ধ্যাযংতীং চিংতযানাং তামূচুশ্চিংতাপরাযণাঃ । কস্মাচ্চিংতসি ভদ্রে ত্বমনযা চিংতযান্বিতা
তাঁকে ধ্যান ও গভীর চিন্তায় ডুবে থাকতে দেখে, চিন্তায় নিমগ্ন সখীরা বলল, 'ভাগ্যবতী, তুমি কেন এত চিন্তায় মগ্ন?'
তন্নো বৈ কারণং ব্রূহি চিংতাদুঃখপ্রদাযিনী । একৈব সার্থকী চিংতা ধর্মস্যার্থে বিচিংত্যতে
'এই চিন্তা, যা দুঃখ দেয়, তার কারণ আমাদের বলো। শুধু ধর্মের জন্য চিন্তা করাই অর্থপূর্ণ।'
দ্বিতীযা সার্থকা চিংতা যোগিনাং ধর্মনংদিনী । অন্যা নিরর্থিকা চিংতা তাং নৈব পরিকল্পযেত্
'যোগীদের মধ্যে যারা ধর্মে আনন্দ পায়, তাদের চিন্তা দ্বিতীয় অর্থপূর্ণ চিন্তা। অন্য সব চিন্তা অর্থহীন, সেগুলো কখনও করা উচিত নয়।'
কাযনাশকরী চিংতা বল তেজঃ প্রণাশিনী । নাশযেত্সর্বসৌখ্যং তু রূপহানিং নিদর্শযেত্
'চিন্তা শরীর নষ্ট করে, শক্তি ও দীপ্তি কমিয়ে দেয়; সব সুখ নষ্ট করে, সৌন্দর্যও হারিয়ে যায়।'
তৃষ্ণাং মোহং তথা লোভমেতাংশ্চিংতা হি প্রাপযেত্ । পাপমুত্পাদযেচ্চিংতা চিংতিতা চ দিনে দিনে
'চিন্তা তৃষ্ণা, মোহ আর লোভের দিকে নিয়ে যায়; প্রতিদিন চিন্তা করলে পাপ জন্ম নেয়।'
চিংতাব্যাধিপ্রকাশায নরকায প্রকল্পযেত্ । তস্মাচ্চিংতাং পরিত্যজ্য চানুবর্তস্ব শোভনে
'চিন্তা রোগের কারণ হয়, নরকে নিয়ে যায়। তাই, সুন্দরী, চিন্তা ত্যাগ করো এবং সঠিক পথে চলো।'
অর্জিতং কর্মণা পূর্বং স্বযমেব নরেণ তু । তদেব ভুংক্তেঽসৌ জংতুর্জ্ঞানবান্ন বিচিংতযেত্
'যে কাজ আগে মানুষ করেছে, তারই ফল সে ভোগ করে; জ্ঞানীরা চিন্তা করেন না।'
তস্মাচ্চিংতাং পরিত্যজ্য সুখদুঃখাদিকং বদ । তাসাং তদ্বচনং শ্রুত্বা সুনীথা বাক্যমব্রবীত্
'তাই চিন্তা ত্যাগ করে, তোমার সুখ-দুঃখ আমাদের বলো।' তাদের কথা শুনে সুনীথা বললেন।
সূত উবাচ- যথা শপ্তা বনে পূর্বং সুশংখেন মহাত্মনা । তাসু সর্বং সমাখ্যাতং সখীষ্বেব বিচেষ্টিতম্
সূত বললেন— আগে বনেতে মহাত্মা সুশঙ্খের দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিলেন, সুনীথা সব ঘটনা তাঁর সখীদের কাছে বর্ণনা করলেন।
আত্মনশ্চ মহাভাগা দুঃখেনাতিপ্রপীডিতা । সুনীথোবাচ- অন্যচ্চৈব প্রবক্ষ্যামি সখ্যঃ শৃণ্বংতু সাংপ্রতম্
