নমস্কৃত্য ততঃ পাদৌ তস্যৈব চ দুরাত্মনঃ । বেদধর্মং পরিত্যজ্য সত্যধর্মাদিকাং ক্রিযাম্
তারপর, সেই কুটিল ব্যক্তির পায়ে মাথা নত করে, তিনি বেদধর্ম ও সত্যধর্মসহ সব সৎকর্ম ত্যাগ করলেন।
সুযজ্ঞানাং নিবৃত্তিঃ স্যাদ্বেদানাং হিতথৈব চ । পুণ্যশাস্ত্রমযো ধর্মস্তদা নৈব প্রবর্তিতঃ
সঠিক যজ্ঞের বন্ধন ও বেদকে অবহেলা হল; পুণ্যশাস্ত্রের ধর্ম তখন আর পালন করা হল না।
সর্বপাপমযো লোকঃ সংজাতস্তস্য শাসনাত্ । নৈব যাগাশ্চ বেদাশ্চ ধর্মশাস্ত্রার্থমুত্তমম্
তার আদেশে পৃথিবী পাপে ভরে গেল; যজ্ঞ, বেদ, আর ধর্মশাস্ত্রের শ্রেষ্ঠ অর্থ কিছুই রইল না।
ন দানাধ্যযনং বিপ্রাস্তস্মিঞ্ছাসতি পার্থিবে । এবং ধর্মপ্রলোপোভূন্মহত্পাপং প্রবর্তিতম্
সেই রাজত্বে ব্রাহ্মণরা দান বা অধ্যয়ন করতেন না; এভাবে ধর্মের নাশ হল, আর বড় পাপের সূচনা হল।
অংগেন বার্যমাণস্তু অন্যথা কুরুতে ভৃশম্ । ন ননাম পিতুঃ পাদৌ মাতুশ্চৈব দুরাত্মবান্
অঙ্গ বাধা দিলেও তিনি বারবার অন্যভাবে কাজ করতেন; কুটিলমনে তিনি পিতা-মাতার পায়ে কখনও মাথা নত করেননি।
সনকস্যাপি বিপ্রস্য অহমেকঃ প্রতাপবান্ । পিত্রা নিবার্যমাণশ্চ মাত্রা চৈব দুরাত্মবান্
সনক ঋষির কাছেও আমি একাই শক্তিশালী; পিতা ও মাতার বাধা সত্ত্বেও, কুটিলমনে আমি তাদের কথা মানিনি।
ন করোতি শুভং পুণ্যং তীর্থদানাদিকং কদা । আত্মভাবানুরূপং চ বহুকালং মহাযশাঃ
তিনি কখনও তীর্থযাত্রা, দান বা অন্য কোনো সৎকর্ম করেননি; দীর্ঘকাল ধরে, তিনি নিজের স্বভাব অনুযায়ীই কাজ করেছেন, হে মহাপ্রতাপী।
পুনঃ সর্বৈর্বিচার্যৈবং কস্মাত্পাপী ব্যজাযত । অংগপ্রজাপতেঃ পুত্রো বংশলাঞ্ছনমাগতঃ
এরপর সবাই ভাবলেন, এমন পাপী কেন জন্মাল, অঙ্গরাজের পুত্র হয়ে বংশে কলঙ্ক নিয়ে এল কেন?
