বৈন্যস্য সংভবাত্পূর্বং প্রজানামেব সংভবঃ । ইমাঃ প্রজা দ্বিজাঃ সর্বা নিবাসং সমরোচযন্
ভৈন্যের জন্মের আগে শুধু মানুষের জন্ম হয়েছিল; সেইসব দ্বিজেরা নিজেদের বাসস্থান বেছে নিয়েছিল।
ক্বচিদ্ভূমৌ গিরৌ ক্বাপি নদীতীরেষু বৈ তদা । কুংজেষু সর্বতীর্থেষু সাগরস্য তটেষু চ
তখন কেউ কেউ মাটিতে, কেউ পাহাড়ে, কেউ নদীর তীরে, বনবাগানে, তীর্থস্থানে ও সমুদ্রের কিনারে বসবাস করেছিল।
নিবাসং চক্রিরে সর্বাঃ প্রজাঃ পুণ্যেন বৈ তদা । তাসামাহারঃ সংজাতঃ ফলমূলমধুস্তথা
সব মানুষ তখন পবিত্র স্থানে বাস করত; তাদের খাদ্য ছিল ফল, মূল ও মধু।
মহতা কৃচ্ছ্রেণ তাসামাহারশ্চ দ্বিজোত্তমাঃ । পৃথুর্বৈন্যঃ সমালোক্য প্রজানাং কষ্টমেব হি
দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তাদের খাদ্য পেতে অনেক কষ্ট হত; পৃ্থু ভৈন্য মানুষের এই দুর্দশা দেখে,
স্বাযংভুবো মনুর্বত্সঃ কল্পিতস্তেন ভূভুজা । স্বপাণিঃ কল্পিতস্তেন পাত্রমেবং মহামতে
বুদ্ধিমান সেই রাজা স্বয়ম্ভুব মনুকে বাছুর বানালেন; নিজের হাতকে পাত্র বানালেন।
স পৃথুঃ পুরুষব্যাঘ্রো দুদোহ বসুধাং তদা । সর্বসস্যমযং ক্ষীরং সসর্বান্নং গুণান্বিতম্
তখন পৃ্থু, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পৃথিবীকে দুধ দোহন করলেন; সেই দুধে ছিল সব শস্য, গুণসম্পন্ন খাদ্য।
তেন পুণ্যেন চান্নেন সুধাকল্পেন তাঃ প্রজাঃ । তৃপ্তিং নযংতি দেবান্বৈ প্রজাঃ পিতৄংস্তথাপরান্
সেই পুণ্য খাদ্য, যা অমৃতের মতো, খেয়ে মানুষ তৃপ্তি পেল; তারা দেবতা, পূর্বপুরুষ ও অন্যদের সন্তুষ্ট করল।
প্রসাদাত্তস্য বৈন্যস্য সুখং জীবংতি তাঃ প্রজাঃ । দেবেভ্যশ্চ পিতৃভ্যশ্চ দত্বা চান্নং প্রজাস্ততঃ
ভৈন্যের কৃপায় সেইসব মানুষ সুখে বাস করত; দেবতা ও পূর্বপুরুষকে অন্ন নিবেদন করার পর,
ব্রাহ্মণেভ্যো বিশেষেণঅতিথিভ্যস্তথৈব চ । পশ্চাদ্ভুংজংতি পুণ্যাস্তাঃ প্রজাঃ সর্বা দ্বিজোত্তমাঃ
বিশেষভাবে ব্রাহ্মণ ও অতিথিদের অন্ন দিত; তারপর সেই পুণ্যবান মানুষরা, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সবাই খেত।
যজ্ঞৈশ্চান্যে যজংত্যেব তর্পযংতি জনার্দনম্ । তেন চান্নেন দেবেশং তৃপ্তিং গচ্ছংতি দেবতাঃ
অন্যরা যজ্ঞের মাধ্যমে জনার্দনকে পূজা করত; সেই অন্নে দেবতারা তৃপ্তি পেত।
পুনর্বর্ষতি পর্জন্যঃ প্রেষিতো মাধবেন চ । তস্মাত্পুণ্যা মহৌষধ্যঃ সংভবংতি সুপুণ্যদাঃ
