জগতোঽস্য হিতার্থায সাধু চৈব বসুংধরে । হনিষ্যে ত্বাং শিতৈর্বাণৈর্মদ্বাক্যাত্তু পরাঙ্মুখীম্
এই পৃথিবী, এই জগতের মঙ্গল আর ধর্মের জন্য, আমি তোমাকে তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে আঘাত করব, কারণ তুমি আমার আদেশ অমান্য করেছ।
স্বীযেন তেজসা চৈব পুণ্যাং ত্রৈলোক্যবাসিনীম্ । প্রজাং চৈব ধরিষ্যামি ধর্মেণাপি ন সংশযঃ
আমার নিজের শক্তি দিয়ে আমি তিনটি লোকের সৎ বাসিন্দাদের রক্ষা করব, আর ধর্মের মাধ্যমে আমি সকল মানুষের কল্যাণ করব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
মচ্ছাসনং সমাস্থায ধর্মযুক্তং বসুংধরে । ইমাঃ প্রজা আজ্ঞযা মে সংজীবয সদৈব হি
পৃথিবী, আমার ধর্মময় আদেশ মেনে, তুমি সবসময় আমার নির্দেশে এই সকল মানুষকে পুনরুজ্জীবিত করো।
এবং মে শাসনং ভদ্রে অদ্য যর্হি করিষ্যসি । ততঃ প্রীতোঽস্মি তে নিত্যং গোপাযিষ্যামি সর্বদা
হে শুভা, আজ তুমি আমার আদেশ এভাবে পালন করলে, আমি চিরকাল তোমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকব এবং সর্বদা তোমাকে রক্ষা করব।
ত্বামেব হি ন সংদেহ অন্যে চৈব নৃপোত্তমাঃ । ধেনুরূপেণ সা পৃথ্বী বাণাংচিতকলেবরা
তোমার মধ্যে কোনো সন্দেহ নেই, আর অন্যান্য শ্রেষ্ঠ রাজাদেরও, পৃথিবী গরুর রূপে, শরীরে তীরের চিহ্ন রয়েছে।
উবাচেদং পৃথুং বৈন্যং ধর্মাধারং মহামতিম্ । ধরণ্যুবাচ-। তবাদেশং মহারাজ সত্যপুণ্যার্থসংযুতম্
পৃথিবী তখন ধর্মের ধারক ও মহানবুদ্ধি বেণপুত্র পৃথুকে বলল— 'হে মহারাজ, তোমার সত্য ও পুণ্যযুক্ত আদেশ—'
প্রজানিমিত্তমত্যর্থং বিধাস্যামি ন সংশযঃ । উদ্যমেনাপি পুণ্যেন উপাযেন নরেশ্বর
'—জনগণের কল্যাণের জন্য আমি সর্বান্তকরণে পালন করব, এতে কোনো সন্দেহ নেই; চেষ্টা আর পুণ্য পথে, হে নরেশ।'
সমারংভাঃ প্রসিদ্ধ্যংতি পুণ্যাশ্চৈবাপ্যুপক্রমাঃ । উপাযং পশ্য রাজেংদ্র যেন ত্বং সত্যবান্ভবেঃ
'সৎ কাজ আর পুণ্য উদ্যোগ বিখ্যাত হয়; হে রাজেন্দ্র, এমন উপায় খুঁজে নাও যাতে তুমি তোমার কথা রক্ষা করতে পারো।'
ধারযেথাঃ প্রজাশ্চেমা যেন সর্বাঃ প্রবর্দ্ধযে । সংলগ্নাশ্চোত্তমা বাণা মমাংগে তে শিলাশিতাঃ
'যার মাধ্যমে তুমি এই সকল মানুষকে রক্ষা করে তাদের উন্নতি ঘটাতে পারো; আমার শরীরে তোমার তীক্ষ্ণ, পাথর-ফল তীরগুলি গেঁথে আছে।'
সমুদ্ধর স্বযং রাজংশ্ছল্যংতি ভৃশমেব তে । সমাং কুরু মহারাজ তিষ্ঠেন্মযি যথা পযঃ
