তমেবঘাতযেদ্যো বৈ তস্য পাপং শৃণুষ্ব হি । পাপাত্মা জাযতে পুত্রঃ কিল্বিষং লভতে বহু
যদি কেউ তাকে প্রতিশোধ নিয়ে আঘাত করে, তবে শোন, তার পাপ কী হয়—তার পুত্র পাপী হয় এবং সে অনেক দোষ পায়।
তাডংতং তাডযেদ্যো বৈ ক্রোশংতং ক্রোশযেত্পুনঃ । তস্য পাপং স বৈ ভুংক্তে তাডিতস্য ন সংশযঃ
যে আঘাতকারীকে আঘাত করে বা গালাগালিকে গাল দেয়, সে নিশ্চয়ই আঘাতপ্রাপ্তের পাপ ভোগ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
স বৈ শাংতঃ স জিতাত্মা তাডযংতং ন তাডযেত্ । নির্দোষং প্রতি যেনাপি তাডনং চ কৃতং সুতে
যিনি সত্যিই শান্ত ও আত্মসংযমী, তিনি আঘাত পেলেও কাউকে আঘাত করেন না, এমনকি নির্দোষ হয়েও যদি কেউ তাকে কষ্ট দেয়।
পশ্চান্মোহেন পাপেন নির্দোষেঽপি চ তাডযেত্ । নির্দোষং প্রতি যেনাপি হৃদ্রোগঃ ক্রিযতে বৃথা
পরে যদি কেউ মোহ বা পাপে পড়ে নির্দোষকে আঘাত করে, তবে অকারণে সে নির্দোষের মনে কষ্ট দেয়।
নির্দোষং তাডযেত্পশ্চান্মোহাত্পাপেন কেনচিত্ । স পাপী পাপমাপ্নোতি নির্দোষস্য শরীরজম্
যদি কেউ মোহ বা কোনো পাপে পড়ে নির্দোষকে আঘাত করে, তবে সে পাপী নির্দোষের শরীর থেকে উদ্ভূত পাপ পায়।
নির্দোষো ঘাতযেত্তং বৈ তাডংতং পাপচেতসম্ । পুনরুত্থায বেগেন সাহসাত্পাপচেতনম্
যদি নির্দোষ ব্যক্তি জোরে উঠে পাপমনে আঘাতকারীকে মেরে ফেলে, তবে সেই সাহসে পাপী মারা যায়।
পাপকর্তুশ্চ যত্পাপং নির্দোষং প্রতি গচ্ছতি । তাডনং নৈব তস্মাদ্বৈ কার্যং দোষবতোঽপি চ
যে পাপী নির্দোষের প্রতি যা পাপ করে, সেই পাপ তার নিজেরই ফেরত আসে; তাই দোষী হলেও কাউকে আঘাত করা উচিত নয়।
দুষ্কৃতং চ মহত্পুত্রি ত্বযৈব পরিপালিতম্ । শপ্তা তেনাপি যাদ্যৈব তস্মাত্পুণ্যং সমাচর
কন্যা, তুমি এক বড় দোষ রক্ষা করেছ, তাই তুমি অভিশপ্ত হয়েছ; এখন সৎকর্ম করো।
সতাং সংগং সমাসাদ্য সদৈব পরিবর্তয । যোগধ্যানেন জ্ঞানেন পরিবর্তয নংদিনি
সদা সৎজনের সঙ্গ গ্রহণ করো এবং নিজেকে ভালো দিকে ফেরাও; যোগ, ধ্যান ও জ্ঞানের মাধ্যমে নিজেকে বদলাও, নন্দিনী।
সতাং সংগো মহাপুণ্যো বহুশ্রেযো বিধাযকঃ । বালে পশ্য সুদৃষ্টাংতং সতাং সংগস্য যদ্গুণম্
সৎজনের সঙ্গ মহাপুণ্য এবং অনেক মঙ্গল আনে; বালিকা, দেখো, সৎজনের সঙ্গের গুণ কী সুন্দর উদাহরণ দেয়।
অপাং সংস্পর্শনাত্পানাত্স্নানাত্তত্র মহাধিযঃ । মুনযঃ সিদ্ধিমাযাংতি বাহ্যাভ্যংতরক্ষালিতাঃ
