শিখরাচ্চ হ্রদে পুণ্যে রেবাযাঃ পাপনাশনে । শ্বানশ্চ ত্বরমাণাস্তে পতিতা বিমলে হ্রদে
শিখর থেকে পড়ে হরিণী পড়ল পবিত্র রেবা নদীর পাপনাশী হ্রদে। কুকুরেরাও ছুটে গিয়ে সেই নির্মল জলে ঝাঁপ দিল।
মৃগব্যাধো বদত্যেব ধীবরং ক্রোধমূর্চ্ছিতঃ । মদীযেযং মৃগী দুষ্ট কস্মাদ্বাণৈর্হতা ত্বযা
হরিণ শিকারি রাগে অন্ধ হয়ে জেলে-কে বলল, 'এই হরিণী আমার, দুষ্টু! তুমি কেন তীর মেরে তাকে মেরে ফেললে?'
তমুবাচ পুনঃ সোঽপি মীনহা মৃগঘাতকম্ । মদীযেযং ন সংদেহো অবলিপ্ত প্রভাষসে
তখন জেলেও পাল্টা বলল, 'এই হরিণী আমার, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তুমি অহংকার করে কথা বলছ।'
যুধ্যমানৌ ততস্তৌ তু দ্বাবেতৌ তু পরস্পরম্ । ক্রোধলোভান্মহাভাগৌ পতিতৌ বিমলে জলে
এরপর দুইজনেই রাগ আর লোভে একে অপরের সঙ্গে লড়াই করতে করতে, দুজনেই নির্মল জলে পড়ে গেল।
তস্মিন্কালে মহাপর্ব বর্ততে গতিদাযকম্ । অমাবাস্যা সমাযোগং মহাপুণ্যফলপ্রদম্
ঠিক সেই সময়ে, মুক্তি দানকারী এক মহোৎসব চলছিল—অমাবস্যার সংযোগ, যা সর্বোচ্চ পুণ্য দেয়।
বেলাযাং পতিতাঃ সর্বে পর্বণস্তস্য সত্তম । জপধ্যানবিহীনাস্তে ভাবসত্যবিবর্জিতাঃ
হে শ্রেষ্ঠ প্রাণী, সেই পবিত্র উৎসবের সময়, তারা সবাই জলে পড়ে গেল—তারা জপ, ধ্যান বা সত্যিকারের মনোভাব কিছুই করেনি।
তীর্থস্নানপ্রসংগেন মৃগী শ্বা চ স লুব্ধকঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তাস্তে গতাঃ পরমাং গতিম্
তীর্থে স্নানের ফলে, হরিণী, কুকুর আর শিকারি—তিনজনেই সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ গতি লাভ করল।
তীর্থানাং চ প্রভাবেণ সতাং সংগাদ্দ্বিজোত্তমাঃ । নাশযেত্পাপিনাং পাপং দহেদগ্নিরিবেংধনম্
তীর্থের শক্তি আর সজ্জনদের সঙ্গেই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, পাপীদের পাপ আগুনে কাঠ পোড়ার মতোই নষ্ট হয়ে যায়।
সূত উবাচ- তেষামেবং হি সংসর্গাদৃষীণাং চ মহাত্মনাম্ । সংভাষাদ্দর্শনান্নষ্টং স্পর্শাচ্চৈব নৃপস্য চ
সূত বললেন—এভাবেই, সেই মহাত্মা ঋষিদের সান্নিধ্য, কথা, দর্শন ও স্পর্শে, রাজার পাপ নষ্ট হয়ে গেল।
বেনস্য কল্মষং নষ্টং সতাং সংগাত্পুরা কিল । অত্যুগ্রপুণ্যসংসর্গাত্পাপং নশ্যতি পাপিনাম্
