তাডনাত্তাডনং দুষ্টে ন কুর্বংতি মহাজনাঃ । আক্রুষ্টা নৈব কুপ্যংতি ইতি ধর্মস্য সংস্থিতিঃ
'মহাজনেরা আঘাতের বদলে আঘাত করেন না, হে দুষ্টা; গালিগালাজ শুনলেও রাগ করেন না— এটাই ধর্মের মূল।'
ত্বযাহং ঘাতিতঃ পাপে নির্দোষস্তপসান্বিতঃ । এবমুক্ত্বা স ধর্মাত্মা সুনীথাং পাপচারিণীম্
'তুমি পাপিনী, আমি নির্দোষ ও তপস্যায় নিয়োজিত হয়েও তোমার হাতে আঘাত পেয়েছি।' এভাবে বলার পর, সেই ধর্মপরায়ণ সুশঙ্খা পাপিণী সুনীথার প্রতি রাগ ছেড়ে দিলেন।
বিররাম মহাক্রোধাজ্জ্ঞাত্বা নারীং নিবর্তিতঃ । ততঃ সা পাপমোহাদ্বা বাল্যাদ্বা তমিহৈব চ
তিনি বুঝলেন, সে নারী, তাই প্রবল রাগ হলেও নিজেকে সংযত করলেন; তারপর সুনীথা হয় পাপমোহে, নয়তো শিশুসুলভ বুদ্ধিতে—
সমুবাচ মহাত্মানং সুশংখং তপসি স্থিতম্ । ত্রৈলোক্যবাসিনাং তাতো মমৈব পরিঘাতকঃ
তপস্যারত মহাত্মা সুশঙ্খকে বলল— 'তিন জগতের মধ্যে, পিতা, শুধু আপনিই আমার সর্বনাশ করলেন।'
অসতো ঘাতযেন্নিত্যং সত্যান্স পরিপালযেত্ । নৈব দোষো ভবেত্তস্য মহাপুণ্যেন বর্তযেত্
সে সর্বদা অসৎ লোকদের দমন করে, আর সত্যবাদীদের রক্ষা করে। এতে তার কোনো দোষ হয় না, কারণ সে মহাপুণ্যের পথে চলে।
এবমুক্ত্বা গতা সা তু পিতরং বাক্যমব্রবীত্ । মযা হি তাডিতস্তাত গংধর্বতনযো বনে
এভাবে বলার পর, সে গিয়ে তার বাবাকে বলল, 'বাবা, অরণ্যে গান্ধর্বপুত্র আমাকে আঘাত করেছে।'
তপস্তপন্সদৈকাংতে কামক্রোধবিবর্জিতঃ । স মামুবাচ ধর্মাত্মা ক্রোধরাগসমন্বিতঃ
একান্তে তপস্যা করছিলেন, কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত ছিলেন, সেই ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি, তখন রাগ ও অভিমানে আমাকে বললেন।
তাডযেন্নৈব তাডংতং ক্রোশংতং নৈব ক্রোশযেত্ । ইত্যুবাচ স মাং তাত তন্মে ত্বং কারণং বদ
'যে আঘাত করে, তাকে আঘাত করা উচিত নয়; যে চিৎকার করে, তার প্রতি চিৎকার করা উচিত নয়'—এমন কথা তিনি আমাকে বললেন, বাবা; এর কারণ তুমি বলো।
এবমুক্তঃ স বৈ মৃত্যুঃ সুনীথাং দ্বিজসত্তমাঃ । কিংচিন্নোবাচ ধর্মাত্মা প্রশ্নপ্রত্যুত্তরং ততঃ
এভাবে বলার পর, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, ধর্মপরায়ণ মৃত্যুও তখন সুনীথাকে আর কোনো উত্তর দিলেন না।
বনং প্রাপ্তা পুনঃ সা হি সুশংখো যত্র সংস্থিতঃ । করাঘাতৈস্ততো দৌষ্ট্যাদ্ঘাতিতস্তপতাং বরঃ
