কোপমেনং মহারাজ ত্যজ দারুণমেব হি । প্রসন্নে ত্বযি রাজেংদ্র তদা স্বস্থা ভবাম্যহম্
মহান রাজা, এই ভয়ঙ্কর রাগ ত্যাগ করো। রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি শান্ত হলে আমিও শান্ত হব।
এবমুক্তস্তযা রাজা পৃথুর্বৈন্যঃ প্রজাপতিঃ । তামুবাচ মহাভাগাং ধরিত্রীং দ্বিজসত্তমাঃ
এইভাবে তাঁর কথা শুনে, ভৈন্যপুত্র পৃ্থু, প্রজাপতি, ভাগ্যবান ধরিত্রীকে বললেন, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
পৃথুরুবাচ- হতে চৈব মহাপাপে একস্মিন্পাপচারিণি । লোকাঃ সুখেন জীবংতি সাধবঃ পুণ্যদর্শিনঃ
পৃ্থু বললেন: যখন কোনো বড় পাপী, একমাত্র দুষ্ট ব্যক্তি মারা যায়, তখন পৃথিবীর মানুষ ও সৎজনেরা সুখে বাস করেন।
তস্মাদেকং প্রহর্তব্যং পাপিষ্ঠং পাপচেতনম্ । তস্মাত্ত্বাং হি হনিষ্যামি সর্বসত্ত্বপ্রণাশিনীম্
তাই সবচেয়ে পাপী, দুষ্ট চিত্তকে দমন করা উচিত। তাই আমি তোমাকে হত্যা করব, কারণ তুমি সব প্রাণীর বিনাশ ঘটিয়েছ।
ত্বযা বীজানি সর্বাণি লুপ্তান্যেতানি সাংপ্রতম্ । গ্রাসং কৃত্বা স্থিরীভূত্বা প্রজাং হত্বা ক্ব যাস্যসি
তুমি সব বীজ নষ্ট করেছ; সেগুলো খেয়ে স্থির হয়েছ। প্রজাদের হত্যা করে তুমি কোথায় যাবে?
হতে পাপে দুরাচারে সুখং জীবংতিসাধবঃ । তস্মাত্পাপং প্রহংতব্যং সত্যমেবং ন সংশযঃ
দুষ্ট ও অসচ্চরিত্র ব্যক্তি মারা গেলে, সৎজনেরা সুখে থাকেন। তাই পাপীকে দমন করা উচিত—এ সত্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
পালিতব্যং প্রযত্নেন যস্মাদ্ধর্মঃ প্রবর্দ্ধতে । ভবত্যা তু মহত্পাপং প্রজাসংক্ষযকারকম্
ধর্মকে যত্ন করে রক্ষা করতে হয়, কারণ তাতে ধর্ম বৃদ্ধি পায়। কিন্তু তোমার কারণে বড় পাপ হয়েছে, যা প্রজাদের বিনাশ ঘটায়।
একস্যার্থেন যো হন্যাদাত্মনো বা পরস্য বা । লোকোপতাপকং হত্বা ন ভবেত্তস্য পাতকম্
নিজের বা অন্যের জন্য, যদি কেউ পৃথিবীর কষ্টের কারণকে হত্যা করে, তবে তাতে কোনো পাপ হয় না।
সুখমেষ্যংতি বহবো যস্মিংস্তু নিহতে শুভে । বসুধে নিহতে দুষ্টে পাতকং নোপপাতকম্
অনেকেই সুখ পাবে, যখন দুষ্ট ব্যক্তি মারা যাবে। দুষ্ট ধরিত্রীকে হত্যা করলে কোনো পাপ বা অপরাধ হয় না।
প্রজানিমিত্তং ত্বামেব হনিষ্যামি ন সংশযঃ । যদি মে পুণ্যসংযুক্তং বচনং ন করিষ্যতি
প্রজাদের জন্য আমি তোমাকে নিশ্চয়ই হত্যা করব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যদি তুমি আমার ধর্মময় আদেশ পালন না করো।