'হে রাজা, তুমি নিজে এগুলো তুলে নাও, কারণ এগুলো আমাকে খুব কষ্ট দিচ্ছে; হে মহারাজ, আমাকে সমান করো, যাতে আমি আগের মতো জল ধারণ করতে পারি।'
সূত উবাচ-। ধনুষোগ্রেণ তাঞ্ছৈলান্নানারূপান্গুরূংস্তথা । উত্সারযংস্ততঃ সর্বাং সমরূপাং চকার সঃ
সূত বললেন— পৃথু তার শক্তিশালী ধনুক দিয়ে নানা রকম বড় পাথরগুলি সরিয়ে দিলেন, তারপর সমস্ত ভূমিকে সমান করে দিলেন।
তদাপ্রভৃতি তে শৈলা বৃদ্ধিমাপুর্দ্বিজোত্তমাঃ । তস্যা অংগাত্স্বযং বাণান্স্বকীযান্নৃপনংদনঃ
তখন থেকে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সেই পাথরগুলি বাড়তে লাগল; রাজপুত্র নিজ হাতে তার তীরগুলি পৃথিবীর শরীর থেকে তুলে নিলেন।
সমুদ্ধৃত্য ততো বৈন্যঃ প্রীতেন মনসা তদা । গর্তাশ্চ কংদরাশ্চৈব বাণাঘাতৈঃ সমীকৃতাঃ
তখন বেণপুত্র পৃথু আনন্দিত মনে সেগুলো তুলে নিলেন, আর তীরের আঘাতে গর্ত ও খাঁড়িগুলি সমান হয়ে গেল।
এবং পৃথ্বদ্যংসমাং সর্বাং চকার পুণ্যবর্দ্ধনঃ । সমীকৃত্য মহাভাগো বত্সং তস্যা ব্যকল্পযত্
এভাবে পুণ্যবর্ধক পৃথু সমগ্র ভূমিকে সমান করে দিলেন; সমান করার পর, তিনি পৃথিবীর জন্য একটি বাছুর নির্ধারণ করলেন।
মনুং স্বাযংভুবং পূর্বং পরিচিংত্য পুনঃ পুনঃ । অতীতেষ্বথ সর্বেষু মন্বংতরেষু সত্তমাঃ
তিনি বারবার প্রাচীন স্বয়ম্ভূ মনুকে আর অতীতের সকল মনুকে স্মরণ করলেন, হে শ্রেষ্ঠ প্রাণী—
বিষমত্বং গতা ভূমিঃ পংথা নাসীচ্চ কুত্রচিত্ । সমানি বিষমাণ্যেবং স্বযমাসন্দ্বিজোত্তমাঃ
ভূমি অসমান হয়ে পড়েছিল, কোথাও কোনো পথ ছিল না; এভাবে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সমান আর অসমান একসাথে ছিল।
পূর্বং মনোশ্চাক্ষুষস্য প্রাপ্তে চৈবাংতরে তদা । জাতে পূর্ববিসর্গে চ বিষমে চ ধরাতলে
আগে, যখন চাক্ষুষ মনু এসেছিলেন আর পূর্ব সৃষ্টি শুরু হয়েছিল, তখন পৃথিবীর পৃষ্ঠ অসমান ছিল।
গ্রামাণাং চ পুরাণাং চ পত্তনানাং তথৈব চ । দেশানাং ক্ষেত্রপন্নানাং মর্যাদা ন হি দৃশ্যতে
গ্রাম, নগর, শহর, দেশ আর ক্ষেত্রের কোনো সীমানা দেখা যেত না।
কৃষির্নৈব ন বাণিজ্যং ন গোরক্ষা প্রবর্ততে । নানৃতং ভাষতে কশ্চিন্ন লোভো ন চ মত্সরঃ
তখন চাষাবাদ, ব্যবসা বা গরু পালন কিছুই ছিল না; কেউ মিথ্যা বলত না, লোভ বা ঈর্ষাও কারও মনে ছিল না।
নাভিমানং চ বৈ পাপং ন করোতি কদা কিল । বৈবস্বতস্য সংপ্রাপ্তে অংতরে দ্বিজসত্তম