আবার মাধবের আদেশে মেঘ বৃষ্টি করে; তাই পুণ্য medicinal গাছ জন্মায়, যা মহাপুণ্য দেয়।
সস্যজাতানি সর্বাণি পৃথুর্বৈন্যঃ প্রজাপতিঃ । তেনান্নেন প্রজাঃ সর্বা বর্তংতেঽদ্যাপি নিত্যশঃ
সব শস্য উৎপন্ন হয় পৃ্থু ভৈন্য, প্রাণীদের অধিপতির দ্বারা; সেই অন্নে সব মানুষ আজও সর্বদা বেঁচে আছে।
ঋষিভিশ্চৈব মিলিতৈর্দুগ্ধা চেযং বসুংধরা । পুনর্বিপ্রৈর্মহাভাগ্যৈঃ সত্যবদ্ভিঃ সুরৈস্তথা
ঋষিরা একত্রিত হয়ে এই পৃথিবীকে দুধ দোহন করেছিল; আবার সৌভাগ্যবান ব্রাহ্মণ, সত্যবাদী ও দেবতারাও দোহন করেছিল।
সোমো বত্সস্বরূপোভূদ্দোগ্ধা দেবগুরুঃ স্বযম্ । ঊর্জং ক্ষীরং পযঃ কল্পং যেন জীবংতি চামরাঃ
সোম বাছুরের রূপে ছিল, দেবগুরু নিজে দুধ দোহন করেছিলেন; সেই দুধ, যা অমৃতের মতো, উর্বরতা দেয়, আর অমররা তা খেয়ে বেঁচে থাকে।
তেষাং সত্যেন পুণ্যেন সর্বে জীবংতি জংতবঃ । সত্যপুণ্যে প্রবর্তংতে ঋষিদুগ্ধা বসুংধরা
তাদের সত্য ও পুণ্যে সব প্রাণী বেঁচে থাকে; ঋষিদের দোহন করা পৃথিবী সত্য ও পুণ্য দেয়।
অথাতঃ সংপ্রবক্ষ্যামি যথা দুগ্ধা ইযং ধরা । পিতৃভিশ্চ পুরা বত্স বিধিনা যেন বৈ তদা
এবার আমি বলব, কিভাবে পূর্বপুরুষরা এই পৃথিবীকে দুধ দোহন করেছিলেন, বাছুর, এবং কীভাবে তা হয়েছিল।
সুপাত্রং রাজতং কৃত্বা স্বধা ক্ষীরং সুধান্বিতম্ । পরিকল্প্য যমং বত্সং দোগ্ধা চাংতক এব সঃ
একটি উপযুক্ত রূপার পাত্র তৈরি করে, তাতে স্বাধা, দুধ আর অমৃত রাখা হয়েছিল। যমকে বাছুর করা হয়, আর মৃত্যুই দুধ দোহন করেছিল।
নাগৈঃ সর্পৈস্ততো দুগ্ধা তক্ষকং বত্সমেব চ । অলাবুপাত্রমাদায বিষং ক্ষীরং দ্বিজোত্তমাঃ
তারপর, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সাপ ও নাগরা দুধ দোহন করল, তক্ষককে বাছুর করে। তারা লাউয়ের পাত্র ব্যবহার করল, আর তাদের দুধ ছিল বিষ।
নাগানাং তু তথা দোগ্ধা ধৃতরাষ্ট্রঃ প্রতাপবান্ । সর্পা নাগা দ্বিজশ্রেষ্ঠাস্তেন বর্তংতি চাতুলাঃ
নাগদের জন্য দুধ দোহনকারী ছিলেন শক্তিশালী ধৃতরাষ্ট্র। সাপ ও নাগরা, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তারই দ্বারা চলতে থাকে।
নাগা বর্তংতি তেনাপি হ্যত্যুগ্রেণ দ্বিজোত্তমাঃ । বিষেণ ঘোররূপেণ সর্পাশ্চৈব ভযানকাঃ
সেই ভয়ঙ্কর বিষের দ্বারা, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সাপ ও নাগরা ভয়ংকর রূপে টিকে থাকে।
তেনৈব বর্তযংত্যুগ্রা মহাকাযা মহাবলাঃ । তদাহারাস্তদাচারাস্তদ্বীর্যাস্তত্পরাক্রমাঃ
