দেবৈশ্চাপি সগংধর্বৈর্ঋষিভিশ্চ মহাত্মভিঃ । তৈশ্চাপি সংপরিত্যক্তঃ পিতা মে দুঃখপীডিতঃ
দেবতা, গান্ধর্ব এবং মহর্ষিরা সবাই আমার বাবাকে ত্যাগ করেছিলেন, তিনি দুঃখে কষ্টে ভুগছিলেন।
মমান্যে চাপি স্বীকারং ন কুর্বংতি হি সজ্জনাঃ । এবং পাপমযং কর্ম মযা চৈব পুরা কৃতম্
অন্যান্যরাও আমাকে গ্রহণ করেনি, সজ্জনরাও নয়; এভাবেই আমি পূর্বে পাপময় কাজ করেছিলাম।
সংতপ্তা দুঃখশোকেন বনমেব সমাশ্রিতা । তপ এব চরিষ্যামি করিষ্যে কাযশোষণম্
দুঃখ ও শোকে পীড়িত হয়ে আমি বনেই আশ্রয় নিয়েছি; আমি তপস্যা করব, শরীর শুকিয়ে যাবে।
ভবতীভিঃ সুপৃষ্টাহং কার্যকারণমেব হি । মম চিংতানুগং কর্ম মযা তদ্বঃ প্রকাশিতম্
তোমরা আমাকে কারণ ও ফল সম্পর্কে ভালোভাবে জিজ্ঞেস করেছ; আমার চিন্তা অনুযায়ী যা করেছি, তা তোমাদের জানিয়েছি।
এবমুক্ত্বা সুনীথা সা মৃত্যোঃ কন্যা যশস্বিনী । বিররাম চ দুঃখার্তা কিংচিন্নোবাচ বৈ পুনঃ
এভাবে বলার পর, মৃত্যুর কন্যা সুনীতার মুখ থেমে গেল, সে দুঃখে কষ্টে চুপ হয়ে রইল, আর কিছু বলল না।
সখ্য ঊচুঃ- দুঃখমেব মহাভাগে ত্যজ কাযবিনাশনম্ । নাস্তি কস্য কুলে দোষো দেবৈঃ পাপং সমাশ্রিতম্
তার সখীরা বলল—হে ভাগ্যবতী, দুঃখে শরীর নষ্ট করার চিন্তা ছেড়ে দাও; কোন পরিবারেরই দোষ নেই, পাপ দেবতাদেরই ভাগে পড়ে।
জিহ্মমুক্তং পুরা তেন ব্রহ্মণা হরসংনিধৌ । দেবৈশ্চাপি স হি ত্যক্তো ব্রহ্মাঽপূজ্যতমোঽভবত্
ব্রহ্মা এক সময় শিবের সামনে কুটিল কথা বলেছিল; দেবতারা তাকে ত্যাগ করল, ব্রহ্মা সবচেয়ে অবজ্ঞাত হলেন।
ব্রহ্মহত্যা প্রযুক্তোঽসৌ দেবরাজোপি পশ্য ভোঃ । দেবৈঃ সার্ধং মহাভাগস্ত্রৈলোক্যং পরিভুংজতি
দেবরাজ ইন্দ্রও ব্রাহ্মণহত্যার পাপ করেছে—দেখো, হে ভাগ্যবতী; তবুও দেবতাদের সঙ্গে তিনটি লোকের ভোগ করেন।
গৌতমস্য প্রিযাং ভার্যামহল্যাং গতবান্পুরা । পরদারাভিগামী স দেবত্বে পরিবর্ত্ততে
এক সময় সে গৌতমের প্রিয় স্ত্রী অহল্যার কাছে গিয়েছিল; পরস্ত্রীগমন করেও সে দেবতাদের মধ্যে আছে।
ব্রহ্মহত্যোপমং কর্ম দারুণং কৃতবান্হরঃ । ব্রহ্মণস্তু কপালেন চাদ্যাপি পরিবর্ততে
শিবও ব্রাহ্মণহত্যার মতো কঠিন কাজ করেছিলেন; আজও তিনি ব্রহ্মার খুলি নিয়ে ঘুরে বেড়ান।
দেবানমংতিতং দেবমৃষযো বেদপারগাঃ । আদিত্যঃ কুষ্ঠসংযুক্তস্ত্রৈলোক্যং চ প্রকাশযেত্