সে আবার সেই অরণ্যে ফিরে গেল, যেখানে সুশঙ্খ ছিলেন; তারপর দুষ্টবশে, সে তপস্বীকে হাতে আঘাত করল।
সুশংখস্তাডিতো বিপ্রা মৃত্যোশ্চৈব হি কন্যযা । ততঃ ক্রুদ্ধো মহাতেজাঃ শশাপ তনুমধ্যমাম্
ব্রাহ্মণগণ, মৃত্যুর কন্যা সুশঙ্খকে আঘাত করল; তখন তিনি প্রচণ্ড রাগে, মহাশক্তিতে, সেই কুমারীকে অভিশাপ দিলেন।
নির্দোষো হি যতো দুষ্টে ত্বযৈব পরিতাডিতঃ । অহমত্র বনে সংস্থস্তস্মাচ্ছাপং দদাম্যহম্
'তুমি দুষ্ট হয়েও নির্দোষ আমাকে, যে অরণ্যে বাস করি, আঘাত করেছো; তাই আমি এখানে তোমাকে অভিশাপ দিচ্ছি।'
গার্হস্থ্যং চ সমাস্থায সহ ভর্ত্রা যদা শৃণু । পাপাচারমযঃ পুত্রো দেবব্রাহ্মণনিংদকঃ
'যখন তুমি স্বামীর সঙ্গে গার্হস্থ্য জীবন গ্রহণ করবে, শোনো—তোমার পুত্র হবে, সে পাপাচারে লিপ্ত, দেবতা ও ব্রাহ্মণ নিন্দাকারী।'
সর্বপাপরতো দুষ্টে তব গর্ভে ভবিষ্যতি । এবং শপ্ত্বা গতঃ সোপি তপ এব সমাশ্রিতঃ
'সব পাপে আসক্ত, হে দুষ্টা, সে তোমার গর্ভে জন্মাবে।' এভাবে অভিশাপ দিয়ে, তিনিও তপস্যায় মন দিলেন।
গতে তস্মিন্মহাভাগে সা সুনীথা গৃহং গতা । সমাচষ্ট মহাত্মানং পিতরং তপ্তমানসা
তখন সেই মহাত্মা চলে গেলে, সুনীথা মন খারাপ করে ঘরে ফিরে এল এবং সব কথা তার মহাত্মা পিতাকে জানাল।
যথা শপ্তা তদা তেন গংধর্বতনযেন সা । তত্সর্বং সংশ্রুতং তেন মৃত্যুনা পরিভাষিতম্
সে তার বাবাকে সব বলল, কিভাবে গান্ধর্বপুত্র তাকে অভিশাপ দিয়েছে এবং মৃত্যু যা যা বলেছে, সব জানাল।
কস্মাত্কৃতস্ত্বযাঘাতস্তপতি দোষবর্জিতে । যুক্তং নৈব কৃতং পুত্রি সত্যস্যৈব হি তাডনম্
'তুমি দোষহীন তপস্বীকে কেন আঘাত করলে? মেয়ে, সত্যবাদীকে আঘাত করা ঠিক হয়নি।'
এবমাভাষ্য ধর্মাত্মা মৃত্যুঃ পরমদুঃখিতঃ । বভূব স হি তত্তস্যাদিষ্টমেবং বিচিংতযন্
এভাবে বলার পর, ধর্মপরায়ণ মৃত্যু গভীর দুঃখে পড়লেন, ভাবতে লাগলেন, তার জন্য এমন বিধান কেন হল।
সূত উবাচ- অত্রিপুত্রো মহাতেজা অংগো নাম প্রতাপবান্ । একদা তু গতো বিপ্রা নংদনং প্রতি স দ্বিজঃ
সূত বললেন—অত্রিপুত্র, মহাশক্তিশালী ও প্রতাপশালী অঙ্গ একদিন, ব্রাহ্মণগণ, নন্দনের দিকে গেলেন।
তত্র দৃষ্ট্বা দেবরাজং তমিংদ্রং পাকশাসনম্ । অপ্সরসাং গণৈর্যুক্তং গংধর্বৈঃ কিন্নরৈস্তথা
সেখানে তিনি দেবরাজ ইন্দ্রকে দেখলেন, যিনি বৃত্রসংহারী, অপ্সরা, গান্ধর্ব ও কিন্নরদের সঙ্গে পরিবেষ্টিত।
