মুহ্যন্নিব মহামোহৈর্গ্লানশ্চলিতমানসঃ । বেপমানস্ততস্ত্বংগো দূযমানঃ সমাগতঃ
তিনি যেন প্রবল মোহে আচ্ছন্ন, ক্লান্ত ও মন অস্থির; তাঁর দেহ কাঁপছিল, যন্ত্রণায় কষ্ট পাচ্ছিলেন, সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
তামালোক্য বিশালাক্ষীং মৃত্যুকন্যাং যশস্বিনীম্ । অথোবাচ মহাত্মা স সুনীথাং চারুহাসিনীম্
তিনি মৃত্যুর কন্যা, বিশাল চোখের, গৌরবময় সুন্দরীকে দেখে, মহান আত্মা তখন সুন্দর হাস্যবদন সুনীথাকে বললেন।
কা ত্বং কস্য বরারোহে সখীভিঃ পরিবারিতা । কেন কার্যেণ সংপ্রাপ্তা কেন ত্বং প্রেষিতা বনম্
তুমি কে, সুন্দরী, সখীদের মাঝে পরিবেষ্টিত? কী উদ্দেশ্যে এসেছো, কে তোমাকে এই অরণ্যে পাঠিয়েছে?
তবাংগং সুংদরং সর্বমত্র ভাতি মহাবনে । সমাচক্ষ্ব মমাদ্যৈব প্রসাদসুমুখী ভব
এই বিশাল অরণ্যে তোমার পুরো রূপ দ্যুতিময়। আজই আমাকে বলো, প্রসন্ন মুখে সদয় হও।
মাযামোহেন সংমুগ্ধস্তস্যাঃ কর্ম ন বিংদতি । মার্গণৈর্মন্মথস্যাপি পরিবিদ্ধো মহামুনিঃ
মায়ার মোহে বিভ্রান্ত হয়ে তিনি তার কার্যকলাপ বুঝতে পারলেন না; মহান ঋষিও কামদেবের তীরের দ্বারা বিদ্ধ হলেন।
এবংবিধং মহদ্বাক্যং সমাকর্ণ্য মহামতেঃ । নোবাচ কিংচিত্সা বিপ্রং সমালোক্য সখীমুখম্
মহাজ্ঞানীর এমন মহান কথা শুনে, সে ব্রাহ্মণকে কিছুই বলল না, বরং সখীর মুখের দিকে তাকাল।
রংভাং চ প্রেরযামাস সুনীথা সংজ্ঞযা সখীম্ । সমুবাচ ততো রংভা সাদরং তং দ্বিজং প্রতি
সুনীথা ইঙ্গিতে তার সখী রম্ভাকে নির্দেশ দিলেন; তখন রম্ভা সসম্মানে সেই ব্রাহ্মণকে বললেন।
ইযং কন্যা মহাভাগা মৃত্যোশ্চাপি মহাত্মনঃ । সুনীথাখ্যা প্রসিদ্ধেযং সর্বলক্ষণসংপদা
এই কন্যা অত্যন্ত সৌভাগ্যবতী, মহান মৃত্যুর কন্যা; সুনীথা নামে পরিচিত, সকল শুভ লক্ষণে সমৃদ্ধ।
পতিমন্বিচ্ছতী বালা ধর্মবংতং তপোনিধিম্ । শাংতং দাংতং মহাপ্রাজ্ঞং বেদবিদ্যাবিশারদম্
এই তরুণী স্বামী খুঁজছেন, যিনি ধর্মপরায়ণ, তপস্যার ভাণ্ডার, শান্ত, সংযত, মহান জ্ঞানী ও বেদজ্ঞ।
এবংবিধং মহদ্বাক্যং সমাকর্ণ্য মহামুনিঃ । তামুবাচ ততস্ত্বংগো রংভামপ্সরসাং বরাম্
এমন মহান কথা শুনে, মহান ঋষি তখন অপ্সরাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রম্ভাকে বললেন।
মযা চারাধিতো বিষ্ণুঃ সর্ববিশ্বমযো হরিঃ । তেন দত্তো বরো মহ্যং পুত্রাখ্যঃ সর্বসিদ্ধিদঃ
আমি সর্বজগতের অধিপতি বিষ্ণুকে পূজা করেছি; তিনি আমাকে 'পুত্র' নামক বর দিয়েছেন, যা সব সিদ্ধি দেয়।