সেই বিষের দ্বারা, শক্তিশালী, বিশাল দেহের ও দুর্দান্তরা বেঁচে থাকে। তাদের খাদ্য, আচরণ, শক্তি ও সাহস সবই তার থেকে আসে।
অথাতঃ সংপ্রবক্ষ্যামি যথা দুগ্ধা বসুংধরা । অসুরৈর্দানবৈঃ সর্বৈঃ কল্পযিত্বা দ্বিজোত্তমাঃ
এবার, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি বলছি কিভাবে অসুর ও দানবরা সব ব্যবস্থা করে পৃথিবীকে দুধ দোহন করেছিল।
পাত্রমত্রান্নসদৃশমাযসং সর্বকামিকম্ । ক্ষীরং মাযামযং কৃত্বা সর্বারাতিবিনাশনম্
তাদের পাত্র ছিল লোহা দিয়ে তৈরি, খাবারের পাত্রের মতো এবং সব ইচ্ছা পূরণকারী। দুধ ছিল মায়াময়, যা সব শত্রুকে ধ্বংস করতে পারে।
তেষামভূত্স বৈ বত্সো বিরোচনঃ প্রতাপবান্ । ঋত্বিগ্দ্বিমূর্দ্ধা দৈত্যানাং মধুর্দোগ্ধা মহাবলঃ
তাদের জন্য, শক্তিশালী বিরোচন বাছুর হয়েছিলেন। দানবদের যজ্ঞকার, শক্তিশালী মধুর, দুধ দোহনকারী ছিলেন।
তযা হি মাযযা দৈত্যাঃ প্রবর্ত্তংতে মহাবলাঃ । মহাপ্রজ্ঞা মহাকাযা মহাতেজঃ পরাক্রমাঃ
সেই মায়ার দ্বারা, দানবরা শক্তি, জ্ঞান, বিশাল দেহ, দীপ্তি ও সাহসে টিকে থাকে।
তদ্বলং পৌরুষং তেষাং তেন জীবংতি দানবাঃ । তযৈতে মাযযাদ্যাপি সর্বমাযা দ্বিজোত্তমাঃ
সেই শক্তি ও পুরুষত্বের দ্বারা দানবরা বেঁচে থাকে। আজও, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তাদের সব মায়া সেই মায়া থেকেই আসে।
প্রবর্তংতে মিতপ্রজ্ঞাস্তে তদেষামিদং বলম্ । তথা তু দুগ্ধা যক্ষৈঃ সা সর্বাধারাসু মেদিনী
যারা সীমিত জ্ঞানসম্পন্ন, তারাও সেই শক্তিতে টিকে থাকে। ঠিক তেমনই, পৃথিবী, সকলের আশ্রয়, যক্ষদের দ্বারা দুধ দোহন হয়েছিল।
ইতি শুশ্রুম বিপ্রেংদ্রাঃ পুরাকল্পে মহাত্মভিঃ । অংতর্ধানমযং ক্ষীরমযস্পাত্রে সুবিস্তরে
এভাবেই, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, আমরা শুনেছি প্রাচীন মহাত্মাদের কাছ থেকে—গোপনতার দুধ বিশাল লোহার পাত্রে দোহন করা হয়েছিল।
বৈশ্রবণো মহাপ্রাজ্ঞস্তদা বত্সঃ প্রকল্পিতঃ । মণিধরস্য পিতা পুণ্যঃ প্রাজ্ঞো বুদ্ধিমতাং বরঃ
তখন, মহাজ্ঞানী বৈশ্রবণকে বাছুর করা হয়েছিল। তিনি মণিধরের পুণ্য পিতা, বুদ্ধিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
দোগ্ধা রজতনাভস্তু তস্যাশ্চাসীন্মহামতিঃ । সর্বজ্ঞঃ সর্বধর্মজ্ঞো যক্ষরাজসুতো বলী
দুধ দোহনকারী ছিলেন রূপার নাভিযুক্ত, মহান বুদ্ধি, সর্বজ্ঞ, সব ধর্মে পারদর্শী, যক্ষরাজের শক্তিশালী পুত্র।