নিজেও গভীর দুঃখে কষ্ট পাচ্ছিলেন, সৌভাগ্যবতী সুনীথা বললেন, 'আরও কিছু বলব, সখীরা, এখন শুনো।'
মদীযরূপসংপত্তি বযঃ সগুণসংপদঃ । বিলোক্য তাতশ্চিংতাত্মা সংজাতো মম কারণাত্
'আমার রূপ, যৌবন ও গুণ দেখে, আমার জন্য বাবা চিন্তিত হয়ে পড়লেন।'
দেবেভ্যো দাতুকামোঽসৌ মুনিভ্যস্তু মহাযশাঃ । মাং চ হস্তে বিগৃহ্যৈব সর্বান্বাক্যমুদাহরত্
'তিনি আমাকে দেবতা অথবা মহর্ষিদের দিতে চেয়েছিলেন; আমার হাত ধরে সবাইকে বললেন।'
গুণযুক্তা সুতা বালা মমেযং চারুলোচনা । দাতুকামোস্মি ভদ্রং বো গুণিনে সুমহাত্মনে
'এই গুণবান, সুন্দর চোখের বালিকা আমার কন্যা; আমি তাঁকে গুণী ও মহৎ ব্যক্তিকে দিতে চাই— তোমাদের মঙ্গল হোক।'
মৃত্যোর্বাক্যং ততো দেবা ঋষযঃ শুশ্রুবুস্তদা । তমূচুর্ভাষমাণং তে দেবা ইংদ্র পুরোগমাঃ
তখন দেবতা ও ঋষিরা মৃত্যুর কথা শুনলেন; দেবতারা ইন্দ্রকে সামনে রেখে তাঁকে বললেন।
তব কন্যা গুণাঢ্যেযং শীলানাং পরমো নিধিঃ । দোষেণৈকেন সংদুষ্টা ঋষিশাপেন তেন বৈ
'তোমার কন্যা গুণে পরিপূর্ণ, শীলের শ্রেষ্ঠ ধন, কিন্তু ঋষির অভিশাপে এক দোষে কলুষিত হয়েছে।'
অস্যামুত্পত্স্যতে পুত্রো যস্য বীর্যাত্পুমান্কিল । ভবিতা স মহাপাপী পুণ্যবংশবিনাশকঃ
'তাঁর থেকে এক পুত্র জন্ম নেবে, যার শক্তিতে সে পুরুষ হবে; সে মহাপাপী ও সজ্জন বংশের বিনাশকারী হবে।'
গংগাতোযেন সংপূর্ণঃ কুংভ এব প্রদৃশ্যতে । সুরাযাবিন্দুনালিপ্তো মদ্যকুম্ভঃ প্রজাযতে
গঙ্গার জল দিয়ে পূর্ণ একটি কলস যেমন দেখা যায়, তেমনি মদের কলসও যদি এক ফোঁটা মদ লাগে, তা মদের কলস হয়ে যায়।
পাপস্য পাপসংসর্গাত্কুলং পাপি প্রজাযতে । আরনালস্য বৈ বিংদুঃ ক্ষীরমধ্যে প্রযাতি চেত্
পাপের সংস্পর্শে পাপী পরিবারে জন্ম নেয়; যেমন দইয়ের এক ফোঁটা যদি দুধে পড়ে,
পশ্চান্নাশযতে ক্ষীরমাত্মরূপং প্রকাশযেত্ । তদ্বদ্বিনাশযেদ্বংশং পাপঃ পুত্রো ন সংশযঃ
তাতে দুধ নষ্ট হয়ে যায় এবং দইয়ের স্বভাব প্রকাশ পায়; ঠিক তেমনি, পাপী সন্তান গোটা বংশ ধ্বংস করে দেয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অনেনাপি হি দোষেণ তবেযং পাপভাগিনী । অন্যস্মৈ দীযতাং গচ্ছ দেবৈরুক্তঃ পিতা মম
এই দোষের জন্যই সে তোমার কাছে পাপের ভাগী হয়েছে; তাকে অন্য কাউকে দাও, চলে যাও—এ কথা দেবতারা আমার বাবাকে বলেছিলেন।
