প্রহৃষ্টচেতসঃ সখ্যঃ স্বস্থানং পরিজগ্মিরে । গতাসু তাসু সর্বাসু সখীষু দ্বিজসত্তমঃ
তার আনন্দিত সখীরাও নিজেদের ঘরে ফিরে গেল; সব সখী চলে গেলে, সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ—
রেমে ত্বংগস্তযা সার্ধং প্রিযযা ভার্যযা সহ । তস্যামুত্পাদ্য তনযং সর্বলক্ষণসংযুতম্
তিনি প্রিয় স্ত্রী সুনীথার সঙ্গে সুখে দিন কাটালেন; তার গর্ভে তিনি সব শুভ লক্ষণযুক্ত এক পুত্র লাভ করলেন।
চকার নাম তস্যৈব বেনাখ্যং তনযস্য হি । ববৃধে স মহাতেজাঃ সুনীথাতনযস্তদা
তিনি সেই পুত্রের নাম রাখলেন ভেন; তখন সুনীথার সেই পুত্র, মহাশক্তিশালী, ধীরে ধীরে বড় হতে লাগল।
বেদশাস্ত্রমধীত্যৈব ধনুর্বেদং গুণান্বিতম্ । সর্বাসামপি মেধাবী বিদ্যানাং পারমেযিবান্
সে বেদ ও শাস্ত্র এবং গুণসমেত ধনুর্বেদ শিক্ষা করল; সব বিদ্যায় সে সবচেয়ে মেধাবী ও পারদর্শী হয়ে উঠল।
অংগস্য তনযো বেনঃ শিষ্টাচারেণ বর্ততে । স বেনো ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠঃ ক্ষত্ত্রাচারপরোঽভবত্
অঙ্গের পুত্র ভেন সচ্চরিত্র আচরণ করত; হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সেই ভেন ক্ষত্রিয়দের আচরণে নিবেদিত ছিল।
দিবি চেংদ্রো যথা ভাতি সর্বতেজঃসমন্বিতঃ । ভাত্যেবং তু মহাপ্রাজ্ঞঃ স্ববলেন পরাক্রমৈঃ
যেমন স্বর্গে ইন্দ্র সমস্ত জ্যোতিতে দীপ্তিমান, তেমনই সেই মহাজ্ঞানী নিজ শক্তি ও বীর্যে দীপ্তি ছড়াতেন।
চাক্ষুষস্যাংতরে প্রাপ্তে বৈবস্বতসমাগতে । প্রজাপালং বিনা লোকে প্রজাঃ সীদংতি সর্বদা
চাক্ষুষ মনুর যুগ শেষ হয়ে বৈবস্বত যুগ এলে, পৃথিবীতে রক্ষক ছাড়া মানুষরা সর্বদা দুঃখ পেত।
ঋষযো ধর্মতত্ত্বজ্ঞাঃ প্রজাহেতোস্তপোধনাঃ । ব্যচিংতযন্মহীপালং ধর্মজ্ঞং সত্যপংডিতম্
ধর্মতত্ত্বজ্ঞ, তপস্যায় ধনী ঋষিরা প্রজাদের মঙ্গলের জন্য ভাবলেন—এমন এক রাজা দরকার, যিনি ধর্মজ্ঞ ও সত্যপণ্ডিত।
তং বেনমেব দদৃশুঃ সংপন্নং লক্ষণৈর্যুতম্ । প্রাজাপত্যে পদে পুণ্যে অভ্যষিংচন্দ্বিজোত্তমাঃ
তারা ভেনকেই সব শুভ লক্ষণে বিভূষিত দেখে, সেই পবিত্র প্রজাপতি-পদে দ্বিজশ্রেষ্ঠেরা তাঁকে অধিষ্ঠিত করলেন।