জগতোঽস্য হিতার্থায সাধু চৈব বসুংধরে । হনিষ্যে ত্বাং শিতৈর্বাণৈর্মদ্বাক্যাত্তু পরাঙ্মুখীম্
এই পৃথিবী, এই জগতের মঙ্গল আর ধর্মের জন্য, আমি তোমাকে তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে আঘাত করব, কারণ তুমি আমার আদেশ অমান্য করেছ।
স্বীযেন তেজসা চৈব পুণ্যাং ত্রৈলোক্যবাসিনীম্ । প্রজাং চৈব ধরিষ্যামি ধর্মেণাপি ন সংশযঃ
আমার নিজের শক্তি দিয়ে আমি তিনটি লোকের সৎ বাসিন্দাদের রক্ষা করব, আর ধর্মের মাধ্যমে আমি সকল মানুষের কল্যাণ করব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
মচ্ছাসনং সমাস্থায ধর্মযুক্তং বসুংধরে । ইমাঃ প্রজা আজ্ঞযা মে সংজীবয সদৈব হি
পৃথিবী, আমার ধর্মময় আদেশ মেনে, তুমি সবসময় আমার নির্দেশে এই সকল মানুষকে পুনরুজ্জীবিত করো।
এবং মে শাসনং ভদ্রে অদ্য যর্হি করিষ্যসি । ততঃ প্রীতোঽস্মি তে নিত্যং গোপাযিষ্যামি সর্বদা
হে শুভা, আজ তুমি আমার আদেশ এভাবে পালন করলে, আমি চিরকাল তোমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকব এবং সর্বদা তোমাকে রক্ষা করব।
ত্বামেব হি ন সংদেহ অন্যে চৈব নৃপোত্তমাঃ । ধেনুরূপেণ সা পৃথ্বী বাণাংচিতকলেবরা
তোমার মধ্যে কোনো সন্দেহ নেই, আর অন্যান্য শ্রেষ্ঠ রাজাদেরও, পৃথিবী গরুর রূপে, শরীরে তীরের চিহ্ন রয়েছে।
উবাচেদং পৃথুং বৈন্যং ধর্মাধারং মহামতিম্ । ধরণ্যুবাচ-। তবাদেশং মহারাজ সত্যপুণ্যার্থসংযুতম্
পৃথিবী তখন ধর্মের ধারক ও মহানবুদ্ধি বেণপুত্র পৃথুকে বলল— 'হে মহারাজ, তোমার সত্য ও পুণ্যযুক্ত আদেশ—'
প্রজানিমিত্তমত্যর্থং বিধাস্যামি ন সংশযঃ । উদ্যমেনাপি পুণ্যেন উপাযেন নরেশ্বর
'—জনগণের কল্যাণের জন্য আমি সর্বান্তকরণে পালন করব, এতে কোনো সন্দেহ নেই; চেষ্টা আর পুণ্য পথে, হে নরেশ।'
সমারংভাঃ প্রসিদ্ধ্যংতি পুণ্যাশ্চৈবাপ্যুপক্রমাঃ । উপাযং পশ্য রাজেংদ্র যেন ত্বং সত্যবান্ভবেঃ
'সৎ কাজ আর পুণ্য উদ্যোগ বিখ্যাত হয়; হে রাজেন্দ্র, এমন উপায় খুঁজে নাও যাতে তুমি তোমার কথা রক্ষা করতে পারো।'
ধারযেথাঃ প্রজাশ্চেমা যেন সর্বাঃ প্রবর্দ্ধযে । সংলগ্নাশ্চোত্তমা বাণা মমাংগে তে শিলাশিতাঃ
'যার মাধ্যমে তুমি এই সকল মানুষকে রক্ষা করে তাদের উন্নতি ঘটাতে পারো; আমার শরীরে তোমার তীক্ষ্ণ, পাথর-ফল তীরগুলি গেঁথে আছে।'
সমুদ্ধর স্বযং রাজংশ্ছল্যংতি ভৃশমেব তে । সমাং কুরু মহারাজ তিষ্ঠেন্মযি যথা পযঃ
