বাল্যে কৃতং মযা পাপং সুশংখস্য মহাত্মনঃ । তপসি সংস্থিতস্যাপি নান্যত্কিংচিত্কৃতং মযা
ছোটবেলায় আমি মহাত্মা সুশঙ্খের প্রতি পাপ করেছিলাম; তিনি তপস্যায় লিপ্ত ছিলেন, আমি আর কিছু করিনি।
শপ্তাহং কুপ্যতা তেন দুষ্টা তে সংততির্ভবেত্ । ইতি জানে মহাভাগ তেনাযং দুষ্টতাং গতঃ
তিনি রাগে আমাকে শাপ দিয়েছিলেন— 'তোমার সন্তান দুষ্ট হবে।' তাই, হে ভাগ্যবতী, আমি জানি, তাঁর জন্যই সে দুষ্ট হয়েছে।
সমাকর্ণ্য মহাতেজাস্তযা সহ বনং যযৌ । গতে তস্মিন্মহাভাগে সভার্যে চ বনে তদা
এ কথা শুনে মহাশক্তিশালী সেই ব্যক্তি তাঁর সঙ্গে বনেই চলে গেলেন; তখন সেই মহান আত্মা স্ত্রীসহ বনে গিয়েছিলেন।
সপ্তৈতে ঋষযস্তত্র বেনপার্শ্বং গতাস্তথা । সমাহূয ততঃ প্রোচুরংগস্য তনযং প্রতি
সেখানে সাতজন ঋষি ভেনের কাছে গেলেন এবং তাঁকে ডেকে অঙ্গরাজের পুত্র সম্পর্কে কথা বললেন।
ঋষয ঊচুঃ- মা বেন সাহসং কার্ষীঃপ্রজাপালো ভবানিহ । ত্বযা সর্বমিদং লোকং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্
ঋষিরা বললেন— হে ভেন, তুমি অবিবেচনা করো না; এখানে জীবদের রক্ষা করো। তোমার দ্বারাই এই তিনভুবন, স্থাবর-জঙ্গমসহ, টিকে আছে।
ধর্মে চৈব মহাভাগ সকলং হি প্রতিষ্ঠিতম্ । পাপকর্মপরিত্যজ্য পুণ্যং কর্ম সমাচর
আর, হে ভাগ্যবান, সবকিছুই ধর্মে প্রতিষ্ঠিত; পাপ কাজ ছেড়ে সৎকর্ম করো।
এবমুক্তেষু তেষ্বেব প্রহসন্বাক্যমব্রবীত্ । বেন উবাচ- অহমেব পরো ধর্মোঽহমেবার্হঃ সনাতনঃ
ঋষিরা এভাবে বলার পর ভেন হাসতে হাসতে বলল— 'আমি-ই সর্বোচ্চ ধর্ম, আমি-ই চিরন্তন পূজ্য।'
অহং ধাতা অহং গোপ্তা অহং বেদার্থ এব চ । অহং ধর্মো মহাপুণ্যো জৈনধর্মঃ সনাতনঃ
আমি-ই সৃষ্টিকর্তা, আমি-ই রক্ষক, আমি-ই বেদের অর্থ; আমি-ই ধর্ম, মহাপুণ্য, আর চিরন্তন জৈনধর্ম।
মামেব কর্মণা বিপ্রা ভজধ্বং ধর্মরূপিণম্ । ঋষয উচুঃ- ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্ত্রিযা বৈশ্যাস্ত্রযোবর্ণা দ্বিজাতযঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, তোমরা তোমাদের কর্মে আমাকেই ধর্মরূপে পূজা করো। ঋষিরা বললেন— ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য—এই তিন বর্ণই দ্বিজ।
সর্বেষামেব বর্ণানাং শ্রুতিরেষা সনাতনী । বেদাচারেণ বর্তংতে তেন জীবংতি জংতবঃ
