শুদ্ধোসি তপসা চ ত্বং ততঃ পুণ্যং বদাম্যহম্ । পুরা বৈ ব্রহ্মণা তাত পৃষ্টোহং ভবতা যথা
তুমি তপস্যায় পবিত্র হয়েছ, তাই আমি এখন তোমাকে পুণ্যের কথা বলব। অনেক আগে ব্রহ্মা আমায় যেমন প্রশ্ন করেছিলেন, তুমিও তেমনই জানতে চেয়েছ।
তস্মৈ যদুদিতং বত্স তত্তে সর্বং বদাম্যহম্ । একদা ব্রহ্মণা ধ্যানস্থিতেন নাভিপংকজে
বৎস, ব্রহ্মাকে যা বলা হয়েছিল, আমি তোমাকে সব বলব। একদিন ব্রহ্মা যখন নাভির পদ্মে ধ্যানস্থ ছিলেন—
প্রাদুরাস তদা তস্য বরদানায সুব্রত । তেন পৃষ্টং মহত্পুণ্যং স্তোত্রং পাপপ্রণাশনম্
তখন তিনি তাঁর সামনে বর দিতে প্রকাশিত হলেন, হে দৃঢ়ব্রত। তিনি মহাপুণ্য, পাপনাশী এক স্তোত্র চাইলেন।
বাসুদেবাভিধানং চ সুগতিপ্রদমিচ্ছতা । স্তোত্রাণাং পরমং তস্মৈ বাসুদেবাভিধং মহত্
শুভগতি দিতে ইচ্ছুক হয়ে, তিনি তাঁকে স্তোত্রসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বাসুদেব নামক মহাস্তোত্র দিলেন।
সর্বসৌখ্যপ্রদং নৄণাং পঠতাং জপতাং সদা । উপাদিশং মহাভাগ বিষ্ণুপ্রীতিকরং পরম্
যারা নিয়মিত পাঠ ও জপ করে, তাদের সকল সুখ দেয়। হে মহাভাগ, আমি তাঁকে সেই বিষ্ণুপ্রিয় শ্রেষ্ঠ স্তোত্র শিখিয়েছিলাম।
বিষ্ণুরুবাচ- এতত্সর্বং জগদ্ব্যাপ্তং মযা ত্বব্যক্তমূর্তিনা । অতো মাং মুনযঃ প্রাহুর্বিষ্ণুং বিষ্ণুপরাযণাঃ
বিষ্ণু বললেন, 'এই সমস্ত জগৎ আমার অব্যক্ত রূপে পরিব্যাপ্ত। তাই বিষ্ণুভক্ত ঋষিরা আমাকে বিষ্ণু বলেন।'
বসংতি যত্র ভূতানি বসত্যেষু চ যো বিভুঃ । স বাসুদেবো বিজ্ঞেযো বিদ্বদ্ভিরহমাদরাত্
যেখানে সমস্ত প্রাণী বাস করে, যিনি তাদের মধ্যে বিরাজ করেন, বিদ্বানরা তাঁকে বাসুদেব বলে জানেন; আমিই সেই, শ্রদ্ধার সঙ্গে।
সংকর্ষতি প্রজাশ্চাংতে হ্যব্যক্তায যতো বিভুঃ । ততঃ সংকর্ষণো নাম্না বিজ্ঞেযঃ শরণাগতৈঃ
যিনি সমস্ত প্রাণীকে অব্যক্ত থেকে শেষে নিজের কাছে টেনে নেন, তাই শরণাগতরা তাঁকে সংকর্শণ নামে জানে।
ইংগিতে কামরূপোহং বহু স্যামিতি কাম্যযা । প্রদ্যুম্নোহং বুধৈস্তস্মাদ্বিজ্ঞেযোস্মি সুতার্থিভিঃ
ইচ্ছা অনুসারে আমি কামরূপী, ইচ্ছায় অনেক রূপ ধারণ করি। তাই জ্ঞানীরা আমাকে প্রদ্যুম্ন বলে, এবং যারা পুত্র চায় তারাও আমাকে এ নামে জানে।
অত্র লোকে বিনা চেশৌ সর্বেশৌ হরকেশবৌ । নিরুদ্ধোহং যোগবলান্ন কেনাতোনিরুদ্ধবত্
এই জগতে, ঈশ্বর হর ও কেশব ছাড়া, আমি যোগবলেই নিরুদ্ধ। তাই অন্য কেউ নিরুদ্ধ নয়।
বিশ্বাখ্যোহং প্রতিজগজ্জ্ঞানবিজ্ঞানসংযুতঃ । অহমিত্যভিমানী চ জাগ্রচ্চিংতাসমাকুলঃ
