মেরুর্দোগ্ধা চ সংজাতঃ পাত্রং কৃত্বা তু শৈলজম্ । তেন ক্ষীরেণ সংবৃদ্ধাঃ শৈলাঃ সর্বে মহৌজসঃ
মেরু দুধ দোওয়া হয়ে ওঠে, পাহাড়ের তৈরি পাত্র ব্যবহার করে; সেই দুধে সব শক্তিশালী পর্বত পুষ্ট হয়।
পুনর্দুগ্ধা মহাবৃক্ষৈঃ পুণ্যৈঃ কল্পদ্রুমাদিভিঃ । পালাশং পাত্রামানিন্যুশ্ছিন্নদগ্ধপ্ররোহণম্
আবার, কাল্পবৃক্ষসহ মহান ও পুণ্যবান গাছেরা পৃথিবীকে দুধ দেয়; তারা কাটাছেঁড়া, দগ্ধ ও নতুন কুঁড়ি ফোটা পালাশের পাত্র আনে।
শালো দুদোহ পুষ্পাংগঃ প্লক্ষো বত্সোঽভবত্তদা । গুহ্যকৈশ্চারণৈঃ সিদ্ধৈর্বিদ্যাধরগণৈস্তদা
ফুলে সজ্জিত শাল গাছ দুধ দোয়, আর প্লক্ষ ছিল বাছুর; তখন গুহ্যক, অরণ্য দেবতা, সিদ্ধ ও বিদ্যাধরদের দল অংশ নেয়।
দুগ্ধা চেযং সর্বধাত্রী সর্বকামপ্রদাযিনী । যং যমিচ্ছংতি যে লোকাঃ পাত্রবত্সবিশেষণৈঃ
এই পৃথিবী, সবকিছুর পালনকারী ও ইচ্ছা পূরণকারী, যেসব প্রাণী চায়, তারা নিজস্ব পাত্র ও বাছুর নিয়ে দুধ দোয়।
তৈস্তৈস্তেষাং দদাত্যেব ক্ষীরং সদ্ভাবমীদৃশম্ । ইযং ধাত্রী বিধাত্রী তু ইযং শ্রেষ্ঠা বসুংধরা
যে যেমন চায়, সেই অনুযায়ী দুধের মাধ্যমে পৃথিবী তাদের ইচ্ছা পূরণ করে; এই পৃথিবী পালনকারী, সৃষ্টিকর্তা ও শ্রেষ্ঠ।
সর্বকামদুঘা ধেনুরিযং পুণ্যৈরলংকৃতা । ইযং জ্যেষ্ঠা প্রতিষ্ঠা তু ইযং সৃষ্টিরিযং প্রজা
সব ইচ্ছা পূরণকারী গরু, পুণ্য দিয়ে সাজানো; সে জ্যেষ্ঠ, ভিত্তি, সৃষ্টি ও সন্তান।
পাবনী পুণ্যদা পুণ্যা সর্বসস্য প্ররোহিণী । চরাচরস্য সর্বস্য প্রতিষ্ঠা যোনিরেব চ
তিনি পবিত্র, পুণ্যদানকারী, শুভ, সব ফসলের উৎপাদক; তিনি চলমান ও অচল সবকিছুর ভিত্তি ও উৎস।
মহালক্ষ্মীরিযং বিদ্যা সর্ববিশ্বমযী সদা । সর্বকামদুঘা দোগ্ধ্রী সর্ববীজপ্ররোহিণী
তিনি মহালক্ষ্মী, বিদ্যা, সর্বদা বিশ্বে বিরাজমান; তিনি সব ইচ্ছার দুধ দোওয়া, সব বীজের অঙ্কুরোদ্গাতা।
সর্বেষাং শ্রেযসাং মাতা সর্বলোকধরা ইযম্ । পংচানামপি ভূতানাং প্রকাশো রূপমেব চ
তিনি সব কল্যাণের জননী, সব লোকের ধারক; তিনি পাঁচটি মৌলিক উপাদানের প্রকাশ ও রূপ।
অসীদিযং সমুদ্রাংতা মেদিনীতি পরিশ্রুতা । মধুকৈটভযোঃ কৃত্স্না মেদসা সমভিপ্লুতা
এই পৃথিবী, যাকে মেদিনী বলা হয়, সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত; তিনি মধু ও কৈটভের চর্বিতে সম্পূর্ণ সিক্ত ছিলেন।
তেনেযং মেদিনী নাম প্রোচ্যতে ব্রহ্মবাদিভিঃ । ততোভ্যুপগমাত্প্রাজ্ঞ পৃথোর্বৈন্যস্য সত্তমাঃ