এইসব বর্ণের জন্য এই-ই চিরন্তন শাস্ত্র; তারা বেদের আচরণে চলে, আর সেই নিয়মেই সব জীব বেঁচে থাকে।
ব্রহ্মবংশাত্সমুদ্ভূতো ভবান্ব্রাহ্মণ এব চ । পশ্চাদ্রাজা পৃথিব্যাশ্চ সংজাতঃ কৃতবিক্রমঃ
তুমি ব্রহ্মবংশে জন্মেছো, তাই তুমি ব্রাহ্মণ; পরে তোমার পরাক্রমে তুমি পৃথিবীর রাজা হয়েছো।
রাজপুণ্যেন রাজেংদ্র সুখং জীবংতি বৈ দ্বিজাঃ । রাজ্ঞঃ পাপেন নশ্যংতি তস্মাত্পুণ্যং সমাচর
হে রাজেন্দ্র, রাজার পুণ্যে দ্বিজেরা সুখে থাকে; রাজার পাপে তারা নষ্ট হয়—তাই সৎকর্ম করো।
সমাদৃতস্ত্বযা ধর্মঃ কৃতশ্চাপি নরাধিপ । ত্রেতাযুগস্য কর্মাপি দ্বাপরস্য তথা নহি
তুমি ধর্মকে সম্মান করেছো ও পালনও করেছো, হে নরাধিপ; কিন্তু ত্রেতা ও দ্বাপর যুগের কর্ম এখন আর নেই।
কলেশ্চৈব প্রবেশং তু বর্ত্তযিষ্যংতি মানবাঃ । জৈনধর্মং সমাশ্রিত্য সর্বে পাপপ্রমোহিতাঃ
কলিযুগে মানুষ জৈনধর্ম অবলম্বন করবে, পাপে বিভ্রান্ত হয়ে কলিতে প্রবেশ করবে।
বেদাচারং পরিত্যজ্য পাপং যাস্যংতি মানবাঃ । পাপস্য মূলমেবং বৈ জৈনধর্মং ন সংশযঃ
বেদীয় আচরণ ছেড়ে মানুষ পাপে ঝুঁকবে; এভাবেই সন্দেহ নেই, জৈন ধর্মই পাপের মূল হয়ে উঠবে।
অনেন মুগ্ধা রাজেংদ্র মহামোহেন পাতিতাঃ । মানবাঃ পাপসংঘাতাস্তেষাং নাশায নান্যথা
এই মহামোহে পড়ে, রাজন, অজ্ঞানীরা পতিত হয়; তারা পাপের বন্ধনে আবদ্ধ, তাদের ধ্বংস ছাড়া আর কিছুই নেই।
ভবিষ্যত্যেব গোবিংদঃ সর্বপাপাপহারকঃ । স্বেচ্ছারূপং সমাসাদ্য সংহরিষ্যতি পাতকাত্
গোবিন্দ অবশ্যই আবির্ভূত হবেন, সব পাপ দূর করবেন; নিজের ইচ্ছামতো রূপ নিয়ে তিনি পাপীদের বিনাশ করবেন।
পাপেষু সংগতেষ্বেবং ম্লেচ্ছনাশায বৈ পুনঃ । কল্কিরেব স্বযং দেবো ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
যখন মানুষ পাপে জড়িয়ে পড়বে, তখন আবার ম্লেচ্ছদের ধ্বংসের জন্য স্বয়ং দেবতা কল্কি জন্ম নেবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্যবহারং কলেশ্চৈব ত্যজ পুণ্যং সমাশ্রয । বর্তযস্ব হি সত্যেন প্রজাপালো ভবস্ব হি
কলিযুগের আচরণ ছেড়ে সৎকর্মে আশ্রয় নাও; সত্য পথে চল এবং নিজের প্রজাদের রক্ষা করো।
বেন উবাচ- অহং জ্ঞানবতাং শ্রেষ্ঠঃ সর্বং জ্ঞাতং মযা ইহ । যোঽন্যথা বর্ততে চৈব স দংড্যো ভবতি ধ্রুবম্
বেণ বলল— আমি জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এখানে সবকিছু আমি জানি; কেউ অন্যভাবে চললে সে নিশ্চিত শাস্তি পাবে।