দেবতা, ঋষি আর বেদজ্ঞরা দেবতাদের মধ্যে দেবতাকে মানেন; সূর্য কুষ্ঠে আক্রান্ত হলেও তিনটি লোককে আলোকিত করেন।
লোকানমংতিতং দেবং দেবাদ্যাঃ সচরাচরাঃ । কৃষ্ণো ভুংক্তে মহাশাপং ভার্গবেণ কৃতং পুরা
চরাচর দেবতারা কৃষ্ণকে লোকের মধ্যে দেবতা বলে মানেন; তিনি এক সময় ভৃগুর দেওয়া বড় অভিশাপ সহ্য করেন।
গুরুভার্যাংগতশ্চংদ্রঃ ক্ষযী তেন প্রজাযতে । ভবিষ্যতি মহাতেজা রাজরাজঃ প্রতাপবান্
চাঁদ, যিনি গুরু-স্ত্রীর কাছে গিয়েছিলেন, সেই কারণে ক্ষয় হয়; তবুও তিনি মহাতেজস্বী, রাজাদের মধ্যে রাজাধিরাজ হবেন।
পাংডুপুত্রো মহাপ্রাজ্ঞো ধর্মাত্মা স যুধিষ্ঠিরঃ । গুরোশ্চৈব বধার্থায অনৃতং স বদিষ্যতি
পাণ্ডুর পুত্র, মহাজ্ঞানী, ধর্মপ্রাণ যুধিষ্ঠির গুরু হত্যার জন্য মিথ্যা কথা বলবেন।
এতেষ্বেব মহত্পাপং বর্ততে চ মহত্সু চ । বৈগুণ্যং কস্য বৈ নাস্তি কস্য নাস্তি চ লাংছনম্
এইসবের মধ্যেও এবং মহানদের মধ্যেও বড় পাপ থাকে; কারোই কি দোষ নেই, কারোই কি কলঙ্ক নেই?
ভবতী স্বল্পদোষেণ বিলিপ্তাসি বরাননে । উপকারং করিষ্যামস্তবৈব বরবর্ণিনি
তোমার মধ্যে সামান্য দোষ আছে, সুন্দর মুখের অধিকারিণী; আমরা তোমাকে সাহায্য করব, উত্তম বর্ণের নারী।
তবাংগে যে গুণাঃ সংতি সত্যস্ত্রীণাং যথা শুভে । অন্যত্রাপি ন পশ্যামস্তান্গুণাংশ্চারুলোচনে
তোমার শরীরে যে গুণগুলো আছে, শুভে, তা নারীদের জন্য যেমন হওয়া উচিত; আমরা অন্য কোথাও এমন গুণ দেখি না, সুন্দর চোখের অধিকারিণী।
রূপমেব গুণঃ স্ত্রীণাং প্রথমং ভূষণং শুভে । শীলমেব দ্বিতীযং চ তৃতীযং সত্যমেব চ
নারীদের প্রথম অলংকার ও গুণ হলো রূপ, শুভে; দ্বিতীয় হলো চরিত্র, আর তৃতীয় হলো সত্য।
আর্জবত্বং চতুর্থং চ পংচমং ধর্মমেব হি । মধুরত্বং ততঃ প্রোক্তং ষষ্ঠমেব বরাননে
চতুর্থ গুণ হলো সোজাসাপ্টা মন, পঞ্চম হলো ধর্ম; তারপর ষষ্ঠ গুণ বলা হয়েছে মধুরতা, সুন্দর মুখের অধিকারিণী।
শুদ্ধত্বং সপ্তমং বালে অংতর্বাহ্যেষু যোষিতম্ । অষ্টমং হি পিতুর্ভাবঃ শুশ্রূষা নবমং কিল
সপ্তম গুণ হলো শুদ্ধতা, বালিকা, নারীদের ভিতরে ও বাইরে; অষ্টম হলো পিতার প্রতি ভক্তি, নবম হলো সেবার মন।
সহিষ্ণুর্দশমং প্রোক্তং রতিশ্চৈকাদশং তথা । পাতিব্রত্যং ততঃ প্রোক্তং দ্বাদশং বরবর্ণিনি