আমার নাম বিশ্ব, আমি জগতের জ্ঞান ও বিচারবুদ্ধি নিয়ে পূর্ণ। 'আমি' বলে নিজেকে ভাবি, জাগরণ অবস্থায় নানা চিন্তায় অস্থির থাকি।
তৈজসোহং জগচ্চেষ্টামযশ্চেংদ্রিযরূপবান্ । জ্ঞানকর্মসমুদ্রিক্তঃ স্বপ্নাবস্থাং গতো হ্যহম্
আমি তৈজস, জগতের নানা কার্যকলাপ ও ইন্দ্রিয়ের রূপ নিয়ে গঠিত। জ্ঞান ও কর্মে ভরা, আমি স্বপ্ন অবস্থায় প্রবেশ করেছি।
প্রাজ্ঞোহমধিদৈবাত্মা বিশ্বাধিষ্ঠানগোচরঃ । সুষুপ্তাবাস্থিতো লোকাদুদাসীনো বিকল্পিতঃ
আমি প্রাজ্ঞ, দেবতাদের অন্তরাত্মা, বিশ্বর আশ্রয়স্থল। গভীর নিদ্রায় স্থিত, জগতের প্রতি উদাসীন ও বিভেদহীন।
তুরীযোঽহং নির্বিকারী গুণাবস্থাবিবর্জিতঃ । নির্লিপ্তঃ সাক্ষিবদ্বিশ্ব প্রতিবিংবিত বিগ্রহঃ
আমি চতুর্থ, অপরিবর্তনীয়, গুণের অবস্থাগুলো থেকে মুক্ত। আমি নির্লিপ্ত, সাক্ষীর মতো, বিশ্ব আমার প্রতিবিম্বরূপে প্রকাশিত।
চিদাভাসশ্চিদানংদশ্চিন্মযশ্চিত্স্বরূপবান্ । নিত্যোক্ষরো ব্রহ্মরূপো ব্রহ্মন্নেবমবেহি মাম্
আমি চৈতন্যের ছায়া, চৈতন্যের আনন্দ, চৈতন্যময়, চৈতন্যই আমার স্বরূপ। আমি চিরন্তন, অবিনশ্বর, ব্রহ্মরূপ—এইভাবেই আমাকে ব্রহ্ম বলে জানো।
ভগবানুবাচ- ইত্যুক্ত্বাংতর্দধে বিষ্ণুঃ স্বরূপং ব্রহ্মণে পুরা । সোপি জ্ঞাত্বা জগদ্ব্যাপ্তিং কৃতাত্মা সমভূত্ক্ষণাত্
ভগবান বললেন—এই কথা বলে বিষ্ণু স্বরূপে ব্রহ্মার সামনে অন্তর্ধান করলেন। তখন তিনি জগতের সর্বত্র বিষ্ণুর বিস্তার বুঝে মুহূর্তেই স্থিরচিত্ত হলেন।
রাজংস্ত্বমপি শুদ্ধাত্মা পৃথোর্জন্মন এব চ । তথাপ্যারাধয বিভুং স্তোত্রেণানেন সুব্রত
রাজন, তুমি পৃ্থুর জন্ম থেকেই বিশুদ্ধ আত্মা; তবুও, সুপ্রতিজ্ঞ, এই স্তোত্র দিয়ে ভগবানকে পূজা করো।
তুষ্টো বিষ্ণুস্তমভ্যাহ বরং বরয মানদ । বেন উবাচ- সুগতিং দেহি মে বিষ্ণো দুষ্কৃতাত্তারযস্ব মাম্
বিষ্ণু সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'বর চাও, মান্যবর।' বেণ বলল—'ভগবান বিষ্ণু, আমাকে শুভ গতি দাও, পাপ থেকে উদ্ধার করো।'
শরণং ত্বাং প্রপন্নোস্মি কারণং বদ সদ্গতেঃ । বিষ্ণুরুবাচ- পূর্বমেব মহাভাগ ত্বংগেনাপি মহাত্মনা
'আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি; সদগতি লাভের কারণ বলো।' বিষ্ণু বললেন—'হে ভাগ্যবান, পূর্বে তোমার মহান আত্মার অংশ দিয়েও—'
অহমারাধিতস্তেন তস্মৈ দত্তো বরো মযা । প্রযাস্যসি মহাভাগ বৈষ্ণবং লোকমুত্তমম্