তাই জ্ঞানীরা, ব্রহ্মজ্ঞরা তাকে মেদিনী বলে ডাকেন; এভাবেই, হে পৃথুর বংশের শ্রেষ্ঠ, তার নাম হয় মেদিনী।
দুহিতৃত্বমনুপ্রাপ্তা দেবী পৃথ্বীতি চোচ্যতে । তেন রাজ্ঞা দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ পালিতেযং বসুংধরা
কন্যা হয়ে দেবী পৃথ্বী নামে পরিচিত; সেই রাজা দ্বারা, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, পৃথিবী রক্ষা পেয়েছিল।
গ্রামাধারং গৃহাণাং চ পুরপত্তনমালিনী । সস্যাকরবতী স্ফীতা সর্বতীর্থমযী দ্বিজাঃ
হে দ্বিজ, এই পৃথিবী গ্রাম, বাড়ি, শহর ও নগরকে ধারণ করে, ফসলের মাঠের মতো সমৃদ্ধ, এবং সমস্ত তীর্থের সমষ্টি।
এবং বসুমতী দেবী সর্বলোকমযী সদা । এবং প্রভাবো রাজেংদ্রঃ পুরাণে পরিপঠ্যতে
এইভাবে, দেবী বসুমতী সর্বদা সমস্ত লোকের মধ্যে বিরাজমান। তার এমন শক্তি আছে, হে রাজা; পুরাণে এভাবেই বলা হয়েছে।
পৃথুর্বৈন্যো মহাভাগঃ সর্বকর্মপ্রকাশকঃ । যথা বিষ্ণুর্যথা ব্রহ্মা যথা রুদ্রঃ সনাতনঃ
বৈন্য পৃথু, যিনি অত্যন্ত সৌভাগ্যবান এবং সকল কর্মের প্রকাশক, তিনি বিষ্ণু, ব্রহ্মা ও চিরন্তন রুদ্রের মতো।
নমস্কার্যাস্ত্রযো দেবা দেবাদ্যৈর্ব্রহ্মবাদিভিঃ । ব্রাহ্মণৈর্ঋষিভিঃ সর্বৈর্নমস্কার্যো নৃপোত্তমঃ
এই তিন দেবতাকে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং ব্রহ্মজ্ঞদের দ্বারা পূজা করা উচিত; তেমনি, শ্রেষ্ঠ রাজাকে সকল ব্রাহ্মণ ও ঋষিরা পূজা করা উচিত।
বর্ণানামাশ্রমাণাং যঃ স্থাপকঃ সর্বলোকধৃক্ । পার্থিবৈশ্চ মহাভাগৈঃ পার্থিবত্বমিহেপ্সুভিঃ
যিনি সকল বর্ণ ও আশ্রমের প্রতিষ্ঠাতা, সমস্ত লোকের ধারক, তাঁকে মহৎ রাজা এবং রাজত্ব কামনা করা ব্যক্তিরা সম্মান করা উচিত।
আদিরাজো নমস্কার্যঃ পৃথুর্বৈন্যঃ প্রতাপবান্ । ধনুর্বেদার্থিভির্যোধৈঃ সদৈব জযকাংক্ষিভিঃ
প্রথম রাজা, প্রতাপশালী বৈন্য পৃথু, যিনি ধনুর্বেদ জানার ইচ্ছা করেন এবং সর্বদা জয় কামনা করেন, তাঁকে যোদ্ধারা পূজা করা উচিত।
নমস্কার্যো মহারাজো বৃত্তিদাতা মহীভৃতাম্ । এবং পাত্রবিশেষাশ্চ মযা খ্যাতা দ্বিজোত্তমাঃ
মহান রাজা, যিনি শাসকদের জীবিকা দেন, তাঁকে পূজা করা উচিত; এভাবেই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আমি বিশেষ গ্রহণযোগ্যদের বর্ণনা করেছি।
বত্সানাং সুবিশেষাশ্চ দোগ্ধৄণাং ভবদগ্রতঃ । ক্ষীরস্যাপি বিশেষং তু যথোদ্দিষ্টং হি ভূভুজা
আপনার সামনে আমি বর্ণনা করেছি বাছুর ও দুধ দাতাদের বিশেষত্ব, এবং দুধের ভিন্নতা, যেমন রাজা নির্দেশ করেছেন।