ভৈবস্বত আসার আগের সময়ে, কেউ কখনও অহংকার বা পাপ কাজ করত না, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
বৈন্যস্য সংভবাত্পূর্বং প্রজানামেব সংভবঃ । ইমাঃ প্রজা দ্বিজাঃ সর্বা নিবাসং সমরোচযন্
ভৈন্যের জন্মের আগে শুধু মানুষের জন্ম হয়েছিল; সেইসব দ্বিজেরা নিজেদের বাসস্থান বেছে নিয়েছিল।
ক্বচিদ্ভূমৌ গিরৌ ক্বাপি নদীতীরেষু বৈ তদা । কুংজেষু সর্বতীর্থেষু সাগরস্য তটেষু চ
তখন কেউ কেউ মাটিতে, কেউ পাহাড়ে, কেউ নদীর তীরে, বনবাগানে, তীর্থস্থানে ও সমুদ্রের কিনারে বসবাস করেছিল।
নিবাসং চক্রিরে সর্বাঃ প্রজাঃ পুণ্যেন বৈ তদা । তাসামাহারঃ সংজাতঃ ফলমূলমধুস্তথা
সব মানুষ তখন পবিত্র স্থানে বাস করত; তাদের খাদ্য ছিল ফল, মূল ও মধু।
মহতা কৃচ্ছ্রেণ তাসামাহারশ্চ দ্বিজোত্তমাঃ । পৃথুর্বৈন্যঃ সমালোক্য প্রজানাং কষ্টমেব হি
দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তাদের খাদ্য পেতে অনেক কষ্ট হত; পৃ্থু ভৈন্য মানুষের এই দুর্দশা দেখে,
স্বাযংভুবো মনুর্বত্সঃ কল্পিতস্তেন ভূভুজা । স্বপাণিঃ কল্পিতস্তেন পাত্রমেবং মহামতে
বুদ্ধিমান সেই রাজা স্বয়ম্ভুব মনুকে বাছুর বানালেন; নিজের হাতকে পাত্র বানালেন।
স পৃথুঃ পুরুষব্যাঘ্রো দুদোহ বসুধাং তদা । সর্বসস্যমযং ক্ষীরং সসর্বান্নং গুণান্বিতম্
তখন পৃ্থু, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পৃথিবীকে দুধ দোহন করলেন; সেই দুধে ছিল সব শস্য, গুণসম্পন্ন খাদ্য।
তেন পুণ্যেন চান্নেন সুধাকল্পেন তাঃ প্রজাঃ । তৃপ্তিং নযংতি দেবান্বৈ প্রজাঃ পিতৄংস্তথাপরান্
সেই পুণ্য খাদ্য, যা অমৃতের মতো, খেয়ে মানুষ তৃপ্তি পেল; তারা দেবতা, পূর্বপুরুষ ও অন্যদের সন্তুষ্ট করল।
প্রসাদাত্তস্য বৈন্যস্য সুখং জীবংতি তাঃ প্রজাঃ । দেবেভ্যশ্চ পিতৃভ্যশ্চ দত্বা চান্নং প্রজাস্ততঃ
ভৈন্যের কৃপায় সেইসব মানুষ সুখে বাস করত; দেবতা ও পূর্বপুরুষকে অন্ন নিবেদন করার পর,
ব্রাহ্মণেভ্যো বিশেষেণঅতিথিভ্যস্তথৈব চ । পশ্চাদ্ভুংজংতি পুণ্যাস্তাঃ প্রজাঃ সর্বা দ্বিজোত্তমাঃ
বিশেষভাবে ব্রাহ্মণ ও অতিথিদের অন্ন দিত; তারপর সেই পুণ্যবান মানুষরা, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সবাই খেত।
যজ্ঞৈশ্চান্যে যজংত্যেব তর্পযংতি জনার্দনম্ । তেন চান্নেন দেবেশং তৃপ্তিং গচ্ছংতি দেবতাঃ
অন্যরা যজ্ঞের মাধ্যমে জনার্দনকে পূজা করত; সেই অন্নে দেবতারা তৃপ্তি পেত।