জল স্পর্শ, পান বা স্নান করলে, মহাজ্ঞানীরা বাহ্যিক ও অন্তর থেকে শুদ্ধ হয়ে সিদ্ধি লাভ করেন।
শুচিষ্মংতো ভবংত্যেতে লোকাঃ সর্বে চরাচরাঃ । আপঃ শাংতাঃ সুশীতাশ্চ মৃদুগাত্রাঃ প্রিযংকরাঃ
এই জগতের সব স্থাবর-জঙ্গম প্রাণী শুদ্ধ হয়; জল শান্ত, শীতল, কোমল এবং আনন্দদায়ক।
নির্মলা রসবত্যশ্চ পুণ্যবীর্যা মলাপহাঃ । তথা সংতস্ত্বযা জ্ঞেযা নিষেব্যাশ্চ প্রযত্নতঃ
জল যেমন নির্মল, সুস্বাদু, পুণ্যশক্তিসম্পন্ন ও দোষ দূর করে, তেমনি সৎজনদেরও তুমি চিনবে এবং যত্ন নিয়ে সেবা করবে।
যথা বহ্নিপ্রসংগাচ্চ মলং ত্যজতি কাংচনম্ । তথা সতাং হি সংসর্গাত্পাপং ত্যজতি মানবঃ
যেমন আগুনে ছোঁয়ালে সোনা ময়লা ফেলে দেয়, তেমনি সৎজনের সঙ্গেও মানুষ পাপ ছেড়ে দেয়।
সত্যবহ্নিঃ প্রদীপ্তশ্চ প্রজ্বলেত্পুণ্যতেজসা । সত্যেন দীপ্ততেজাস্তু জ্ঞানেনাপি সুনির্মলঃ
সত্যের আগুন দীপ্তি দিয়ে জ্বলে, পুণ্যের জ্যোতিতে উজ্জ্বল হয়; সত্যে তার দীপ্তি বাড়ে এবং জ্ঞানে সে একেবারে নির্মল হয়।
অত্যুষ্ণো ধ্যানভাবেন অস্পৃশ্যঃ পাপজৈর্নরৈঃ । সত্যবহ্নেঃ প্রসংগাচ্চ পাপং সর্বং বিনশ্যতি
ধ্যানের তাপে তা পাপগ্রস্তদের কাছে ছোঁয়াছুঁয়ি হয় না; সত্যের আগুনের সংস্পর্শে সব পাপ নষ্ট হয়।
তস্মাত্সত্যস্য সংসর্গঃ কর্তব্যঃ সর্বথা ত্বযা । পাপভারং পরিত্যজ্য পুণ্যমেবং সমাশ্রয
তাই সর্বদা তোমার সত্যের সঙ্গ করা উচিত; পাপের বোঝা ফেলে দিয়ে কেবল পুণ্যের আশ্রয় নাও।
সূত উবাচ- এবং পিত্রা সুনীথা সা দুঃখিতা প্রতিবোধিতা । নমস্কৃত্য পিতুঃ পাদৌ গতা সা নির্জনং বনম্
সূত বললেন—এভাবে পিতা যখন দুঃখিত কন্যা সুনীথাকে উপদেশ দিলেন, তিনি পিতার পায়ে প্রণাম করে নির্জন অরণ্যে চলে গেলেন।
কামং ক্রোধং পরিত্যজ্য বাল্যভাবং তপস্বিনী । মোহদ্রোহৌ চ মাযাং চ ত্যক্ত্বা একাংতমাস্থিতা
ইচ্ছা, রাগ, শিশুসুলভতা, মোহ, বিদ্বেষ আর মায়া ত্যাগ করে, তপস্বিনী একাকী নির্জনে বসে পড়লেন।
তস্যাঃ সখ্যঃ সমাজগ্মুঃ ক্রীডার্থং লীলযান্বিতাঃ । তাং দদৃশুর্বিশালাক্ষ্যঃ সুনীথাং দুঃখভাগিনীম্
তাঁর সখীরা খেলাধুলার আনন্দে একত্রিত হয়ে এল; তারা বিশাল চোখের সুন্দরী সুনীথাকে দুঃখে ক্লিষ্ট দেখে নিল।
ধ্যাযংতীং চিংতযানাং তামূচুশ্চিংতাপরাযণাঃ । কস্মাচ্চিংতসি ভদ্রে ত্বমনযা চিংতযান্বিতা
তাঁকে ধ্যান ও গভীর চিন্তায় ডুবে থাকতে দেখে, চিন্তায় নিমগ্ন সখীরা বলল, 'ভাগ্যবতী, তুমি কেন এত চিন্তায় মগ্ন?'
