দেবানমংতিতং দেবমৃষযো বেদপারগাঃ । আদিত্যঃ কুষ্ঠসংযুক্তস্ত্রৈলোক্যং চ প্রকাশযেত্
দেবতা, ঋষি আর বেদজ্ঞরা দেবতাদের মধ্যে দেবতাকে মানেন; সূর্য কুষ্ঠে আক্রান্ত হলেও তিনটি লোককে আলোকিত করেন।
লোকানমংতিতং দেবং দেবাদ্যাঃ সচরাচরাঃ । কৃষ্ণো ভুংক্তে মহাশাপং ভার্গবেণ কৃতং পুরা
চরাচর দেবতারা কৃষ্ণকে লোকের মধ্যে দেবতা বলে মানেন; তিনি এক সময় ভৃগুর দেওয়া বড় অভিশাপ সহ্য করেন।
গুরুভার্যাংগতশ্চংদ্রঃ ক্ষযী তেন প্রজাযতে । ভবিষ্যতি মহাতেজা রাজরাজঃ প্রতাপবান্
চাঁদ, যিনি গুরু-স্ত্রীর কাছে গিয়েছিলেন, সেই কারণে ক্ষয় হয়; তবুও তিনি মহাতেজস্বী, রাজাদের মধ্যে রাজাধিরাজ হবেন।
পাংডুপুত্রো মহাপ্রাজ্ঞো ধর্মাত্মা স যুধিষ্ঠিরঃ । গুরোশ্চৈব বধার্থায অনৃতং স বদিষ্যতি
পাণ্ডুর পুত্র, মহাজ্ঞানী, ধর্মপ্রাণ যুধিষ্ঠির গুরু হত্যার জন্য মিথ্যা কথা বলবেন।
এতেষ্বেব মহত্পাপং বর্ততে চ মহত্সু চ । বৈগুণ্যং কস্য বৈ নাস্তি কস্য নাস্তি চ লাংছনম্
এইসবের মধ্যেও এবং মহানদের মধ্যেও বড় পাপ থাকে; কারোই কি দোষ নেই, কারোই কি কলঙ্ক নেই?
ভবতী স্বল্পদোষেণ বিলিপ্তাসি বরাননে । উপকারং করিষ্যামস্তবৈব বরবর্ণিনি
তোমার মধ্যে সামান্য দোষ আছে, সুন্দর মুখের অধিকারিণী; আমরা তোমাকে সাহায্য করব, উত্তম বর্ণের নারী।
তবাংগে যে গুণাঃ সংতি সত্যস্ত্রীণাং যথা শুভে । অন্যত্রাপি ন পশ্যামস্তান্গুণাংশ্চারুলোচনে
তোমার শরীরে যে গুণগুলো আছে, শুভে, তা নারীদের জন্য যেমন হওয়া উচিত; আমরা অন্য কোথাও এমন গুণ দেখি না, সুন্দর চোখের অধিকারিণী।
রূপমেব গুণঃ স্ত্রীণাং প্রথমং ভূষণং শুভে । শীলমেব দ্বিতীযং চ তৃতীযং সত্যমেব চ
নারীদের প্রথম অলংকার ও গুণ হলো রূপ, শুভে; দ্বিতীয় হলো চরিত্র, আর তৃতীয় হলো সত্য।
আর্জবত্বং চতুর্থং চ পংচমং ধর্মমেব হি । মধুরত্বং ততঃ প্রোক্তং ষষ্ঠমেব বরাননে
চতুর্থ গুণ হলো সোজাসাপ্টা মন, পঞ্চম হলো ধর্ম; তারপর ষষ্ঠ গুণ বলা হয়েছে মধুরতা, সুন্দর মুখের অধিকারিণী।
শুদ্ধত্বং সপ্তমং বালে অংতর্বাহ্যেষু যোষিতম্ । অষ্টমং হি পিতুর্ভাবঃ শুশ্রূষা নবমং কিল
সপ্তম গুণ হলো শুদ্ধতা, বালিকা, নারীদের ভিতরে ও বাইরে; অষ্টম হলো পিতার প্রতি ভক্তি, নবম হলো সেবার মন।
সহিষ্ণুর্দশমং প্রোক্তং রতিশ্চৈকাদশং তথা । পাতিব্রত্যং ততঃ প্রোক্তং দ্বাদশং বরবর্ণিনি