তন্নিমিত্তমহং ভদ্রে সুতার্থং নিত্যমেব চ । কস্যচিত্পুণ্যবীর্যস্য কন্যামেকাং প্রচিংতযে
এই উদ্দেশ্যে, হে স্নেহময়ী, আমি সর্বদা পুত্রের জন্য কোনো পুণ্যবান ব্যক্তির কন্যার কথা ভাবি।
সদৈবাহং ন পশ্যামি সুভার্যাং সত্যমীদৃশীম্ । ইযং ধর্মস্য বৈ কন্যা ধর্মাচারা বরাননা
আমি কখনও এমন সত্যিকার সুভার্যা দেখিনি; তিনি সত্যিই ধর্মের কন্যা, সৎ আচরণ ও সুন্দর মুখের অধিকারী।
মামেবং হি ভজত্বেষা যদি কান্তমিহেচ্ছতি । যং যমিচ্ছেদিযং বালা তং দদামি ন সংশযঃ
তাঁর যদি প্রিয়জনের ইচ্ছা থাকে, তাহলে তিনি আমাকেই গ্রহণ করুন; এই তরুণী যাকে চাইবেন, আমি তাঁকে দেব, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অদেযং দেযমিত্যাহ অস্যাঃ সংগমকারণাত্ । একমেবং ত্বযা দেযং শ্রূযতাং দ্বিজসত্তম
তাঁর সঙ্গে মিলনের জন্য, কী দেওয়া যায় আর কী দেওয়া যায় না, তা বলা হয়েছে; তবে তোমাকে শুধু একটিই দিতে হবে—শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, শুনো।
রংভোবাচ- বিপ্রেংদ্র ত্বং শৃণুষ্বেহ প্রতিজ্ঞাং বচ্মি সাংপ্রতম্ । এষা নৈব ত্বযা ত্যাজ্যা ধর্মপত্নী তবৈব হি
রম্ভা বললেন—ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এখানে আমার প্রতিজ্ঞা শুনো; এখন আমি বলছি, তুমি কখনও তাকে ত্যাগ করতে পারবে না, তিনি তোমার ধর্মপত্নী।
অস্যা দোষো গুণো নৈব গ্রাহ্য এব ত্বযা কদা । ইত্যর্থে প্রত্যযং বিপ্র প্রত্যক্ষং পরিদর্শয
তোমার কখনোই ওর কোনো দোষ বা গুণ গ্রহণ করা উচিত নয়; এই কথার সত্যতা প্রমাণ করতে, হে ব্রাহ্মণ, সরাসরি প্রমাণ দেখাও।
স্বহস্তং দেহি বিপ্রেংদ্র সত্যপ্রত্যযকারকম্ । এবমস্তু মযা দত্তো হ্যস্যা হস্তো ন সংশযঃ
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সত্যতার চিহ্ন হিসেবে নিজের হাত বাড়িয়ে দাও; এভাবেই আমি ওর হাত তোমাকে দিলাম—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
সূত উবাচ- এবং সংবধিকং কৃত্বা সত্যপ্রত্যযকারকম্ । গাংধর্বেণ বিবাহেন সুনীথামুপযেমিবান্
সূত বললেন: এইভাবে সম্পর্ক স্থাপন করে এবং সত্যতার বিশ্বাস স্থাপন করে, তিনি গান্ধর্ব বিধিতে সুনীথার সঙ্গে বিয়ে করলেন।
তস্মৈ দত্বা সুনীথাং তাং রংভা হৃষ্টেন চেতসা । সা তাং চামংত্রযিত্বা বৈ গতা গেহং স্বকং পুনঃ