গীযমানং গীতগৈশ্চ সুস্বরৈঃ সপ্তকৈস্তথা । বীজ্যমানং সুগংধৈশ্চ ব্যজনৈঃ সর্ব এব সঃ
তিনি দেখলেন, মধুর স্বরে সাতটি সুরে গায়করা গান গাইছে, আর সবাই সুগন্ধি পাখা দিয়ে তাকে বাতাস করছে।
যোষিদ্ভী রূপযুক্তাভিশ্চামরৈর্হংসগামিভিঃ । ছত্রেণ হংসবর্ণেন চংদ্রবিংবানুকারিণা
রূপবতী নারীরা, রাজহংসবাহিত চামর, আর রাজহংসের মতো শুভ্র, চাঁদের মতো ছাতা নিয়ে তাকে পরিবেষ্টিত করেছে।
রাজমানং সহস্রাক্ষং সর্বাভরণভূষিতম্ । কামক্রীডাগতং দেবং দৃষ্টবানমিতৌজসম্
তিনি দেখলেন সহস্রচক্ষু রাজাধিরাজ, যিনি নানা অলঙ্কারে সজ্জিত, অপরিমেয় জ্যোতিতে দীপ্তিমান, এবং প্রেমের খেলায় মগ্ন।
তস্য পার্শ্বে মহাভাগাং পৌলোমীং চারুমংগলাম্ । রূপেণ তেজসা চৈব তপসা চ যশস্বিনীম্
তার পাশে ছিলেন ভাগ্যবতী পৌলোমী, শুভ ও অপরূপা, যিনি সৌন্দর্য, দীপ্তি, তপস্যা ও খ্যাতিতে প্রসিদ্ধ।
সৌভাগ্যেন বিরাজংতীং পাতিব্রত্যেন তাং সতীম্ । তযা সহ সহস্রাক্ষঃ স রেমে নংদনে বনে
তিনি সৌভাগ্য ও পতিব্রত ধর্মে দীপ্তিমান, সত্যনিষ্ঠা স্ত্রী। তার সঙ্গে সহস্রচক্ষু দেবতা নন্দনবনে আনন্দ করছিলেন।
তস্য লীলাং সমালোক্য অংগশ্চৈব দ্বিজোত্তমঃ । ধন্যো বৈ দেবরাজোঽযমীদৃশৈঃ পরিবারিতঃ
তার এই লীলা দেখে অঙ্গ মুনি মনে মনে ভাবলেন, 'নিশ্চয়ই দেবরাজ ধন্য, এমন ঐশ্বর্যে পরিবেষ্টিত।'
অহোঽস্য তপসো বীর্যং যেন প্রাপ্তং মহত্পদম্ । যদা মমেদৃশঃ পুত্রঃ সর্বলোকপ্রধারকঃ
'কি আশ্চর্য তার তপস্যার শক্তি, যার দ্বারা সে এই মহান অবস্থায় পৌঁছেছে! যদি আমারও এমন এক পুত্র হতো, যিনি সমস্ত জগতের ধারক।'
ভবেত্তদা মহত্সৌখ্যং প্রাপ্স্যামীহ ন সংশযঃ । ইতি চিংতাপরো ভূত্বা ত্বরমাণো গৃহাগতঃ
'তবে আমি এখানে নিশ্চয়ই মহাসুখ লাভ করতাম—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।' এমন ভাবতে ভাবতে তিনি তাড়াতাড়ি বাড়ি ফিরে গেলেন।
সূত উবাচ- অথ ত্বংগো মহাতেজা দৃষ্ট্বা ইংদ্রস্য সংপদম্ । ভোগং চৈব বিলাসং চ লীলাং তস্য মহাত্মনঃ
সূত বললেন—তারপর মহাতেজস্বী অঙ্গ, ইন্দ্রের ঐশ্বর্য, ভোগ-বিলাস ও মহাত্মার লীলা দেখে—
কথং মে ইংদ্র সদৃশঃ পুত্রঃ স্যাদ্ধর্মসংযুতঃ । চিংতযিত্বা ক্ষণং চৈব অংগো ধর্মভৃতাং বরঃ
তিনি এক মুহূর্ত ভাবলেন, 'কীভাবে আমারও ইন্দ্রের মতো ধর্মবান পুত্র হবে?' এইভাবে অঙ্গ, সৎজনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, চিন্তা করলেন।