পুনঃ পপ্রচ্ছ ধর্মাত্মা সুতাং মৃত্যোর্মহাত্মনঃ । কস্য দোষাত্সমুত্পন্নো বদ সত্যং মম প্রিযে
পুনরায় ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি মৃত্যুর কন্যাকে জিজ্ঞেস করলেন, 'প্রিয়, কার দোষে সে জন্মাল, সত্য করে বলো।'
সুনীথোবাচ- পূর্বমেব স্ববৃত্তাংতমাত্মপুণ্যং চ নংদিনী । সমাচষ্ট চ অংগায মম দোষান্মহামতে
সুনীথা বললেন— আগে নন্দিনী নিজেই তাঁর আচরণ ও পুণ্যের কথা অঙ্গরাজকে জানিয়েছিলেন, আর হে মহাবুদ্ধিমান, আমার দোষও বলেছিলেন।
বাল্যে কৃতং মযা পাপং সুশংখস্য মহাত্মনঃ । তপসি সংস্থিতস্যাপি নান্যত্কিংচিত্কৃতং মযা
ছোটবেলায় আমি মহাত্মা সুশঙ্খের প্রতি পাপ করেছিলাম; তিনি তপস্যায় লিপ্ত ছিলেন, আমি আর কিছু করিনি।
শপ্তাহং কুপ্যতা তেন দুষ্টা তে সংততির্ভবেত্ । ইতি জানে মহাভাগ তেনাযং দুষ্টতাং গতঃ
তিনি রাগে আমাকে শাপ দিয়েছিলেন— 'তোমার সন্তান দুষ্ট হবে।' তাই, হে ভাগ্যবতী, আমি জানি, তাঁর জন্যই সে দুষ্ট হয়েছে।
সমাকর্ণ্য মহাতেজাস্তযা সহ বনং যযৌ । গতে তস্মিন্মহাভাগে সভার্যে চ বনে তদা
এ কথা শুনে মহাশক্তিশালী সেই ব্যক্তি তাঁর সঙ্গে বনেই চলে গেলেন; তখন সেই মহান আত্মা স্ত্রীসহ বনে গিয়েছিলেন।
সপ্তৈতে ঋষযস্তত্র বেনপার্শ্বং গতাস্তথা । সমাহূয ততঃ প্রোচুরংগস্য তনযং প্রতি
সেখানে সাতজন ঋষি ভেনের কাছে গেলেন এবং তাঁকে ডেকে অঙ্গরাজের পুত্র সম্পর্কে কথা বললেন।
ঋষয ঊচুঃ- মা বেন সাহসং কার্ষীঃপ্রজাপালো ভবানিহ । ত্বযা সর্বমিদং লোকং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্
ঋষিরা বললেন— হে ভেন, তুমি অবিবেচনা করো না; এখানে জীবদের রক্ষা করো। তোমার দ্বারাই এই তিনভুবন, স্থাবর-জঙ্গমসহ, টিকে আছে।
ধর্মে চৈব মহাভাগ সকলং হি প্রতিষ্ঠিতম্ । পাপকর্মপরিত্যজ্য পুণ্যং কর্ম সমাচর
আর, হে ভাগ্যবান, সবকিছুই ধর্মে প্রতিষ্ঠিত; পাপ কাজ ছেড়ে সৎকর্ম করো।
এবমুক্তেষু তেষ্বেব প্রহসন্বাক্যমব্রবীত্ । বেন উবাচ- অহমেব পরো ধর্মোঽহমেবার্হঃ সনাতনঃ
ঋষিরা এভাবে বলার পর ভেন হাসতে হাসতে বলল— 'আমি-ই সর্বোচ্চ ধর্ম, আমি-ই চিরন্তন পূজ্য।'
অহং ধাতা অহং গোপ্তা অহং বেদার্থ এব চ । অহং ধর্মো মহাপুণ্যো জৈনধর্মঃ সনাতনঃ
আমি-ই সৃষ্টিকর্তা, আমি-ই রক্ষক, আমি-ই বেদের অর্থ; আমি-ই ধর্ম, মহাপুণ্য, আর চিরন্তন জৈনধর্ম।
মামেব কর্মণা বিপ্রা ভজধ্বং ধর্মরূপিণম্ । ঋষয উচুঃ- ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্ত্রিযা বৈশ্যাস্ত্রযোবর্ণা দ্বিজাতযঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, তোমরা তোমাদের কর্মে আমাকেই ধর্মরূপে পূজা করো। ঋষিরা বললেন— ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য—এই তিন বর্ণই দ্বিজ।
