সদা শূরো গুণগ্রাহী পুণ্যবাংস্ত্যাগবান্গুণী । ধার্মিকঃ সত্যবাদী চ যজ্ঞানাং যাজকোত্তমঃ
তিনি সর্বদা সাহসী, গুণগ্রাহী, পুণ্যবান, দানশীল, গুণবান, ধার্মিক, সত্যবাদী এবং যজ্ঞকার্যে শ্রেষ্ঠ।
প্রিযবাক্সত্যবাদী চ ধান্যবান্ধনবান্গুণী । গুণজ্ঞঃ সগুণগ্রাহী ধর্মজ্ঞঃ সত্যবত্সলঃ
তিনি মধুরভাষী, সত্যবাদী, ধানে ও ধনে সমৃদ্ধ, গুণবান, গুণের মূল্য বোঝেন, ধর্মজ্ঞ এবং সত্যে অনুরাগী।
সর্বগঃ সর্ববেত্তা চ ব্রহ্মণ্যো বেদবিত্সুধীঃ । প্রজ্ঞাবান্সুস্বরশ্চৈব বেদবেদাংগপারগঃ
তিনি সর্বজ্ঞ, সবকিছু জানেন, ব্রহ্মপ্রেমী, বেদজ্ঞ, প্রাজ্ঞ, সুমধুর কণ্ঠের অধিকারী এবং বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী।
ধাতা গোপ্তা প্রজানাং স বিজযী সমরাংগণে । রাজসূযাদিকানাং তু যজ্ঞানাং রাজসত্তমঃ
তিনি প্রজাদের রক্ষক ও পালনকারী, যুদ্ধে বিজয়ী; রাজাদের মধ্যে তিনি রাজসূয় প্রভৃতি যজ্ঞে শ্রেষ্ঠ।
আহর্তা ভূতলে চৈকঃ সর্বধর্মসমন্বিতঃ । এতে গুণা অস্য চাংগে ভবিষ্যংতি মহাত্মনঃ
তিনি পৃথিবীতে একাই সকলকে আহরণ করেন, সকল ধর্মে সম্পন্ন; এই গুণাবলী মহাত্মার দেহে প্রকাশ পাবে।
ঋষিভিস্তৌ নিযুক্তৌ তু কুর্বাণৌ সূতমাগধৌ । গুণৈশ্চৈব ভবিষ্যৈশ্চ স্তোত্রং তস্য মহাত্মনঃ
ঋষিদের দ্বারা নিযুক্ত হয়ে, সুত ও মাগধ তাঁর বর্তমান ও ভবিষ্যৎ গুণাবলী নিয়ে এই মহাত্মার স্তব রচনা করলেন।
তদা প্রভৃতি বৈ লোকাস্তবৈস্তুষ্টা মহামতে । পুরতশ্চ ভবিষ্যংতি দাতারঃ স্তাবনৈর্গুণৈঃ
তখন থেকে, হে মহামতি, সেই স্তবগান শুনে লোকেরা আনন্দিত হল; ভবিষ্যতে দাতারাও গুণগান ও স্তবের মাধ্যমে সম্মানিত হবেন।
ততঃ প্রভৃতি লোকেস্মিন্স্তবেষু দ্বিজসত্তমাঃ । আশীর্বাদাঃ প্রযুজ্যংতে তেষাং দ্রবিণমুত্তমম্
তখন থেকে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই পৃথিবীতে স্তবের সময় আশীর্বাদ দেওয়া হয় এবং যাঁদের প্রশংসা করা হয়, তাঁদের সর্বোত্তম ধন প্রদান করা হয়।
সূতায মাগধাযৈব বংদিনে চ মহোদযম্ । চারণায ততঃ প্রাদাত্তৈলংগং দেশমুত্তমম্
সুত, মাগধ, বন্দী ও চারণকে তিনি পরে তেলঙ্গ দেশের উৎকৃষ্ট ভূমি দান করেছিলেন।
পৃথুঃ প্রসাদাদ্ধর্মাত্মা হৈহযং দেশমেব চ । রেবাতীরে পুরং কৃত্বা স্বনাম্না নৃপনংদনঃ
ধর্মপরায়ণ পৃথুর কৃপায় হৈহয় দেশও দান হয়; রেবা নদীর তীরে রাজপুত্র তাঁর নিজের নামে এক নগর স্থাপন করেন।