তন্নো বৈ কারণং ব্রূহি চিংতাদুঃখপ্রদাযিনী । একৈব সার্থকী চিংতা ধর্মস্যার্থে বিচিংত্যতে
'এই চিন্তা, যা দুঃখ দেয়, তার কারণ আমাদের বলো। শুধু ধর্মের জন্য চিন্তা করাই অর্থপূর্ণ।'
দ্বিতীযা সার্থকা চিংতা যোগিনাং ধর্মনংদিনী । অন্যা নিরর্থিকা চিংতা তাং নৈব পরিকল্পযেত্
'যোগীদের মধ্যে যারা ধর্মে আনন্দ পায়, তাদের চিন্তা দ্বিতীয় অর্থপূর্ণ চিন্তা। অন্য সব চিন্তা অর্থহীন, সেগুলো কখনও করা উচিত নয়।'
কাযনাশকরী চিংতা বল তেজঃ প্রণাশিনী । নাশযেত্সর্বসৌখ্যং তু রূপহানিং নিদর্শযেত্
'চিন্তা শরীর নষ্ট করে, শক্তি ও দীপ্তি কমিয়ে দেয়; সব সুখ নষ্ট করে, সৌন্দর্যও হারিয়ে যায়।'
তৃষ্ণাং মোহং তথা লোভমেতাংশ্চিংতা হি প্রাপযেত্ । পাপমুত্পাদযেচ্চিংতা চিংতিতা চ দিনে দিনে
'চিন্তা তৃষ্ণা, মোহ আর লোভের দিকে নিয়ে যায়; প্রতিদিন চিন্তা করলে পাপ জন্ম নেয়।'
চিংতাব্যাধিপ্রকাশায নরকায প্রকল্পযেত্ । তস্মাচ্চিংতাং পরিত্যজ্য চানুবর্তস্ব শোভনে
'চিন্তা রোগের কারণ হয়, নরকে নিয়ে যায়। তাই, সুন্দরী, চিন্তা ত্যাগ করো এবং সঠিক পথে চলো।'
অর্জিতং কর্মণা পূর্বং স্বযমেব নরেণ তু । তদেব ভুংক্তেঽসৌ জংতুর্জ্ঞানবান্ন বিচিংতযেত্
'যে কাজ আগে মানুষ করেছে, তারই ফল সে ভোগ করে; জ্ঞানীরা চিন্তা করেন না।'
তস্মাচ্চিংতাং পরিত্যজ্য সুখদুঃখাদিকং বদ । তাসাং তদ্বচনং শ্রুত্বা সুনীথা বাক্যমব্রবীত্
'তাই চিন্তা ত্যাগ করে, তোমার সুখ-দুঃখ আমাদের বলো।' তাদের কথা শুনে সুনীথা বললেন।
সূত উবাচ- যথা শপ্তা বনে পূর্বং সুশংখেন মহাত্মনা । তাসু সর্বং সমাখ্যাতং সখীষ্বেব বিচেষ্টিতম্
সূত বললেন— আগে বনেতে মহাত্মা সুশঙ্খের দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিলেন, সুনীথা সব ঘটনা তাঁর সখীদের কাছে বর্ণনা করলেন।
আত্মনশ্চ মহাভাগা দুঃখেনাতিপ্রপীডিতা । সুনীথোবাচ- অন্যচ্চৈব প্রবক্ষ্যামি সখ্যঃ শৃণ্বংতু সাংপ্রতম্
নিজেও গভীর দুঃখে কষ্ট পাচ্ছিলেন, সৌভাগ্যবতী সুনীথা বললেন, 'আরও কিছু বলব, সখীরা, এখন শুনো।'