অভিষিক্তে মহাভাগে ত্বংগপুত্রে তদা নৃপে । তে প্রজাপতযঃ সর্বে জগ্মুশ্চৈব তপোবনম্
অঙ্গপুত্র সেই মহাভাগ্যবান রাজা অভিষিক্ত হলে, সব প্রজাপতি তপোবনে চলে গেলেন।
গতেষু তেষু সর্বেষু বেনো রাজ্যমকারযত্ । সূত উবাচ- সা সুনীথা সুতং দৃষ্ট্বা সর্বরাজ্যপ্রসাধকম্
তারা সবাই চলে গেলে ভেন রাজ্য পরিচালনা করতে লাগলেন; সূত বললেন: সুনীথা দেখলেন, তাঁর পুত্র সমস্ত রাজ্য প্রতিষ্ঠা করছে—
বিশংকতে প্রভাবেণ শাপাত্তস্য মহাত্মনঃ । মম পুত্রো মহাভাগো ধর্মত্রাতা ভবিষ্যতি
তাঁর মহাত্মার ওপর অভিশাপের শক্তিতে তিনি সন্দেহ করলেন—‘আমার মহাভাগ্যবান পুত্র নিশ্চয়ই ধর্মের রক্ষক হবে।’
ইত্যেবং চিংতযেন্নিত্যং পূর্বপাপাদ্বিশংকিতা । ধর্মাংগানি সুপুণ্যানি সুতাগ্রে পরিদর্শযেত্
এভাবে তিনি সর্বদা ভাবতেন, পূর্বের পাপের কারণে চিন্তিত থাকতেন, আর পুত্রকে সর্বোৎকৃষ্ট ধর্মের অঙ্গগুলি দেখাতেন।
সত্যভাবাদি কান্পুণ্যান্গুণান্সা বৈ প্রকাশযেত্ । ইত্যুবাচ সুতং সা হি অহং ধর্মসুতা সুত
তিনি সত্যভাষণ ও অন্যান্য পুণ্যগুণ পুত্রকে জানাতেন; এবং বলতেন, ‘আমি ধর্মের কন্যা, হে পুত্র।’
পিতা তে ধর্মতত্ত্বজ্ঞস্তস্মাদ্ধর্মং সমাচর । ইত্যেবং বোধযেন্নিত্যং পুত্রং বেনং তদা সতী
তোমার বাবা ধর্মের মূল তত্ত্ব জানেন; তাই তুমি সৎ পথে চলো। সেই সময়ে, সদা সতী স্ত্রী তার ছেলে ভেনকে এইভাবে নিয়মিত উপদেশ দিতেন।
মাতাপিত্রোস্তযোর্বাক্যং প্রজাযুক্তং প্রপালযেত্ । এবং বেনঃ প্রজাপালঃ সংজাতঃক্ষিতিমংডলে
মা-বাবার কথা, যা মানুষের মঙ্গলের জন্য, তা পালন করা উচিত। এভাবেই ভেন পৃথিবীতে মানুষের রক্ষক হয়ে উঠেছিল।
সুখেন জীবতে লোকঃপ্রজাধর্মেণরংজিতাঃ । এবং রাজ্যপ্রভাবং তু বেনস্যাপি মহাত্মনঃ
শাসকের ধর্মপালনে আনন্দিত হয়ে মানুষ সুখে বাস করে। ভেনের রাজত্বের প্রভাবও এমনই ছিল মহান।
ধর্মভাবাঃ প্রবর্তংতে তস্মিঞ্ছাসতি পার্থিবে
সেই রাজা শাসন করলে ধর্মের গুণাবলি বিকশিত হয়।
সপ্তত্রিংশোঽধ্যাযঃ 2.37 ঋষয ঊচুঃ- এবং বেনস্য চৈবাসীত্সৃষ্টিরেব মহাত্মনঃ । ধর্মাচারং পরিত্যজ্য কথং পাপমতির্ভবেত্
ঋষিরা বললেন— এভাবে মহাত্মা ভেনের সৃষ্টি হয়েছিল। তিনি ধর্মাচরণ ছেড়ে কীভাবে পাপবুদ্ধি লাভ করলেন?