দশম গুণ হলো সহিষ্ণুতা, একাদশ হলো আনন্দ; দ্বাদশ গুণ হলো স্বামীর প্রতি বিশ্বস্ততা, উত্তম বর্ণের নারী।
তৈস্ত্বং সংভূষিতা বালে মা বিভেষি বরাননে । যেনোপাযেন তে ভর্তা ভবিষ্যতি সুধর্মধৃক্
তুমি এইসব গুণে শোভিত, বালিকা; ভয় পেয়ো না, সুন্দর মুখের অধিকারিণী; যেভাবে হোক, তোমার স্বামী হবে সত্য ধর্মের ধারক।
তমুপাযং প্রপশ্যামস্তবার্থং বযমেব হি । তামূচুস্তা বরাঃ সখ্যো মা ত্বং বৈ সাহসং কুরু
তোমার জন্য সেই উপায় আমরা খুঁজে বের করব; উত্তম সখীরা বলল, তুমি যেন অবিবেচনা করে কিছু না করো।
সূত উবাচ- এবমুক্তা সুনীথা সা পুনরূচে সখীস্তু তাঃ । কথযধ্বং মমোপাযং যেন ভর্তা ভবিষ্যতি
সূত বললেন—এইভাবে বলা হলে, সুনীথা আবার তার সখীদের বলল: আমাকে সেই উপায় বলো, যার মাধ্যমে আমি স্বামী পেতে পারি।
তামূচুস্তা বরা নার্যো রংভাদ্যাশ্চারুলোচনাঃ । রূপমাধুর্যসংযুক্তা ভবতী ভূতিবর্দ্ধনী
রম্ভা ও অন্যান্য উত্তম নারী, সুন্দর চোখের অধিকারিণী, তাকে বলল: তুমি রূপ ও মাধুর্যে ভরপুর, তুমি সৌভাগ্য বাড়াও।
ব্রহ্মশাপেন সংভীতা বযমত্র সমাগতাঃ । তাং প্রোচুশ্চ বিশালাক্ষীং মৃত্যোঃ কন্যাং সুলোচনাম্
ব্রহ্মার অভিশাপে ভীত হয়ে আমরা এখানে একত্র হয়েছি; তারা বিশাল চোখের মৃত্যু-কন্যা সুলোচনাকে এভাবে বলল।
বিদ্যামেকাং প্রদাস্যামঃ পুরুষাণাং প্রমোহিনীম্ । সর্বমাযাবিদাং ভদ্রে সর্বভদ্রপ্রদাযিনীম্
আমরা তোমাকে এমন এক বিদ্যা দেব, যা পুরুষদের মোহিত করে, শুভে; সব মায়ার জ্ঞান, যা সব শুভতা দেয়।
বিদ্যাবলং ততো দদ্যুস্তস্যৈতাঃ সুখদাযকম্ । যং যং মোহযিতুং ভদ্রে ইচ্ছস্যেবং সুরাদিকম্
তারা তাকে সেই বিদ্যার শক্তি দিল, যা সুখ দেয়; তুমি যাকে মোহিত করতে চাও, শুভে, দেবতা বা অন্য কেউ।
তং তং সদ্যো মোহয বা ইত্যুক্তা সা তথাঽকরোত্ । বিদ্যাযাং হি সুসিদ্ধাযাং সা সুনীথা সুনংদিতা
তারা বলল, তুমি যাকে চাও, তাকে সঙ্গে সঙ্গে মোহিত করো; সে তাই করল, এবং সুনীথা সেই বিদ্যায় সিদ্ধ হল।
ভ্রমত্যেবং সখীভিস্তু পুরুষান্সা বিপশ্যতি । অটমানাগতা পুণ্যং নংদনং বনমুত্তমম্
এভাবে সখীদের সঙ্গে ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে সে পুরুষদের দেখল; ঘুরতে ঘুরতে সে পৌঁছল পুণ্য নন্দনবনে।
গংগাতীরে ততো দৃষ্ট্বা ব্রাহ্মণং রূপসংযুতম্ । সর্বলক্ষণসংপন্নং সূর্যতেজঃ সমপ্রভম্
