অপাং সংস্পর্শনাত্পানাত্স্নানাত্তত্র মহাধিযঃ । মুনযঃ সিদ্ধিমাযাংতি বাহ্যাভ্যংতরক্ষালিতাঃ
জল স্পর্শ, পান বা স্নান করলে, মহাজ্ঞানীরা বাহ্যিক ও অন্তর থেকে শুদ্ধ হয়ে সিদ্ধি লাভ করেন।
শুচিষ্মংতো ভবংত্যেতে লোকাঃ সর্বে চরাচরাঃ । আপঃ শাংতাঃ সুশীতাশ্চ মৃদুগাত্রাঃ প্রিযংকরাঃ
এই জগতের সব স্থাবর-জঙ্গম প্রাণী শুদ্ধ হয়; জল শান্ত, শীতল, কোমল এবং আনন্দদায়ক।
নির্মলা রসবত্যশ্চ পুণ্যবীর্যা মলাপহাঃ । তথা সংতস্ত্বযা জ্ঞেযা নিষেব্যাশ্চ প্রযত্নতঃ
জল যেমন নির্মল, সুস্বাদু, পুণ্যশক্তিসম্পন্ন ও দোষ দূর করে, তেমনি সৎজনদেরও তুমি চিনবে এবং যত্ন নিয়ে সেবা করবে।
যথা বহ্নিপ্রসংগাচ্চ মলং ত্যজতি কাংচনম্ । তথা সতাং হি সংসর্গাত্পাপং ত্যজতি মানবঃ
যেমন আগুনে ছোঁয়ালে সোনা ময়লা ফেলে দেয়, তেমনি সৎজনের সঙ্গেও মানুষ পাপ ছেড়ে দেয়।
সত্যবহ্নিঃ প্রদীপ্তশ্চ প্রজ্বলেত্পুণ্যতেজসা । সত্যেন দীপ্ততেজাস্তু জ্ঞানেনাপি সুনির্মলঃ
সত্যের আগুন দীপ্তি দিয়ে জ্বলে, পুণ্যের জ্যোতিতে উজ্জ্বল হয়; সত্যে তার দীপ্তি বাড়ে এবং জ্ঞানে সে একেবারে নির্মল হয়।
অত্যুষ্ণো ধ্যানভাবেন অস্পৃশ্যঃ পাপজৈর্নরৈঃ । সত্যবহ্নেঃ প্রসংগাচ্চ পাপং সর্বং বিনশ্যতি
ধ্যানের তাপে তা পাপগ্রস্তদের কাছে ছোঁয়াছুঁয়ি হয় না; সত্যের আগুনের সংস্পর্শে সব পাপ নষ্ট হয়।
তস্মাত্সত্যস্য সংসর্গঃ কর্তব্যঃ সর্বথা ত্বযা । পাপভারং পরিত্যজ্য পুণ্যমেবং সমাশ্রয
তাই সর্বদা তোমার সত্যের সঙ্গ করা উচিত; পাপের বোঝা ফেলে দিয়ে কেবল পুণ্যের আশ্রয় নাও।
সূত উবাচ- এবং পিত্রা সুনীথা সা দুঃখিতা প্রতিবোধিতা । নমস্কৃত্য পিতুঃ পাদৌ গতা সা নির্জনং বনম্
সূত বললেন—এভাবে পিতা যখন দুঃখিত কন্যা সুনীথাকে উপদেশ দিলেন, তিনি পিতার পায়ে প্রণাম করে নির্জন অরণ্যে চলে গেলেন।
কামং ক্রোধং পরিত্যজ্য বাল্যভাবং তপস্বিনী । মোহদ্রোহৌ চ মাযাং চ ত্যক্ত্বা একাংতমাস্থিতা
ইচ্ছা, রাগ, শিশুসুলভতা, মোহ, বিদ্বেষ আর মায়া ত্যাগ করে, তপস্বিনী একাকী নির্জনে বসে পড়লেন।
তস্যাঃ সখ্যঃ সমাজগ্মুঃ ক্রীডার্থং লীলযান্বিতাঃ । তাং দদৃশুর্বিশালাক্ষ্যঃ সুনীথাং দুঃখভাগিনীম্
তাঁর সখীরা খেলাধুলার আনন্দে একত্রিত হয়ে এল; তারা বিশাল চোখের সুন্দরী সুনীথাকে দুঃখে ক্লিষ্ট দেখে নিল।
ধ্যাযংতীং চিংতযানাং তামূচুশ্চিংতাপরাযণাঃ । কস্মাচ্চিংতসি ভদ্রে ত্বমনযা চিংতযান্বিতা
তাঁকে ধ্যান ও গভীর চিন্তায় ডুবে থাকতে দেখে, চিন্তায় নিমগ্ন সখীরা বলল, 'ভাগ্যবতী, তুমি কেন এত চিন্তায় মগ্ন?'