অত্যর্থং ভাষমাণং তং রাজানং পাপচেতনম্ । কুপিতাস্তে মহাত্মানঃ সর্বে বৈ ব্রহ্মণঃ সুতাঃ
সে রাজা যখন অতিরিক্ত কথা বলছিল, আর তার মন পাপে ডুবে ছিল, তখন ব্রহ্মার সব পুত্র, সেই মহাত্মারা, ক্রুদ্ধ হলেন।
কুপিতেষ্বেব বিপ্রেষু বেনো রাজা মহাত্মসু । ব্রহ্মশাপভযাত্তেষাং বল্মীকং প্রবিবেশ হ
ব্রাহ্মণরা যখন বেণ রাজার ওপর রাগ করলেন, তখন ব্রহ্মার অভিশাপের ভয়ে সে এক পিঁপড়ের ঢিবিতে আশ্রয় নিল।
অথ তে মুনযঃ ক্রুদ্ধা বেনং পশ্যংতি সর্বতঃ । জ্ঞাত্বা প্রনষ্টং ভূপং তং বল্মীকস্থং সুসাংপ্রতম্
তারপর সেই ঋষিরা রাগে চারদিকে বেণকে খুঁজতে লাগলেন; রাজা হারিয়ে গেছে বুঝে তারা তাকে পিঁপড়ের ঢিবির মধ্যে পেলেন।
বলাদানিন্যুস্তং বিপ্রাঃ ক্রূরং তং পাপচেতনম্ । দৃষ্ট্বা চ পাপকর্মাণং মুনযঃ সুসমাহিতাঃ
ব্রাহ্মণরা জোর করে সেই নিষ্ঠুর, পাপপ্রবণ বেণকে টেনে বের করলেন; তার পাপের কাজ দেখে ঋষিরা গভীর ধ্যানে মগ্ন হলেন।
সব্যং পাণিং মমংথুস্তে ভূপস্য জাতমন্যবঃ । তস্মাজ্জাতো মহাহ্রস্বো নীলবর্ণো ভযংকরঃ
রাগে তারা বেণের বাঁ হাত ঘুরিয়ে ঘুরিয়ে মথন করলেন; সেখান থেকে জন্ম নিল এক খর্বকায়, কৃষ্ণবর্ণ, ভয়ঙ্কর প্রাণী।
বর্বরো রক্তনেত্রস্তু বাণপাণির্ধনুর্দ্ধরঃ । সর্বেষামেব পাপানাং নিষাদানাং বভূব হ
সে ছিল বর্বর, লাল চোখ, হাতে ছিল ধনুক-বাণ; সে-ই সব পাপী নিষাদদের পূর্বপুরুষ হয়ে উঠল।
ধাতা পালযিতা রাজা ম্লেচ্ছানাং তু বিশেষতঃ । তং দৃষ্ট্বা পাপকর্মাণমৃষযস্তু মহামতে
তাকে বিশেষভাবে ম্লেচ্ছদের রক্ষক ও শাসক করা হল; তার পাপের কাজ দেখে সেই জ্ঞানী ঋষিরা—
মমংথুর্দক্ষিণং পাণিং বেনস্যাপি মহাত্মনঃ । তস্মাজ্জাতো মহাত্মা স যেন দুগ্ধা বসুংধরা
তারা আবার মহাত্মা বেণের ডান হাত মথন করলেন; সেখান থেকে জন্ম নিলেন এক মহাত্মা, যিনি পৃথিবীকে দুধ দান করালেন।
পৃথুর্নাম মহাপ্রাজ্ঞো রাজরাজো মহাবলঃ । তস্য পুণ্যপ্রসাদাচ্চ বেনো ধর্মার্থকোবিদঃ
তাঁর নাম ছিল পৃথু, তিনি ছিলেন অতীব জ্ঞানী, রাজাদের রাজা, মহাশক্তিশালী; তাঁর পুণ্যের ফলে বেণ ধর্ম ও অর্থে পারদর্শী হলেন।
চক্রবর্তিপদং ভুক্ত্বা প্রসাদাত্তস্য চক্রিণঃ । জগাম বৈষ্ণবং লোকং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
চক্রধারীর কৃপায় সম্রাটের আসন ভোগ করে, তিনি বিষ্ণুর ধামে, সেই পরম পদে গমন করলেন।