গঙ্গার তীরে সে দেখল এক ব্রাহ্মণ, যার মধ্যে রূপ আছে; সব লক্ষণ সম্পন্ন, সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
রূপেণাপ্রতিমং লোকে দ্বিতীযমিব মন্মথম্ । দেবরূপং মহাভাগং ভাগ্যবংতং সুভাগ্যদম্
তার রূপ পৃথিবীতে তুলনাহীন, যেন দ্বিতীয় কামদেব; দেবতুল্য, মহাভাগ্যবান, সে বড় সৌভাগ্য দেয়।
অনৌপম্যং মহাত্মানং বিষ্ণুতেজঃ সমপ্রভম্ । বৈষ্ণবং সর্বপাপঘ্নং বিষ্ণুতুল্যপরাক্রমম্
অতুলনীয়, মহান আত্মা, বিষ্ণুর দীপ্তিতে উজ্জ্বল; বৈষ্ণব, সমস্ত পাপ নাশকারী, বিষ্ণুর মতো পরাক্রমশালী।
কামক্রোধবিহীনং তমত্রিবংশবিভূষণম্
কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, তিনি অত্রি বংশের গৌরব।
দৃষ্ট্বা সুরূপং তপসাং স্বরূপং দিব্যপ্রভাবং পরিতপ্যমানম্ । পপ্রচ্ছ রংভাং সুসখীং সরাগা কোযং দিবিষ্ঠঃ প্রবরো মহাত্মা
তাঁকে দেখে, সুন্দর ও তপস্যার আসল রূপ, দিব্য শক্তিতে ভরপুর ও কষ্টে থাকা অবস্থায়, রম্ভা, তাঁর প্রিয় সখী, স্নেহভরে জিজ্ঞাসা করল: 'এ কে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহান আত্মা?'
রংভোবাচ- ব্রহ্মা অব্যক্তসংভূতস্তস্মাজ্জজ্ঞে প্রজাপতিঃ । অত্রির্নাম স ধর্মাত্মা তস্য পুত্রো মহামনাঃ
রম্ভা বলল: 'ব্রহ্মা, অদৃশ্য থেকে জন্ম নেওয়া, তাঁর থেকেই সৃষ্টি কর্তা জন্ম নেন; তাঁর নাম অত্রি, ধর্মপরায়ণ, আর তাঁর পুত্র মহান মনোভাবের অধিকারী।'
অংগো নাম অযং ভদ্রে নংদনং বনমাগতঃ । ইংদ্রস্য সংপদং দৃষ্ট্বা লীলাতেজসমুত্তমাম্
'এইজন, অঙ্গ নাম, স্নেহময়ী, নন্দনবনে এসেছে; ইন্দ্রের ঐশ্বর্য ও অনন্য লীলার দীপ্তি দেখে—'
কৃতা স্পৃহা অনেনাপি ইংদ্রস্য সদৃশে পদে । ঈদৃশো হি যদা পুত্রো মম স্যাদ্ধর্মসংযুতঃ
'তিনিও ইন্দ্রের মতো পদ পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেছেন; এমন ধর্মে যুক্ত পুত্র যদি আমার হত।'
সুশ্রেযো মে ভবেজ্জন্ম যশঃ কীর্তি সমন্বিতম্ । আরাধিতো হৃষীকেশস্তপোভির্নিযমৈস্তথা
'আমার জন্ম যেন সর্বোত্তম হয়, যশ ও কীর্তিতে ভরা; হৃষীকেশকে তপস্যা ও নিয়মে পূজা করে—'
সুপ্রসন্নে হৃষীকেশে বরং যাচিতবানযম্ । ইংদ্রস্য সদৃশং পুত্রং বিষ্ণুতেজঃ পরাক্রমম্
'হৃষীকেশ সন্তুষ্ট হলে, তিনি বর চেয়েছিলেন: ইন্দ্রের মতো পুত্র, বিষ্ণুর দীপ্তি ও পরাক্রমে ভরা।'