যদাতিথির্গৃহে যাতি মহোক্ষং পচতে দ্বিজঃ । অজং বা রাজরাজেংদ্র অতিথিং পরিভোজযেত্
যখন অতিথি বাড়িতে আসে, তখন দ্বিজরা বড় ষাঁড় রান্না করেন; অথবা রাজাদের রাজা, অতিথিকে ছাগল খাওয়ানো হয়।
অশ্বমেধমখে অশ্বং গোমেধে বৃষমেব চ । নরমেধে নরং রাজন্বাজপেযে তথা হ্যজান্
অশ্বমেধ যজ্ঞে ঘোড়া, গোমেধে ষাঁড়, নারমেধে মানুষ, রাজা, আর বাজপেয় যজ্ঞে ছাগল উৎসর্গ করা হয়।
রাজসূযে মহারাজ প্রাণিনাং ঘাতনং বহু । পুংডরীকে গজং হন্যাদ্গজমেধেঽথ কুংজরম্
রাজসূয় যজ্ঞে, মহারাজ, অনেক প্রাণী হত্যা করা হয়; পুণ্ডরীক যজ্ঞে হাতি মারা হয়, আর গজমেধে বড় হাতি উৎসর্গ করা হয়।
সৌত্রামণ্যাং পশুং মেধ্যং মেষমেব প্রদৃশ্যতে । নানারূপেষু সর্বেষু শ্রূযতাং নৃপনংদন
সৌত্রামণী যজ্ঞে উৎসর্গযোগ্য পশু হিসেবে ভেড়া দেখা যায়; নানা রকম যজ্ঞে, রাজপুত্র, শুনো।
নানাজাতিবিশেষাণাং পশূনাং ঘাতনং স্মৃতম্ । যচ্চাপি দীযতে দানং কিং তদ্দানস্য লক্ষণম্
বিভিন্ন জাতির পশুদের হত্যা বিধি আছে; আর যা কিছু দান করা হয়, তার চিহ্ন কী, তা জানতে চাওয়া হয়েছে।
জ্ঞেযং তদন্নমুচ্ছিষ্টং ক্রিযতে ভূরিভোজনম্ । অত্যংতদোষহীনাংস্তান্হিংসংতি যন্মহামখে
জেনে রাখো, উচ্ছিষ্ট খাবার দিয়ে বড় উৎসব হয়; যারা সম্পূর্ণ দোষমুক্ত, তারা মহাযজ্ঞে হত্যা করেন।
তত্র কিং দৃশ্যতে ধর্মঃ কিং ফলং তত্র ভূপতে । পশূনাং মারণং যত্র নির্দিষ্টং বেদপংডিতৈঃ
সেখানে কী ধর্ম দেখা যায়, কী ফল পাওয়া যায়, রাজা? যেখানে পশু হত্যা বৈদিক পণ্ডিতরা নির্ধারণ করেছেন।
তস্মাদ্বিনষ্টধর্মং চ ন পুণ্যং মোক্ষদাযকম্ । দযাং বিনা হি যো ধর্মঃ স ধর্মো বিফলাযতে
তাই যেখানে ধর্ম নষ্ট হয়েছে, সেখানে মুক্তি দানকারী কোনো পূণ্য নেই; কারণ দয়া ছাড়া যে ধর্ম, তা ফলহীন হয়।
জীবানাং পালনং যত্র তত্র ধর্মো ন সংশযঃ । স্বাহাকারঃ স্বধাকারস্তপঃ সত্যং নৃপোত্তম
যেখানে জীবের রক্ষা হয়, সেখানে সন্দেহ নেই ধর্ম আছে; স্বাহা, স্বধা, তপস্যা, সত্য — রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এগুলো ধর্ম।
দযাহীনং চাপলং স্যান্নাস্তি ধর্মস্তু তত্র হি । এতে বেদা ন বেদাঃ স্যুর্দযা যত্র ন বিদ্যতে
যেখানে দয়া নেই, সেখানে চঞ্চলতা দেখা যায়; সত্যিই, সেখানে ধর্ম নেই। যেখানে দয়া নেই, সেই বেদ আসলে বেদ নয়।
দযাদানপরো নিত্যং জীবমেব প্ররক্ষযেত্ । চাংডালোঽপ্যথ শূদ্রো বা স বৈ ব্রাহ্মণ উচ্যতে
