মহাত্মনা
'আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি; সদগতি লাভের কারণ বলো।' বিষ্ণু বললেন—'হে ভাগ্যবান, পূর্বে তোমার মহান আত্মার অংশ দিয়েও—'
অহমারাধিতস্তেন তস্মৈ দত্তো বরো মযা । প্রযাস্যসি মহাভাগ বৈষ্ণবং লোকমুত্তমম্
'তিনি আমাকে পূজা করেছিলেন, আমি তাঁকে বর দিয়েছিলাম; হে ভাগ্যবান, তুমি শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব লোক লাভ করবে।'
কর্মণা স্বেন বিপ্রেংদ্র পুণ্যেন নৃপনংদন । আত্মার্থে ত্বং মহাভাগ বরমেব প্রযাচয
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, রাজপুত্র, নিজের কর্ম ও পুণ্য দ্বারা, হে ভাগ্যবান, নিজের জন্য বর চাও।
শৃণু বেন মহাভাগ বৃত্তাংতং পূর্বসংভবম্ । তব মাত্রে পুরা দত্তঃ শাপঃ ক্রুদ্ধেন ভূপতে
শোনো বেণ, হে ভাগ্যবান, পূর্বের এক ঘটনার কথা: অনেক আগে রাজার ক্রোধে তোমার মাকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল।
সুশংখেন সুনীথাযৈ বাল্যে পূর্বং মহাত্মনা । ততস্ত্বংগে বরো দত্তো মযৈব বিদিতাত্মনা
সুশঙ্খ নামে মহাত্মা শৈশবে সুনীথাকে অভিশাপ দিয়েছিলেন; পরে, আমি স্বজ্ঞানে অঙ্গকে বর দিয়েছিলাম।
ত্বাং সমুদ্ধর্ত্তুকামেন সুপুত্রস্তে ভবিষ্যতি । এবমুক্ত্বা তু পিতরং তবাহং গুণবত্সল
তোমাকে উদ্ধার করতে চেয়ে, তোমার জন্য এক সুপুত্র জন্মাবে; এই কথা বলে আমি তোমার পিতাকে বলেছিলাম, হে গুণপ্রিয়।
ভবদংগাত্সমুদ্ভূতঃ করিষ্যে লোকপালনম্ । দিবীংদ্রো হি যথা ভাতি তথাহং ভূতলে স্থিতঃ
তোমার অঙ্গ থেকে জন্ম নিয়ে আমি জগৎ রক্ষা করব; যেমন স্বর্গে ইন্দ্র দীপ্তিমান, তেমনই আমি পৃথিবীতে থাকব।
আত্মা বৈ জাযতে পুত্র ইতি সত্যবতী শ্রুতিঃ । অতস্ত্বং সুগতিং বত্স লভিষ্যসি বরান্মম
'আত্মা-ই পুত্ররূপে জন্মায়'—এটাই সত্যবতী শ্রুতি; তাই, বৎস, আমার বরেই তুমি শুভ গতি লাভ করবে।
গত্যর্থমাত্মনো রাজন্দানমেকং সমাচর । যস্ত্বাং পাতকরূপোঽহং সুনীথাযাঃ পরংতপ
নিজের মঙ্গলের জন্য, রাজন, একটিমাত্র দান করো; আমি-ই পাপরূপে সুনীথার কাছে এসেছিলাম, হে শত্রুদমনকারী।
অব্রুবন্নগ্নরূপেণ কর্তুং ত্বাং তু বিধর্মগম্ । অন্যথা তু সুশংখস্য বাক্যমেবান্যথা ভবেত্
তারা নগ্নরূপে এসে তোমাকে অধর্মে প্রবৃত্ত করতে বলেছিল; না হলে সুশঙ্খের বাক্য মিথ্যা হয়ে যেত।
অতো বিধির্নিষেধশ্চ হ্যহমেব নৃপোত্তম । কর্মানুরূপফলদো বুদ্ধ্যতীতো গুণাগ্রহঃ
তাই, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বিধান আর নিষেধের কর্তা আমি একাই। আমি কর্ম অনুযায়ী ফল দিই, বুদ্ধির ঊর্ধ্বে আছি, আর গুণের সঙ্গে আমার কোনো আসক্তি নেই।