সূত উবাচ- জ্ঞানবিজ্ঞানসংপন্না মুনযস্তত্ত্ববেদিনঃ । শুভাশুভং বদংত্যেবং তন্ন স্যাদিহ চান্যথা
সূত বললেন— জ্ঞান ও বুদ্ধিতে পরিপূর্ণ মুনিরা সত্য জানেন। তারা শুভ ও অশুভের কথা বলেন; এখানে অন্যভাবে কিছু হয় না।
তপ্যমানেন তেনাপি সুশংখেন মহাত্মনা । দত্তঃ শাপঃ কথং বিপ্রা ন যথাবচ্চ জাযতে
সুশঙ্খ নামের মহাত্মা, যিনি দুঃখে পীড়িত ছিলেন, তিনিও অভিশাপ দিয়েছিলেন। ব্রাহ্মণগণ, কেন তা ঠিকমতো ঘটল না?
বেনস্য পাতকাচারং সর্বমেব বদাম্যহম্ । তস্মিঞ্ছাসতি ধর্মজ্ঞে প্রজাপালে মহাত্মনি
আমি তোমাদের ভেনের সমস্ত পাপাচার বলব। সেই ধর্মজ্ঞানী, মহান prajāpāla শাসন করছিলেন তখন।
পুরুষঃ কশ্চিদাযাতশ্ছদ্ম লিংগধরস্তদা । নগ্নরূপো মহাকাযঃ শিরোমুংডো মহাপ্রভঃ
তখন এক ব্যক্তি ছদ্মবেশে, নগ্ন দেহে, বিশাল আকৃতিতে, মাথা মুণ্ডিত ও দীপ্তিমান হয়ে উপস্থিত হল।
মার্জনীং শিখিপত্রাণাং কক্ষাযাং স হি ধারযন্ । গৃহীতং পানপাত্রং তু নালিকেরমযং করে
সে বগলে ময়ূরের পালকের ঝাড়ু নিয়ে, হাতে নারকেলের তৈরি পানপাত্র ধরেছিল।
পঠমানো হ্যসচ্ছাস্ত্রং বেদধর্মবিদূষকম্ । যত্র বেনো মহারাজস্তত্রাযাতস্ত্বরান্বিতঃ
সে মিথ্যা শাস্ত্র পাঠ করছিল, যা বেদধর্মকে কলুষিত করত; দ্রুত রাজা ভেনের কাছে গেল।
সভাযাং তস্য বেনস্য প্রবিবেশ স পাপবান্ । তং দৃষ্ট্বা সমনুপ্রাপ্তং বেনঃ প্রশ্নং তদাকরোত্
ভেনের সভায় সেই পাপী প্রবেশ করল। তাকে আসতে দেখে ভেন তখন প্রশ্ন করল।
ভবান্কো হি সমাযাত ঈদৃগ্রূপধরো মম । সভাযাং বর্তমানস্য পুরঃ কস্মাত্সমাগতঃ
তুমি কে, এমন রূপে এখানে এসেছ? আমার সভায় এসে সামনে কেন দাঁড়িয়েছ?
কো বেষঃ কিং নু তে নাম কো ধর্মঃ কর্ম তে বদ । কো বেদস্তে ক আচারঃ কিং তপঃ কা প্রভাবনা
তোমার পোশাক কী? তোমার নাম কী? তোমার ধর্ম কী? তোমার কাজ কী? তোমার বেদ কী? তোমার আচরণ কী? তোমার তপস্যা কী? তোমার শক্তি কী?
কিং জ্ঞানং কঃ প্রভাবস্তে কিং সত্যং ধর্মলক্ষণম্ । তত্ত্বং সর্বং সমাচক্ষ্ব মমাগ্রে সত্যমেব চ
তোমার জ্ঞান কী? তোমার শক্তি কী? সত্য কী, ধর্মের চিহ্ন কী? আমার সামনে সবকিছু, আসল কথা ও শুধু সত্য বলো।
শ্রুত্বা বেনস্য তদ্বাক্যং পাপো বাক্যমুদাহরত্ । পাতক উবাচ- করোষ্যেবং বৃথা রাজ্যং মহামূঢো ন সংশযঃ
ভেনের কথা শুনে সেই পাপী বলল— তুমি বৃথা রাজ্য চালাচ্ছ, তুমি সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত, এতে কোনো সন্দেহ নেই।