সমাখ্যাতং তথাগ্রে চ ভবতাং বৈ যথার্থতঃ । ধন্যং যশস্যমারোগ্যং পুণ্যং পাপপ্রণাশনম্
ঠিক এভাবেই, আমি পূর্বে আপনাদের সত্যভাবে বর্ণনা করেছি যা কল্যাণকর, যশস্বী, সুস্বাস্থ্যদায়ক, পুণ্য এবং পাপ নাশকারী।
পৃথোর্বৈন্যস্য চরিতং যঃ শৃণোতি দ্বিজোত্তমাঃ । তস্য ভাগীরথী স্নানমহন্যহনি জাযতে
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যে বৈন্য পৃথুর কীর্তি শোনে, সে প্রতিদিন ভাগীরথী নদীতে স্নানের পুণ্য লাভ করে।
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা বিষ্ণুলোকং প্রযাতি সঃ
সে সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে বিষ্ণুর লোক লাভ করে।
ঋষয ঊচুঃ- যোঽসৌ বেনস্ত্বযাখ্যাতঃ পাপাচারেণ বর্তিতঃ । তস্য পাপস্য কা বৃত্তিঃ কিং ফলং প্রাপ্তবান্দ্বিজ
ঋষিরা বললেন: আপনি যে বেনার কথা বললেন, যিনি পাপাচারে চলেছেন—হে দ্বিজ, সেই পাপীর কী পরিণতি হয়েছে? তিনি কী ফল পেয়েছেন?
চরিত্রং তস্য বেনস্য সমাখ্যাহি যথা পুরা । বিস্তরেণ বিদাং শ্রেষ্ঠ ত্বং ন এতন্মহামতে
হে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনি যেহেতু জানেন, আমাদের বলুন সেই বেনার পূর্বের কাহিনি, বিস্তারিতভাবে, হে মহানবুদ্ধি।
সূত উবাচ- চরিত্রং তস্য বেনস্য বৈন্যস্যাপি মহাত্মনঃ । প্রবক্ষ্যামি সুপুণ্যং চ যথান্যাযং শ্রুতং পুরা
সূত বললেন: আমি বেনার কাহিনি এবং তার মহানপুত্র বৈন্য পৃথুর কাহিনি বলব, যেমন পূর্বে শুনেছি, যা সর্বোচ্চ পুণ্য এবং যথাযথ।
জাতে পুত্রে মহাভাগস্তস্মিন্পৃথৌ মহাত্মনি । বিমলত্বং গতো রাজা ধর্মত্বং গতবান্পুনঃ
যখন তার পুত্র, মহান ও সৌভাগ্যবান পৃথু জন্মালেন, তখন রাজা আবার শুদ্ধ ও ধর্মপরায়ণ হলেন।
মহাপাপানি সর্বাণি অর্জিতানি নরাধমৈঃ । তীর্থসংগপ্রসংগেন তেষাং পাপং প্রযাতি চ
সব বড় পাপ, যা অধম মানুষ অর্জন করেছে, তীর্থের সংস্পর্শে সেইসব পাপ দূর হয়।
সতাং সংগাত্প্রজাযেত পুণ্যমেব ন সংশযঃ । পাপানাং তু প্রসংগেন পাপমেব প্রজাযতে
সৎ মানুষের সঙ্গে থাকলে শুধু পুণ্যই জন্মায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু অসৎ মানুষের সঙ্গে থাকলে শুধু পাপই জন্মায়।
সংভাষাদ্দর্শনাত্স্পর্শাদাসনাদ্ভোজনাত্কিল । পাপিনাং সংগমাচ্চৈব কিল্বিষং পরিসংচরেত্
কথা বলা, দেখা, স্পর্শ, একসঙ্গে বসা ও খাওয়া, এবং পাপীদের সঙ্গে মেলামেশা করলে পাপ ছড়িয়ে পড়ে।