তন্নো বৈ কারণং ব্রূহি চিংতাদুঃখপ্রদাযিনী । একৈব সার্থকী চিংতা ধর্মস্যার্থে বিচিংত্যতে
'এই চিন্তা, যা দুঃখ দেয়, তার কারণ আমাদের বলো। শুধু ধর্মের জন্য চিন্তা করাই অর্থপূর্ণ।'
দ্বিতীযা সার্থকা চিংতা যোগিনাং ধর্মনংদিনী । অন্যা নিরর্থিকা চিংতা তাং নৈব পরিকল্পযেত্
'যোগীদের মধ্যে যারা ধর্মে আনন্দ পায়, তাদের চিন্তা দ্বিতীয় অর্থপূর্ণ চিন্তা। অন্য সব চিন্তা অর্থহীন, সেগুলো কখনও করা উচিত নয়।'
কাযনাশকরী চিংতা বল তেজঃ প্রণাশিনী । নাশযেত্সর্বসৌখ্যং তু রূপহানিং নিদর্শযেত্
'চিন্তা শরীর নষ্ট করে, শক্তি ও দীপ্তি কমিয়ে দেয়; সব সুখ নষ্ট করে, সৌন্দর্যও হারিয়ে যায়।'
তৃষ্ণাং মোহং তথা লোভমেতাংশ্চিংতা হি প্রাপযেত্ । পাপমুত্পাদযেচ্চিংতা চিংতিতা চ দিনে দিনে
'চিন্তা তৃষ্ণা, মোহ আর লোভের দিকে নিয়ে যায়; প্রতিদিন চিন্তা করলে পাপ জন্ম নেয়।'
চিংতাব্যাধিপ্রকাশায নরকায প্রকল্পযেত্ । তস্মাচ্চিংতাং পরিত্যজ্য চানুবর্তস্ব শোভনে
'চিন্তা রোগের কারণ হয়, নরকে নিয়ে যায়। তাই, সুন্দরী, চিন্তা ত্যাগ করো এবং সঠিক পথে চলো।'
অর্জিতং কর্মণা পূর্বং স্বযমেব নরেণ তু । তদেব ভুংক্তেঽসৌ জংতুর্জ্ঞানবান্ন বিচিংতযেত্
'যে কাজ আগে মানুষ করেছে, তারই ফল সে ভোগ করে; জ্ঞানীরা চিন্তা করেন না।'
তস্মাচ্চিংতাং পরিত্যজ্য সুখদুঃখাদিকং বদ । তাসাং তদ্বচনং শ্রুত্বা সুনীথা বাক্যমব্রবীত্
'তাই চিন্তা ত্যাগ করে, তোমার সুখ-দুঃখ আমাদের বলো।' তাদের কথা শুনে সুনীথা বললেন।
সূত উবাচ- যথা শপ্তা বনে পূর্বং সুশংখেন মহাত্মনা । তাসু সর্বং সমাখ্যাতং সখীষ্বেব বিচেষ্টিতম্
সূত বললেন— আগে বনেতে মহাত্মা সুশঙ্খের দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিলেন, সুনীথা সব ঘটনা তাঁর সখীদের কাছে বর্ণনা করলেন।
আত্মনশ্চ মহাভাগা দুঃখেনাতিপ্রপীডিতা । সুনীথোবাচ- অন্যচ্চৈব প্রবক্ষ্যামি সখ্যঃ শৃণ্বংতু সাংপ্রতম্
নিজেও গভীর দুঃখে কষ্ট পাচ্ছিলেন, সৌভাগ্যবতী সুনীথা বললেন, 'আরও কিছু বলব, সখীরা, এখন শুনো।'
মদীযরূপসংপত্তি বযঃ সগুণসংপদঃ । বিলোক্য তাতশ্চিংতাত্মা সংজাতো মম কারণাত্