সেই সুনীথাকে তার হাতে তুলে দিয়ে, রম্ভা আনন্দিত মনে বিদায় জানিয়ে আবার নিজের ঘরে ফিরে গেলেন।
প্রহৃষ্টচেতসঃ সখ্যঃ স্বস্থানং পরিজগ্মিরে । গতাসু তাসু সর্বাসু সখীষু দ্বিজসত্তমঃ
তার আনন্দিত সখীরাও নিজেদের ঘরে ফিরে গেল; সব সখী চলে গেলে, সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ—
রেমে ত্বংগস্তযা সার্ধং প্রিযযা ভার্যযা সহ । তস্যামুত্পাদ্য তনযং সর্বলক্ষণসংযুতম্
তিনি প্রিয় স্ত্রী সুনীথার সঙ্গে সুখে দিন কাটালেন; তার গর্ভে তিনি সব শুভ লক্ষণযুক্ত এক পুত্র লাভ করলেন।
চকার নাম তস্যৈব বেনাখ্যং তনযস্য হি । ববৃধে স মহাতেজাঃ সুনীথাতনযস্তদা
তিনি সেই পুত্রের নাম রাখলেন ভেন; তখন সুনীথার সেই পুত্র, মহাশক্তিশালী, ধীরে ধীরে বড় হতে লাগল।
বেদশাস্ত্রমধীত্যৈব ধনুর্বেদং গুণান্বিতম্ । সর্বাসামপি মেধাবী বিদ্যানাং পারমেযিবান্
সে বেদ ও শাস্ত্র এবং গুণসমেত ধনুর্বেদ শিক্ষা করল; সব বিদ্যায় সে সবচেয়ে মেধাবী ও পারদর্শী হয়ে উঠল।
অংগস্য তনযো বেনঃ শিষ্টাচারেণ বর্ততে । স বেনো ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠঃ ক্ষত্ত্রাচারপরোঽভবত্
অঙ্গের পুত্র ভেন সচ্চরিত্র আচরণ করত; হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সেই ভেন ক্ষত্রিয়দের আচরণে নিবেদিত ছিল।
দিবি চেংদ্রো যথা ভাতি সর্বতেজঃসমন্বিতঃ । ভাত্যেবং তু মহাপ্রাজ্ঞঃ স্ববলেন পরাক্রমৈঃ
যেমন স্বর্গে ইন্দ্র সমস্ত জ্যোতিতে দীপ্তিমান, তেমনই সেই মহাজ্ঞানী নিজ শক্তি ও বীর্যে দীপ্তি ছড়াতেন।
চাক্ষুষস্যাংতরে প্রাপ্তে বৈবস্বতসমাগতে । প্রজাপালং বিনা লোকে প্রজাঃ সীদংতি সর্বদা
চাক্ষুষ মনুর যুগ শেষ হয়ে বৈবস্বত যুগ এলে, পৃথিবীতে রক্ষক ছাড়া মানুষরা সর্বদা দুঃখ পেত।
ঋষযো ধর্মতত্ত্বজ্ঞাঃ প্রজাহেতোস্তপোধনাঃ । ব্যচিংতযন্মহীপালং ধর্মজ্ঞং সত্যপংডিতম্
ধর্মতত্ত্বজ্ঞ, তপস্যায় ধনী ঋষিরা প্রজাদের মঙ্গলের জন্য ভাবলেন—এমন এক রাজা দরকার, যিনি ধর্মজ্ঞ ও সত্যপণ্ডিত।
তং বেনমেব দদৃশুঃ সংপন্নং লক্ষণৈর্যুতম্ । প্রাজাপত্যে পদে পুণ্যে অভ্যষিংচন্দ্বিজোত্তমাঃ
তারা ভেনকেই সব শুভ লক্ষণে বিভূষিত দেখে, সেই পবিত্র প্রজাপতি-পদে দ্বিজশ্রেষ্ঠেরা তাঁকে অধিষ্ঠিত করলেন।
অভিষিক্তে মহাভাগে ত্বংগপুত্রে তদা নৃপে । তে প্রজাপতযঃ সর্বে জগ্মুশ্চৈব তপোবনম্
অঙ্গপুত্র সেই মহাভাগ্যবান রাজা অভিষিক্ত হলে, সব প্রজাপতি তপোবনে চলে গেলেন।