'তিনি আমাকে পূজা করেছিলেন, আমি তাঁকে বর দিয়েছিলাম; হে ভাগ্যবান, তুমি শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব লোক লাভ করবে।'
কর্মণা স্বেন বিপ্রেংদ্র পুণ্যেন নৃপনংদন । আত্মার্থে ত্বং মহাভাগ বরমেব প্রযাচয
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, রাজপুত্র, নিজের কর্ম ও পুণ্য দ্বারা, হে ভাগ্যবান, নিজের জন্য বর চাও।
শৃণু বেন মহাভাগ বৃত্তাংতং পূর্বসংভবম্ । তব মাত্রে পুরা দত্তঃ শাপঃ ক্রুদ্ধেন ভূপতে
শোনো বেণ, হে ভাগ্যবান, পূর্বের এক ঘটনার কথা: অনেক আগে রাজার ক্রোধে তোমার মাকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল।
সুশংখেন সুনীথাযৈ বাল্যে পূর্বং মহাত্মনা । ততস্ত্বংগে বরো দত্তো মযৈব বিদিতাত্মনা
সুশঙ্খ নামে মহাত্মা শৈশবে সুনীথাকে অভিশাপ দিয়েছিলেন; পরে, আমি স্বজ্ঞানে অঙ্গকে বর দিয়েছিলাম।
ত্বাং সমুদ্ধর্ত্তুকামেন সুপুত্রস্তে ভবিষ্যতি । এবমুক্ত্বা তু পিতরং তবাহং গুণবত্সল
তোমাকে উদ্ধার করতে চেয়ে, তোমার জন্য এক সুপুত্র জন্মাবে; এই কথা বলে আমি তোমার পিতাকে বলেছিলাম, হে গুণপ্রিয়।
ভবদংগাত্সমুদ্ভূতঃ করিষ্যে লোকপালনম্ । দিবীংদ্রো হি যথা ভাতি তথাহং ভূতলে স্থিতঃ
তোমার অঙ্গ থেকে জন্ম নিয়ে আমি জগৎ রক্ষা করব; যেমন স্বর্গে ইন্দ্র দীপ্তিমান, তেমনই আমি পৃথিবীতে থাকব।
আত্মা বৈ জাযতে পুত্র ইতি সত্যবতী শ্রুতিঃ । অতস্ত্বং সুগতিং বত্স লভিষ্যসি বরান্মম
'আত্মা-ই পুত্ররূপে জন্মায়'—এটাই সত্যবতী শ্রুতি; তাই, বৎস, আমার বরেই তুমি শুভ গতি লাভ করবে।
গত্যর্থমাত্মনো রাজন্দানমেকং সমাচর । যস্ত্বাং পাতকরূপোঽহং সুনীথাযাঃ পরংতপ
নিজের মঙ্গলের জন্য, রাজন, একটিমাত্র দান করো; আমি-ই পাপরূপে সুনীথার কাছে এসেছিলাম, হে শত্রুদমনকারী।
অব্রুবন্নগ্নরূপেণ কর্তুং ত্বাং তু বিধর্মগম্ । অন্যথা তু সুশংখস্য বাক্যমেবান্যথা ভবেত্
তারা নগ্নরূপে এসে তোমাকে অধর্মে প্রবৃত্ত করতে বলেছিল; না হলে সুশঙ্খের বাক্য মিথ্যা হয়ে যেত।
অতো বিধির্নিষেধশ্চ হ্যহমেব নৃপোত্তম । কর্মানুরূপফলদো বুদ্ধ্যতীতো গুণাগ্রহঃ
তাই, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বিধান আর নিষেধের কর্তা আমি একাই। আমি কর্ম অনুযায়ী ফল দিই, বুদ্ধির ঊর্ধ্বে আছি, আর গুণের সঙ্গে আমার কোনো আসক্তি নেই।
দানমেব পরং শ্রেষ্ঠং দানং সর্বপ্রভাবকম্ । তস্মাদ্দানং দদস্ব ত্বং দানাত্পুণ্যং প্রবর্ততে
দানই সর্বোচ্চ এবং শ্রেষ্ঠ; দান থেকেই সমস্ত শক্তি আসে। তাই তুমি দান করো, কারণ দান থেকে পুণ্য জন্মায়।