'আমার রূপ, যৌবন ও গুণ দেখে, আমার জন্য বাবা চিন্তিত হয়ে পড়লেন।'
দেবেভ্যো দাতুকামোঽসৌ মুনিভ্যস্তু মহাযশাঃ । মাং চ হস্তে বিগৃহ্যৈব সর্বান্বাক্যমুদাহরত্
'তিনি আমাকে দেবতা অথবা মহর্ষিদের দিতে চেয়েছিলেন; আমার হাত ধরে সবাইকে বললেন।'
গুণযুক্তা সুতা বালা মমেযং চারুলোচনা । দাতুকামোস্মি ভদ্রং বো গুণিনে সুমহাত্মনে
'এই গুণবান, সুন্দর চোখের বালিকা আমার কন্যা; আমি তাঁকে গুণী ও মহৎ ব্যক্তিকে দিতে চাই— তোমাদের মঙ্গল হোক।'
মৃত্যোর্বাক্যং ততো দেবা ঋষযঃ শুশ্রুবুস্তদা । তমূচুর্ভাষমাণং তে দেবা ইংদ্র পুরোগমাঃ
তখন দেবতা ও ঋষিরা মৃত্যুর কথা শুনলেন; দেবতারা ইন্দ্রকে সামনে রেখে তাঁকে বললেন।
তব কন্যা গুণাঢ্যেযং শীলানাং পরমো নিধিঃ । দোষেণৈকেন সংদুষ্টা ঋষিশাপেন তেন বৈ
'তোমার কন্যা গুণে পরিপূর্ণ, শীলের শ্রেষ্ঠ ধন, কিন্তু ঋষির অভিশাপে এক দোষে কলুষিত হয়েছে।'
অস্যামুত্পত্স্যতে পুত্রো যস্য বীর্যাত্পুমান্কিল । ভবিতা স মহাপাপী পুণ্যবংশবিনাশকঃ
'তাঁর থেকে এক পুত্র জন্ম নেবে, যার শক্তিতে সে পুরুষ হবে; সে মহাপাপী ও সজ্জন বংশের বিনাশকারী হবে।'
গংগাতোযেন সংপূর্ণঃ কুংভ এব প্রদৃশ্যতে । সুরাযাবিন্দুনালিপ্তো মদ্যকুম্ভঃ প্রজাযতে
গঙ্গার জল দিয়ে পূর্ণ একটি কলস যেমন দেখা যায়, তেমনি মদের কলসও যদি এক ফোঁটা মদ লাগে, তা মদের কলস হয়ে যায়।
পাপস্য পাপসংসর্গাত্কুলং পাপি প্রজাযতে । আরনালস্য বৈ বিংদুঃ ক্ষীরমধ্যে প্রযাতি চেত্
পাপের সংস্পর্শে পাপী পরিবারে জন্ম নেয়; যেমন দইয়ের এক ফোঁটা যদি দুধে পড়ে,
পশ্চান্নাশযতে ক্ষীরমাত্মরূপং প্রকাশযেত্ । তদ্বদ্বিনাশযেদ্বংশং পাপঃ পুত্রো ন সংশযঃ
তাতে দুধ নষ্ট হয়ে যায় এবং দইয়ের স্বভাব প্রকাশ পায়; ঠিক তেমনি, পাপী সন্তান গোটা বংশ ধ্বংস করে দেয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অনেনাপি হি দোষেণ তবেযং পাপভাগিনী । অন্যস্মৈ দীযতাং গচ্ছ দেবৈরুক্তঃ পিতা মম
এই দোষের জন্যই সে তোমার কাছে পাপের ভাগী হয়েছে; তাকে অন্য কাউকে দাও, চলে যাও—এ কথা দেবতারা আমার বাবাকে বলেছিলেন।