দশম গুণ হলো সহিষ্ণুতা, একাদশ হলো আনন্দ; দ্বাদশ গুণ হলো স্বামীর প্রতি বিশ্বস্ততা, উত্তম বর্ণের নারী।
তৈস্ত্বং সংভূষিতা বালে মা বিভেষি বরাননে । যেনোপাযেন তে ভর্তা ভবিষ্যতি সুধর্মধৃক্
তুমি এইসব গুণে শোভিত, বালিকা; ভয় পেয়ো না, সুন্দর মুখের অধিকারিণী; যেভাবে হোক, তোমার স্বামী হবে সত্য ধর্মের ধারক।
তমুপাযং প্রপশ্যামস্তবার্থং বযমেব হি । তামূচুস্তা বরাঃ সখ্যো মা ত্বং বৈ সাহসং কুরু
তোমার জন্য সেই উপায় আমরা খুঁজে বের করব; উত্তম সখীরা বলল, তুমি যেন অবিবেচনা করে কিছু না করো।
সূত উবাচ- এবমুক্তা সুনীথা সা পুনরূচে সখীস্তু তাঃ । কথযধ্বং মমোপাযং যেন ভর্তা ভবিষ্যতি
সূত বললেন—এইভাবে বলা হলে, সুনীথা আবার তার সখীদের বলল: আমাকে সেই উপায় বলো, যার মাধ্যমে আমি স্বামী পেতে পারি।
তামূচুস্তা বরা নার্যো রংভাদ্যাশ্চারুলোচনাঃ । রূপমাধুর্যসংযুক্তা ভবতী ভূতিবর্দ্ধনী
রম্ভা ও অন্যান্য উত্তম নারী, সুন্দর চোখের অধিকারিণী, তাকে বলল: তুমি রূপ ও মাধুর্যে ভরপুর, তুমি সৌভাগ্য বাড়াও।
ব্রহ্মশাপেন সংভীতা বযমত্র সমাগতাঃ । তাং প্রোচুশ্চ বিশালাক্ষীং মৃত্যোঃ কন্যাং সুলোচনাম্
ব্রহ্মার অভিশাপে ভীত হয়ে আমরা এখানে একত্র হয়েছি; তারা বিশাল চোখের মৃত্যু-কন্যা সুলোচনাকে এভাবে বলল।
বিদ্যামেকাং প্রদাস্যামঃ পুরুষাণাং প্রমোহিনীম্ । সর্বমাযাবিদাং ভদ্রে সর্বভদ্রপ্রদাযিনীম্
আমরা তোমাকে এমন এক বিদ্যা দেব, যা পুরুষদের মোহিত করে, শুভে; সব মায়ার জ্ঞান, যা সব শুভতা দেয়।
বিদ্যাবলং ততো দদ্যুস্তস্যৈতাঃ সুখদাযকম্ । যং যং মোহযিতুং ভদ্রে ইচ্ছস্যেবং সুরাদিকম্
তারা তাকে সেই বিদ্যার শক্তি দিল, যা সুখ দেয়; তুমি যাকে মোহিত করতে চাও, শুভে, দেবতা বা অন্য কেউ।
তং তং সদ্যো মোহয বা ইত্যুক্তা সা তথাঽকরোত্ । বিদ্যাযাং হি সুসিদ্ধাযাং সা সুনীথা সুনংদিতা
তারা বলল, তুমি যাকে চাও, তাকে সঙ্গে সঙ্গে মোহিত করো; সে তাই করল, এবং সুনীথা সেই বিদ্যায় সিদ্ধ হল।
ভ্রমত্যেবং সখীভিস্তু পুরুষান্সা বিপশ্যতি । অটমানাগতা পুণ্যং নংদনং বনমুত্তমম্
এভাবে সখীদের সঙ্গে ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে সে পুরুষদের দেখল; ঘুরতে ঘুরতে সে পৌঁছল পুণ্য নন্দনবনে।