যিনি সর্বদা দয়া ও দানে নিবেদিত, তিনি জীবের রক্ষা করেন; চণ্ডাল বা শূদ্র হলেও, তাকেই ব্রাহ্মণ বলা হয়।
ব্রাহ্মণো নির্দযো যো বৈ পশুঘাতপরাযণঃ । স বৈ সুনির্দযঃ পাপী কঠিনঃ ক্রূরচেতনঃ
যে ব্রাহ্মণ নির্দয় ও পশুহত্যায় উৎসাহী, সে সত্যিই কঠিন হৃদয়, নিষ্ঠুর, পাপী ও নির্মম।
বংচকৈঃ কথিতো বেদো যো বেদো জ্ঞানবর্জিতঃ । যত্র জ্ঞানং ভবেন্নিত্যং তত্র বেদঃ প্রতিষ্ঠতি
প্রতারকরা যে বেদ বলেন, তা জ্ঞানহীন; যেখানে সর্বদা জ্ঞান থাকে, সেখানে বেদ স্থির থাকে।
দযাহীনেষু বেদেষু বিপ্রেষু চ মহামতে । নাস্তি সত্যং ক্রিযা তত্র বেদবিপ্রেষু বৈ তদা
মহাজ্ঞানী, দয়া-হীন বেদ ও ব্রাহ্মণদের মধ্যে সত্য বা ক্রিয়া নেই; সেই বেদ ও ব্রাহ্মণদের মধ্যে সত্যিই কিছু নেই।
বেদা ন বেদা রাজেংদ্র ব্রাহ্মণাঃ সত্যবর্জিতাঃ । দানস্যাপি ফলং নাস্তি তস্মাদ্দানং ন দীযতে
রাজাদের রাজা, বেদ আসলে বেদ নয়, ব্রাহ্মণরা সত্যহীন; দানেরও কোনো ফল নেই, তাই দান করা উচিত নয়।
যথা শ্রাদ্ধস্য বৈ চিহ্নং তথা দানস্য লক্ষণম্ । জিনস্যাপি চ যদ্ধর্মং ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্
যেমন শ্রাদ্ধের চিহ্ন আছে, তেমন দানেরও চিহ্ন আছে; আর জিনের ধর্মও ভোগ ও মুক্তি দেয়।
তবাগ্রেঽহং প্রবক্ষ্যামি বহুপুণ্যপ্রদাযকম্ । আদৌ দযা প্রকর্তব্যা শাংতভূতেন চেতসা
তোমার সামনে আমি বলব, যা অনেক পূণ্য দেয়; শুরুতেই শান্ত মন নিয়ে দয়া পালন করতে হয়।
আরাধযেদ্ধৃদা দেবং জিনং যেন চরাচরম্ । মনসা শুদ্ধভাবেন জিনমেকং প্রপূজযেত্
হৃদয় দিয়ে দেবতা জিনকে পূজা করা উচিত, যিনি স্থাবর ও জঙ্গম সৃষ্টি করেছেন; শুদ্ধ মন নিয়ে একমাত্র জিনকে সম্মান করা উচিত।
নমস্কারঃ প্রকর্তব্যস্তস্য দেবস্য নান্যথা । মাতাপিত্রোস্তু বৈ পাদৌ কদা নৈব প্রবংদযেত্
শুধু সেই দেবতারই প্রণাম করা উচিত, অন্য কারও নয়। কিন্তু মা-বাবার পায়ে কখনও মাথা নত করা উচিত নয়।
অন্যেষামপি কা বার্তা শ্রূযতাং রাজসত্তম । বেন উবাচ- এতে বিপ্রাশ্চ আচার্যা গংগাদ্যাঃ সরিতস্তথা
অন্যদের কথা বলার দরকারই বা কী? শুনুন, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। ভেন বললেন—এই ব্রাহ্মণরা, শিক্ষকরা, গঙ্গা ও অন্যান্য পবিত্র নদীগুলো—
বদংতি পুণ্যতীর্থানি বহুপুণ্যপ্রদানি চ । তত্কিং বদস্ব সত্যং মে যদি ধর্মমিহেচ্ছসি
তারা বলে, এগুলো পুণ্যতীর্থ, অনেক পুণ্য দেয়। তাহলে সত্যি বলুন, আপনি যদি এখানে ধর্ম চান, আপনার মত কী?