ব্রাহ্মণেভ্যো দ্বিজশ্রেষ্ঠ যজন্দাতা পৃথুঃ পুরা । সর্বজ্ঞং সর্বদাতারং ধর্মবীর্যং নরোত্তমম্
প্রাচীন কালে পৃথু, শ্রেষ্ঠ মানুষ, যজ্ঞ করেছিলেন ও সেরা ব্রাহ্মণদের দান দিয়েছিলেন—তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বদাতা, ধার্মিক ও বীর।
তং দদৃশুঃ প্রজাঃ সর্বা মুনযশ্চ তপোমলাঃ । ঊচুঃ পরস্পরং পুণ্যা এষ রাজা মহামতিঃ
সব প্রজা ও তপস্যার দ্বারা পবিত্র ঋষিরা তাঁকে দেখলেন; তাঁরা একে অপরকে বললেন, 'এই রাজা মহাবুদ্ধিমান ও সত্যিই পুণ্যবান।'
দেবাদীনাং বৃত্তিদাতা অস্মাকং চ বিশেষতঃ । প্রজানাং পালকশ্চৈব বৃত্তিদো হি ভবিষ্যতি
তিনি দেবতাদের ও সকলের জীবিকার দাতা, বিশেষত আমাদের; তিনি প্রজাদের রক্ষক ও জীবিকা দানকারী হবেন।
ইযং ধাত্রী মহাপ্রাজ্ঞা উপ্তং বীজং পুরা কিল । জীবনার্থং প্রজাভিস্তু গ্রাসযিত্বা স্থিরাভবত্
হে মহাপ্রাজ্ঞ, এই ধরিত্রী প্রাচীন কালে বীজ রোপণ করা হয়েছিল; প্রজাদের জীবনের জন্য তা ভক্ষণ করার পর তিনি স্থিতিশীল হয়েছিলেন।
ততঃ পৃথুং দ্বিজশ্রেষ্ঠ প্রজাঃ সমভিদুদ্রুবুঃ । বিধত্স্বেতি সুবৃত্তিং নো মুনীনাং বচনং তদা
তারপর, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সমস্ত মানুষ পৃথুকে গিয়ে বলল, 'আমাদের সঠিক জীবিকা দাও, ঋষিদের কথা তো পূর্ণ হচ্ছে না।'
গ্রাসযিত্বা তদান্নানি পৃথ্বী জাতা সুনিশ্চলা । ভযং প্রজানাং সুমহত্স দৃষ্ট্বা রাজসত্তমঃ
তখন পৃথিবী মানুষের সমস্ত অন্ন খেয়ে স্থির হয়ে গেল; prajā-দের বড় ভয় দেখে সেই শ্রেষ্ঠ রাজা—
মহর্ষিবচনাত্সোপি প্রগৃহ্য সশরং ধনুঃ । অভ্যধাবত বেগেন পৃথ্বীং ক্রুদ্ধো নরাধিপঃ
মহার্ষিদের আদেশে, রাজা ধনুক ও তীর হাতে নিয়ে, ক্রোধে ভরপুর হয়ে, দ্রুত পৃথিবীর দিকে ছুটে গেলেন।
কৌংজরং রূপমাস্থায ভযাত্তস্য তু মেদিনী । বনেষু দুর্গদেশেষু গুপ্তা ভূত্বা চচার সা
ভয়ে পৃথিবী হাতির রূপ নিয়ে, বন-জঙ্গলে আর দুর্গম স্থানে লুকিয়ে ঘুরতে লাগল।
ন পশ্যতি মহাপ্রাজ্ঞঃ কুরূপং দ্বিজসত্তমাঃ । আচচক্ষুর্মহাপ্রাজ্ঞং কুংজরং রূপমাস্থিতা
মহাজ্ঞানী রাজা তখন তাকে দেখতে পেলেন না, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ; কিন্তু জ্ঞানীরা জানালেন, সে এখন হাতির রূপ নিয়েছে।
ততঃ কুংজররূপাংতামভিদুদ্রাব পার্থিবঃ । তাড্যমানা চ সা তেন নিশিতৈর্মার্গণৈস্ততঃ