'হে রাজা, তুমি নিজে এগুলো তুলে নাও, কারণ এগুলো আমাকে খুব কষ্ট দিচ্ছে; হে মহারাজ, আমাকে সমান করো, যাতে আমি আগের মতো জল ধারণ করতে পারি।'
সূত উবাচ-। ধনুষোগ্রেণ তাঞ্ছৈলান্নানারূপান্গুরূংস্তথা । উত্সারযংস্ততঃ সর্বাং সমরূপাং চকার সঃ
সূত বললেন— পৃথু তার শক্তিশালী ধনুক দিয়ে নানা রকম বড় পাথরগুলি সরিয়ে দিলেন, তারপর সমস্ত ভূমিকে সমান করে দিলেন।
তদাপ্রভৃতি তে শৈলা বৃদ্ধিমাপুর্দ্বিজোত্তমাঃ । তস্যা অংগাত্স্বযং বাণান্স্বকীযান্নৃপনংদনঃ
তখন থেকে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সেই পাথরগুলি বাড়তে লাগল; রাজপুত্র নিজ হাতে তার তীরগুলি পৃথিবীর শরীর থেকে তুলে নিলেন।
সমুদ্ধৃত্য ততো বৈন্যঃ প্রীতেন মনসা তদা । গর্তাশ্চ কংদরাশ্চৈব বাণাঘাতৈঃ সমীকৃতাঃ
তখন বেণপুত্র পৃথু আনন্দিত মনে সেগুলো তুলে নিলেন, আর তীরের আঘাতে গর্ত ও খাঁড়িগুলি সমান হয়ে গেল।
এবং পৃথ্বদ্যংসমাং সর্বাং চকার পুণ্যবর্দ্ধনঃ । সমীকৃত্য মহাভাগো বত্সং তস্যা ব্যকল্পযত্
এভাবে পুণ্যবর্ধক পৃথু সমগ্র ভূমিকে সমান করে দিলেন; সমান করার পর, তিনি পৃথিবীর জন্য একটি বাছুর নির্ধারণ করলেন।
মনুং স্বাযংভুবং পূর্বং পরিচিংত্য পুনঃ পুনঃ । অতীতেষ্বথ সর্বেষু মন্বংতরেষু সত্তমাঃ
তিনি বারবার প্রাচীন স্বয়ম্ভূ মনুকে আর অতীতের সকল মনুকে স্মরণ করলেন, হে শ্রেষ্ঠ প্রাণী—
বিষমত্বং গতা ভূমিঃ পংথা নাসীচ্চ কুত্রচিত্ । সমানি বিষমাণ্যেবং স্বযমাসন্দ্বিজোত্তমাঃ
ভূমি অসমান হয়ে পড়েছিল, কোথাও কোনো পথ ছিল না; এভাবে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সমান আর অসমান একসাথে ছিল।
পূর্বং মনোশ্চাক্ষুষস্য প্রাপ্তে চৈবাংতরে তদা । জাতে পূর্ববিসর্গে চ বিষমে চ ধরাতলে
আগে, যখন চাক্ষুষ মনু এসেছিলেন আর পূর্ব সৃষ্টি শুরু হয়েছিল, তখন পৃথিবীর পৃষ্ঠ অসমান ছিল।
গ্রামাণাং চ পুরাণাং চ পত্তনানাং তথৈব চ । দেশানাং ক্ষেত্রপন্নানাং মর্যাদা ন হি দৃশ্যতে
গ্রাম, নগর, শহর, দেশ আর ক্ষেত্রের কোনো সীমানা দেখা যেত না।
কৃষির্নৈব ন বাণিজ্যং ন গোরক্ষা প্রবর্ততে । নানৃতং ভাষতে কশ্চিন্ন লোভো ন চ মত্সরঃ
তখন চাষাবাদ, ব্যবসা বা গরু পালন কিছুই ছিল না; কেউ মিথ্যা বলত না, লোভ বা ঈর্ষাও কারও মনে ছিল না।
নাভিমানং চ বৈ পাপং ন করোতি কদা কিল । বৈবস্বতস্য সংপ্রাপ্তে অংতরে দ্বিজসত্তম
ভৈবস্বত আসার আগের সময়ে, কেউ কখনও অহংকার বা পাপ কাজ করত না, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।