দেবৈশ্চাপি সগংধর্বৈর্ঋষিভিশ্চ মহাত্মভিঃ । তৈশ্চাপি সংপরিত্যক্তঃ পিতা মে দুঃখপীডিতঃ
দেবতা, গান্ধর্ব এবং মহর্ষিরা সবাই আমার বাবাকে ত্যাগ করেছিলেন, তিনি দুঃখে কষ্টে ভুগছিলেন।
মমান্যে চাপি স্বীকারং ন কুর্বংতি হি সজ্জনাঃ । এবং পাপমযং কর্ম মযা চৈব পুরা কৃতম্
অন্যান্যরাও আমাকে গ্রহণ করেনি, সজ্জনরাও নয়; এভাবেই আমি পূর্বে পাপময় কাজ করেছিলাম।
সংতপ্তা দুঃখশোকেন বনমেব সমাশ্রিতা । তপ এব চরিষ্যামি করিষ্যে কাযশোষণম্
দুঃখ ও শোকে পীড়িত হয়ে আমি বনেই আশ্রয় নিয়েছি; আমি তপস্যা করব, শরীর শুকিয়ে যাবে।
ভবতীভিঃ সুপৃষ্টাহং কার্যকারণমেব হি । মম চিংতানুগং কর্ম মযা তদ্বঃ প্রকাশিতম্
তোমরা আমাকে কারণ ও ফল সম্পর্কে ভালোভাবে জিজ্ঞেস করেছ; আমার চিন্তা অনুযায়ী যা করেছি, তা তোমাদের জানিয়েছি।
এবমুক্ত্বা সুনীথা সা মৃত্যোঃ কন্যা যশস্বিনী । বিররাম চ দুঃখার্তা কিংচিন্নোবাচ বৈ পুনঃ
এভাবে বলার পর, মৃত্যুর কন্যা সুনীতার মুখ থেমে গেল, সে দুঃখে কষ্টে চুপ হয়ে রইল, আর কিছু বলল না।
সখ্য ঊচুঃ- দুঃখমেব মহাভাগে ত্যজ কাযবিনাশনম্ । নাস্তি কস্য কুলে দোষো দেবৈঃ পাপং সমাশ্রিতম্
তার সখীরা বলল—হে ভাগ্যবতী, দুঃখে শরীর নষ্ট করার চিন্তা ছেড়ে দাও; কোন পরিবারেরই দোষ নেই, পাপ দেবতাদেরই ভাগে পড়ে।
জিহ্মমুক্তং পুরা তেন ব্রহ্মণা হরসংনিধৌ । দেবৈশ্চাপি স হি ত্যক্তো ব্রহ্মাঽপূজ্যতমোঽভবত্
ব্রহ্মা এক সময় শিবের সামনে কুটিল কথা বলেছিল; দেবতারা তাকে ত্যাগ করল, ব্রহ্মা সবচেয়ে অবজ্ঞাত হলেন।
ব্রহ্মহত্যা প্রযুক্তোঽসৌ দেবরাজোপি পশ্য ভোঃ । দেবৈঃ সার্ধং মহাভাগস্ত্রৈলোক্যং পরিভুংজতি
দেবরাজ ইন্দ্রও ব্রাহ্মণহত্যার পাপ করেছে—দেখো, হে ভাগ্যবতী; তবুও দেবতাদের সঙ্গে তিনটি লোকের ভোগ করেন।
গৌতমস্য প্রিযাং ভার্যামহল্যাং গতবান্পুরা । পরদারাভিগামী স দেবত্বে পরিবর্ত্ততে
এক সময় সে গৌতমের প্রিয় স্ত্রী অহল্যার কাছে গিয়েছিল; পরস্ত্রীগমন করেও সে দেবতাদের মধ্যে আছে।
ব্রহ্মহত্যোপমং কর্ম দারুণং কৃতবান্হরঃ । ব্রহ্মণস্তু কপালেন চাদ্যাপি পরিবর্ততে
শিবও ব্রাহ্মণহত্যার মতো কঠিন কাজ করেছিলেন; আজও তিনি ব্রহ্মার খুলি নিয়ে ঘুরে বেড়ান।