তারপর রাজা সেই হাতির রূপী পৃথিবীর পেছনে ছুটলেন; তিনি ধারালো তীর দিয়ে আঘাত করলে—
হরিরূপং সমাস্থায পলাযনপরাভবত্ । হরেরূপং সমাস্থায অভিদুদ্রাব পার্থিবঃ
সে হরিণীর রূপ নিয়ে আতঙ্কে পালাতে লাগল; আর রাজা সিংহের রূপ ধারণ করে তার পেছনে ছুটলেন।
সোতিক্রুদ্ধো মহাপ্রাজ্ঞো রোষারুণসুলোচনঃ । সুবাণৈর্নিশিতৈস্তীক্ষ্ণৈরাজঘান স মেদিনীম্
অতিশয় ক্রুদ্ধ হয়ে, লাল চোখে সেই মহাজ্ঞানী রাজা, ধারালো তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে পৃথিবীকে আঘাত করলেন।
আকুলব্যাকুলা জাতা বাণাঘাতহতা তদা । মাহিষং রূপমাস্থায পলাযনপরাভবত্
তীরের আঘাতে পৃথিবী খুবই ব্যাকুল ও অস্থির হয়ে পড়ল; তারপর মহিষীর রূপ নিয়ে পালাতে চেষ্টা করল।
অভ্যধাবত বেগেন বাণপাণির্ধনুর্ধরঃ । সা গৌর্ভূত্বা দ্বিজশ্রেষ্ঠা স্বর্গমেব গতা ধ্রুবম্
ধনুর্বান হাতে নিয়ে রাজা দ্রুত তার পেছনে ছুটলেন; তখন সে গাভীর রূপ নিয়ে, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, স্বর্গে চলে গেল।
ব্রহ্মণঃ শরণং প্রাপ্তা বিষ্ণোশ্চৈব মহাত্মনঃ । রুদ্রাদীনাং চ দেবানাং ত্রাণস্থানং ন বিংদতি
সে ব্রহ্মা ও মহাত্মা বিষ্ণুর আশ্রয় নিল; কিন্তু রুদ্র-সহ দেবতাদের মধ্যেও কোথাও রক্ষা পেল না।
অলভংতী ভৃশং ত্রাণং বৈন্যমেবান্ববিংদত । তস্য পার্শ্বং পুনঃ প্রাপ্তা বাণঘাতসমাকুলা
যথার্থ আশ্রয় না পেয়ে, সে আবার ভৈন্যের কাছেই ফিরে এল; তীরের আঘাতে আহত হয়ে, তার পাশে ফিরে এল।
বদ্ধাংজলিপুটাভূত্বা তং পৃথুং বাক্যমব্রবীত্ । ত্রাহিত্রাহীতি রাজেংদ্র সা রাজানমভাষত
হাত জোড় করে সে পৃথুকে বলল, 'আমাকে বাঁচান, আমাকে বাঁচান!'—এভাবে সে রাজার কাছে কাতর প্রার্থনা করল।
অহং ধাত্রী মহাভাগ সর্বাধারা বসুংধরা । নিহতাযাং মযি নৃপ নিহতং লোকসপ্তকম্
'রাজন, আমি এই ভূপৃষ্ঠ, সব কিছুর ধারক; আমি নষ্ট হলে, সাতটি লোকই নষ্ট হবে।'
কৃতাংজলিপুটা ভূত্বা পূজ্যা লোকৈস্ত্রিভিঃ সদা । উবাচ চৈনং রাজানমবধ্যা স্ত্রী সদা নৃপ
তিনটি লোকের সর্বদা পূজনীয়া হয়ে, সে হাত জোড় করে বলল, 'রাজন, নারীকে কখনো হত্যা করা যায় না।'
স্ত্রীণাং বধে মহত্পাপং দৃষ্টমস্তি দ্বিজোত্তমৈঃ । গবাং বধে মহত্পাপং দৃষ্টমস্তি দ্বিজোত্তমৈঃ
দ্বিজশ্রেষ্ঠরা বলেছেন, নারীহত্যা মহাপাপ; দ্বিজশ্রেষ্ঠরা বলেছেন, গোহত্যাও মহাপাপ।