সর্বেষামেব বর্ণানাং শ্রুতিরেষা সনাতনী । বেদাচারেণ বর্তংতে তেন জীবংতি জংতবঃ
এইসব বর্ণের জন্য এই-ই চিরন্তন শাস্ত্র; তারা বেদের আচরণে চলে, আর সেই নিয়মেই সব জীব বেঁচে থাকে।
ব্রহ্মবংশাত্সমুদ্ভূতো ভবান্ব্রাহ্মণ এব চ । পশ্চাদ্রাজা পৃথিব্যাশ্চ সংজাতঃ কৃতবিক্রমঃ
তুমি ব্রহ্মবংশে জন্মেছো, তাই তুমি ব্রাহ্মণ; পরে তোমার পরাক্রমে তুমি পৃথিবীর রাজা হয়েছো।
রাজপুণ্যেন রাজেংদ্র সুখং জীবংতি বৈ দ্বিজাঃ । রাজ্ঞঃ পাপেন নশ্যংতি তস্মাত্পুণ্যং সমাচর
হে রাজেন্দ্র, রাজার পুণ্যে দ্বিজেরা সুখে থাকে; রাজার পাপে তারা নষ্ট হয়—তাই সৎকর্ম করো।
সমাদৃতস্ত্বযা ধর্মঃ কৃতশ্চাপি নরাধিপ । ত্রেতাযুগস্য কর্মাপি দ্বাপরস্য তথা নহি
তুমি ধর্মকে সম্মান করেছো ও পালনও করেছো, হে নরাধিপ; কিন্তু ত্রেতা ও দ্বাপর যুগের কর্ম এখন আর নেই।
কলেশ্চৈব প্রবেশং তু বর্ত্তযিষ্যংতি মানবাঃ । জৈনধর্মং সমাশ্রিত্য সর্বে পাপপ্রমোহিতাঃ
কলিযুগে মানুষ জৈনধর্ম অবলম্বন করবে, পাপে বিভ্রান্ত হয়ে কলিতে প্রবেশ করবে।
বেদাচারং পরিত্যজ্য পাপং যাস্যংতি মানবাঃ । পাপস্য মূলমেবং বৈ জৈনধর্মং ন সংশযঃ
বেদীয় আচরণ ছেড়ে মানুষ পাপে ঝুঁকবে; এভাবেই সন্দেহ নেই, জৈন ধর্মই পাপের মূল হয়ে উঠবে।
অনেন মুগ্ধা রাজেংদ্র মহামোহেন পাতিতাঃ । মানবাঃ পাপসংঘাতাস্তেষাং নাশায নান্যথা
এই মহামোহে পড়ে, রাজন, অজ্ঞানীরা পতিত হয়; তারা পাপের বন্ধনে আবদ্ধ, তাদের ধ্বংস ছাড়া আর কিছুই নেই।
ভবিষ্যত্যেব গোবিংদঃ সর্বপাপাপহারকঃ । স্বেচ্ছারূপং সমাসাদ্য সংহরিষ্যতি পাতকাত্
গোবিন্দ অবশ্যই আবির্ভূত হবেন, সব পাপ দূর করবেন; নিজের ইচ্ছামতো রূপ নিয়ে তিনি পাপীদের বিনাশ করবেন।
পাপেষু সংগতেষ্বেবং ম্লেচ্ছনাশায বৈ পুনঃ । কল্কিরেব স্বযং দেবো ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
যখন মানুষ পাপে জড়িয়ে পড়বে, তখন আবার ম্লেচ্ছদের ধ্বংসের জন্য স্বয়ং দেবতা কল্কি জন্ম নেবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্যবহারং কলেশ্চৈব ত্যজ পুণ্যং সমাশ্রয । বর্তযস্ব হি সত্যেন প্রজাপালো ভবস্ব হি
কলিযুগের আচরণ ছেড়ে সৎকর্মে আশ্রয় নাও; সত্য পথে চল এবং নিজের প্রজাদের রক্ষা করো।
বেন উবাচ- অহং জ্ঞানবতাং শ্রেষ্ঠঃ সর্বং জ্ঞাতং মযা ইহ । যোঽন্যথা বর্ততে চৈব স দংড্যো ভবতি ধ্রুবম্
বেণ বলল— আমি জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এখানে সবকিছু আমি জানি; কেউ অন্যভাবে চললে সে নিশ্চিত শাস্তি পাবে।