পূর্বে, সজ্জনদের সঙ্গেই ভেনার পাপ নষ্ট হয়েছিল; অতিশয় পুণ্যবানদের সংস্পর্শে পাপীদের পাপও দূর হয়।
অত্যুগ্রপাপিনাং সংগাত্পাপমেব প্রসংচরেত্ । মাতামহস্য দোষেণ সংলিপ্তো বেন এব সঃ
কিন্তু অতিশয় পাপীদের সংস্পর্শে শুধু পাপই জন্মায়; মাতামহের দোষেই ভেনা নিজেও কলুষিত হয়েছিল।
ঋষয ঊচুঃ- মাতামহস্য কো দোষস্তং নো বিস্তরতো বদ । স মৃত্যুঃ স চ বৈ কালঃ স যমো ধর্ম এব চ
ঋষিরা বললেন—তার মাতামহের কী দোষ ছিল? আমাদের বিস্তারিত বলো। তিনি মৃত্যুই, তিনিই কাল, তিনিই যম, তিনিই ধর্ম।
ন হিংসকো হি কস্যাপি পদে তস্মিন্প্রতিষ্ঠিতঃ । চরাচরাশ্চ যে লোকাঃ স্বকর্মবশবর্তিনঃ
তিনি কারও কোনো ক্ষতি করেন না, সেই আসনে প্রতিষ্ঠিত থেকে; চলমান ও অচল সব জগৎ নিজেদের কর্ম অনুযায়ী চলে।
জীবংতি চ ম্রিযংতে চ ভুংজংত্যেবং স্বকর্মভিঃ । পাপাঃ পশ্যংতি তং ঘোরং তেষাং কর্মবিপাকতঃ
সবাই নিজেদের কর্ম অনুযায়ী বাঁচে, মরে ও ভোগ করে; পাপীরা তাদের কর্মফলেই সেই ভয়ঙ্কর জনকে দেখে।
নিরযেষু চ সর্বেষু কর্মণৈবং সুপুণ্যবান্ । যোজযেত্তাডযেত্সূত যম এষ দিনেদিনে
সব নরকে, কেবল কর্ম অনুসারেই, হে সূত, যম, যিনি মহাপুণ্যবান, প্রতিদিন তাদের শাস্তি দেন ও নিয়োজিত করেন।
সর্বেষ্বেব সুপুণ্যেষু কর্মস্বেবং সপুণ্যবান্ । যোজযত্যেব ধর্মাত্মা তস্য দোষো ন দৃশ্যতে
সব পুণ্যকর্মেও, সেই ধর্মপরায়ণ কেবল কর্ম অনুসারেই নিয়োজিত করেন; তার কোনো দোষ দেখা যায় না।
স মৃত্যোঃ কেন দোষেণ পাপী বেনস্ত্বজাযত । সূত উবাচ- স মৃত্যুঃ শাসকো নিত্যং পাপানাং দুষ্টচেতসাম্
মৃত্যুর কী দোষে পাপী ভেন জন্মেছিল? সূত বললেন— মৃত্যু সবসময় দুষ্ট ও কু-চেতনার মানুষের শাসক।
বর্ততে কালরূপেণ তেষাং কর্ম বিমৃশ্যতি । দুষ্কৃতং কর্ম যস্যাপি কর্মণা তেন ঘাতযেত্
তিনি সময়ের রূপে থেকে তাদের কাজ বিচার করেন; যার যেমন পাপ, সেই কর্ম দিয়েই মৃত্যু তাকে ধ্বংস করেন।
তস্য পাপং বিদিত্বাঽসৌ নযত্যেবং হি তং যমঃ । সুকৃতাত্মা লভেত্স্বর্গং কর্মণা সুকৃতেন বৈ
যার পাপ তিনি জানেন, যম তাকে সেইভাবে নিয়ে যান; আর যার মন সৎ, সে সৎকর্মের ফলে স্বর্গ লাভ করে।
যোজযত্যেষ তান্সর্বান্মৃত্যুরেব সুদূতকৈঃ । মহতা সৌখ্যভাবেন গীতমংগলকারিণা