দানমেব পরং শ্রেষ্ঠং দানং সর্বপ্রভাবকম্ । তস্মাদ্দানং দদস্ব ত্বং দানাত্পুণ্যং প্রবর্ততে
দানই সর্বোচ্চ এবং শ্রেষ্ঠ; দান থেকেই সমস্ত শক্তি আসে। তাই তুমি দান করো, কারণ দান থেকে পুণ্য জন্মায়।
দানেন নশ্যতে পাপং তস্মাদ্দানং দদস্ব হি । অশ্বমেধাদিভির্যজ্ঞৈর্যজস্ব নৃপসত্তম
দান করলে পাপ নষ্ট হয়; তাই অবশ্যই তুমি দান করো। রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অশ্বমেধ ইত্যাদি যজ্ঞও সম্পাদন করো।
ভূমিদানাদিকং দানং ব্রাহ্মণেভ্যো দদস্ব বৈ । সুদানাত্প্রাপ্যতে ভোগঃ সুদানাত্প্রাপ্যতে যশঃ
ভূমি ও অন্যান্য সম্পত্তি ব্রাহ্মণদের দান করো। উত্তম দান থেকে ভোগ-সুখ পাওয়া যায়, আর উত্তম দান থেকেই খ্যাতিও অর্জিত হয়।
সুদানাজ্জাযতে কীর্তিঃ সুদানাত্প্রাপ্যতে সুখম্ । দানেন স্বর্গমাপ্নোতি ফলং তত্র ভুনক্তি চ
উত্তম দান থেকে কীর্তি জন্মায়, উত্তম দান থেকে সুখ পাওয়া যায়। দানের মাধ্যমে স্বর্গ লাভ হয় এবং সেখানে তার ফল ভোগ করা যায়।
দত্তস্যাপি সুদানস্য শ্রদ্ধাযুক্তস্য সত্তম । কালে প্রাপ্তে ব্রজেত্তীর্থং পুণ্যস্যাপি ফলং ত্বিদম্
যে ব্যক্তি বিশ্বাসসহকারে উত্তম দান দেয়, তার জন্য সঠিক সময় এলে তীর্থযাত্রা করা উচিত; এটিও পুণ্যেরই ফল।
পাত্রভূতায বিপ্রায শ্রদ্ধাপূতেন চেতসা । যো দদাতি মহাদানং মযি ভাবং নিবেশ্য চ
যে ব্যক্তি যোগ্য ব্রাহ্মণকে বিশ্বাসভরা মন নিয়ে, আমার প্রতি ভক্তি রেখে বড় দান দেয়,
তস্যাহং সকলং দদ্মি মনসা যংযমিচ্ছতি । বেন উবাচ- কালং দানস্য মে ব্রূহি কীদৃক্কালস্য লক্ষণম্
তার মন যা চায়, আমি সম্পূর্ণভাবে তাকে দিই। ভেন বললেন: দানের উপযুক্ত সময় ও তার লক্ষণ কী, তা আমাকে বলো।
তীর্থস্যাপি চ যদ্রূপং পাত্রস্যাপি সুলক্ষণম্ । দানস্যাপি জগন্নাথ বিধিং বিস্তরতো বদ
তীর্থের প্রকৃতি কেমন, উপযুক্ত গ্রহীতার চিহ্ন কী, আর দানের সঠিক নিয়ম কী—হে জগন্নাথ, বিস্তারিত বলো।
প্রসাদসুমুখো ভূত্বা দযা মে যদি বর্ত্ততে । শ্রীকৃষ্ণ উবাচ-। দানকালং প্রবক্ষ্যামি নিত্যং নৈমিত্তিকং নৃপ
যদি তুমি সদয় হও এবং তোমার মনে দয়া জাগে, হে কৃষ্ণ বললেন: আমি দানের সময়—নিত্য, নৈমিত্তিক—বর্ণনা করব, হে রাজন,
কাম্যং চান্যং মহারাজ চতুর্থপ্রাপকং পুনঃ । সূর্যোদযস্য বেলাযাং পাপং নশ্যতি সর্বতঃ
আর কাম্য ও অন্যান্য প্রকার এবং চতুর্থ, যা সিদ্ধি এনে দেয়। সূর্যোদয়ের সময় সমস্ত পাপ নষ্ট হয়ে যায়।
অংধকারাধিকা ঘোরা নরাণাং নাশকারকাঃ । দিবি সূর্যো মমাংশোঽযং তেজসাং কল্পিতো নিধিঃ
গভীর অন্ধকারের সময় ভয়ঙ্কর, মানুষের জন্য ধ্বংস ডেকে আনে। আকাশের সূর্য আমারই অংশ, যা আলো-সম্পদের আধার।