পাতক উবাচ- আকাশাদ্বৈ মহারাজ মেঘা বর্ষংতি বৈ জলম্ । ভূমৌ হি পর্বতেষ্বেবং সর্বত্র পতিতে জলম্
পাপ বললেন—মহারাজ, আকাশ থেকে মেঘ জল বর্ষণ করে; সেই জল পৃথিবীর ওপর, পাহাড়ে ও সব জায়গায় পড়ে।
স আপ্লাব্য ততস্তিষ্ঠেদ্দযাং সর্বত্র ভাবযেত্ । নদ্যঃ পাপপ্রবাহাস্তু তাসু তীর্থং শ্রুতং কথম্
সেই জল চারদিকে ছড়িয়ে থাকে, আর সর্বত্র দয়া পালন করা উচিত। কিন্তু নদীগুলো তো পাপের প্রবাহ—তাহলে এগুলোকে তীর্থ বলা হয় কীভাবে?
জলাশযা মহারাজ তডাগাঃ সাগরাস্তথা । পৃথিব্যাধারকাশ্চৈব গিরযো অশ্মরাশযঃ
মহারাজ, জলাশয়, পুকুর, সাগর, আর পৃথিবীকে ধারণ করে থাকা পাহাড় ও পাথরের স্তূপ—
নাস্ত্যেতেষু চ বৈ তীর্থং জলৈর্জলদমুত্তমম্ । স্নানে যদা মহত্পুণ্যং কস্মান্মত্স্যেষু বৈ নহি
এসব জায়গায় তো তীর্থ নেই, আর জলও জলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। যদি স্নানে বড় পুণ্য হয়, তাহলে মাছেদের মধ্যে কেন হয় না?
দৃষ্টা স্নানেন বৈ সিদ্ধির্মীনাঃ শুদ্ধ্যংতি নান্যথা । যত্র জিনস্তত্র তীর্থং তত্র ধর্মঃ সনাতনঃ
দেখা যায়, স্নানেই মাছেরা শুদ্ধ হয়, অন্যভাবে নয়। যেখানে জিন আছেন, সেখানেই তীর্থ, সেখানেই চিরন্তন ধর্ম।
তপোদানাদিকং সর্বং পুণ্যং তত্র প্রতিষ্ঠিতম্
তপস্যা, দান ও অন্যান্য সব পুণ্য সেখানেই প্রতিষ্ঠিত।
একো জিনঃ সর্বমযো নৃপেংদ্র নাস্ত্যেব ধর্মং পরমং হি তীর্থম্ । অযং তু লাভঃ পরমস্তু তস্মাদ্ধ্য্যাস্ব নিত্যং সুসুখো ভবিষ্যসি
একজন জিন সর্বত্র বিরাজমান, রাজাধিরাজ। সত্যিই কোনো উচ্চতর ধর্ম বা শ্রেষ্ঠ তীর্থ নেই। এটাই সর্বোচ্চ লাভ; তাই সর্বদা ধ্যান করুন, আপনি অত্যন্ত সুখী হবেন।
বিনিংদ্য ধর্মং সকলং সবেদং দানং সপুণ্যং পরযজ্ঞরূপম্ । পাপস্বভাবৈর্বহুবোধিতো নৃপস্ত্বংগস্য পুত্রো ভুবি তেন পাপিনা
সব ধর্ম, বেদ, দান, পুণ্য ও শ্রেষ্ঠ যজ্ঞকে অবজ্ঞা করে, আপনি—অঙ্গের পুত্র—পৃথিবীতে সেই পাপীর দ্বারা বহু পাপস্বভাবীদের কাছ থেকে শিক্ষা পেয়েছেন।
সূত উবাচ- এবং সংবোধিতো বেনঃ পাপভাবং গতঃ কিল । পুরুষেণ তেন জৈনেন মহাপাপেন মোহিতঃ
সূত বললেন—এভাবে বলা হলে ভেন সত্যিই পাপগ্রস্ত হয়ে গেল, সেই জৈন ব্যক্তির দ্বারা বিভ্রান্ত হল, যিনি বড় পাপী।