মৃত্যু নিজে দ্রুত দূত পাঠিয়ে সবাইকে বেঁধে নেন, আনন্দ আর মঙ্গলগানের সঙ্গে।
দানভোগাদিভিশ্চৈব যোজযেচ্চ কৃতাত্মকান্ । পীডাভির্বিবিধাভিশ্চ ক্লেশৈঃ কাষ্ঠৈশ্চ দারুণৈঃ
তিনি সৎদের দান, ভোগ আর সুখের মাধ্যমে যুক্ত করেন; আর দুষ্টদের নানা কষ্ট, যন্ত্রণা আর কঠিন দুঃখ দিয়ে জড়ান।
ত্রাসযেত্তাডযেদ্বিপ্রান্স ক্রোধো মৃত্যুরেব তান্ । কর্মণ্যেবং হি তস্যাপি ব্যাপারঃ পরিবর্ততে
তিনি দুষ্টদের ভয় দেখান ও আঘাত করেন; তাদের রাগই মৃত্যুর রূপ। এভাবেই তাদের কর্ম অনুযায়ী মৃত্যুর কাজ চলে।
মৃত্যোশ্চাপি মহাভাগ লোভাত্পুণ্যাত্প্রজাযতে । সুনীথা নাম বৈ কন্যা সংজাতৈষা মহাত্মনঃ
হে ভাগ্যবান, মৃত্যু-ও লোভে পুণ্য থেকে এক কন্যার জন্ম দিলেন; তার নাম ছিল সুনীথা, তিনি এক মহাত্মার কন্যা।
পিতুঃকর্ম বিমৃশ্যৈব ক্রীডমানা সদৈব সা । প্রজানাং শাস্তি কর্তারং পুণ্যপাপনিরীক্ষণম্
সুনীথা সবসময় খেলতে খেলতে পিতার কাজ বিচার করত; তিনি জীবদের মধ্যে কর্মফল বিচার করেন, পুণ্য ও পাপ দেখেন।
সা তু কন্যা মহাভাগা সুনীথা নাম তস্য সা । রমমাণা বনং প্রাপ্তা সখীভিঃ পরিবারিতা
সেই ভাগ্যবতী কন্যা সুনীথা, সখীদের নিয়ে আনন্দ করতে করতে বনে প্রবেশ করল।
তত্রাপশ্যন্মহাভাগং গংধর্বতনযং বরম্ । গীতকোলাহলস্যাপি সুশংখং নাম সা তদা
সেখানে সে এক মহাত্মা, গান্ধর্বপুত্র সুশঙ্খকে দেখল, যিনি সংগীতে বিখ্যাত।
দদর্শ চারুসর্বাংগং তপ্যংতং সুমহত্তপঃ । গীতবিদ্যাসু সিদ্ধ্যর্থং ধ্যাযমানং সরস্বতীম্
সে দেখল, সুদর্শন অঙ্গের সেই যুবক সংগীতবিদ্যায় সিদ্ধিলাভের জন্য সরস্বতীর ধ্যানে গভীর তপস্যায় মগ্ন।
তস্যোপঘাতমেবাসৌ সা চকার দিনে দিনে । সুশংখঃ ক্ষমতে নিত্যং গচ্ছগচ্ছেতি সোঽব্রবীত্
সুনীথা প্রতিদিন তার ক্ষতি করত; তবু সুশঙ্খ সবসময় ক্ষমা করতেন, বলতেন— 'যাও, যাও'।
প্রেষিতা নৈব গচ্ছেত্সা বিঘ্নমেব সমাচরেত্ । তেনাপ্যুক্তা সা হি ক্রুদ্ধা তাডযত্তপসি স্থিতম্
তাকে বারবার তাড়ালেও সে যেত না, বরং বাধা দিত; সুশঙ্খ কিছু বললেও সে রেগে গিয়ে তপস্যারত সুশঙ্খকে আঘাত করত।
তামুবাচ ততঃ ক্রুদ্ধঃ সুশংখঃ ক্রোধমূর্চ্ছিতঃ । দুষ্টে পাপসমাচারে কস্মাদ্বিঘ্নস্ত্বযা কৃতঃ
তখন রাগে অন্ধ হয়ে সুশঙ্খ বললেন— 'হে দুষ্টা, পাপ কাজে লিপ্ত, কেন তুমি এই বাধা দিলে?'