শুশ্রূষধ্বং মহাভাগা মামেবং দ্বিজসত্তমাঃ । অভক্তায ন বক্তব্যমশ্রদ্ধায শঠায চ
হে মহাভাগ, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, তোমরা মন দিয়ে শুনো; অভক্ত, অবিশ্বাসী ও কপটদের কাছে এই কথা বলা উচিত নয়।
সুমূর্খায সুমোহায কুশিষ্যায তথৈব চ । শ্রদ্ধাহীনায কূটায সর্বনাশায মা দ্বিজাঃ
অতি মূর্খ, অতি বিভ্রান্ত, খারাপ শিষ্য, অবিশ্বাসী, কপট ও সর্বনাশী— এইসবের কাছে বলো না, হে ব্রাহ্মণগণ।
অন্যথা পঠতে যো হি নিরযং চ প্রযাতি হি । ভবংতো ভাবসংযুক্তাঃ সত্যধর্মপরাযণাঃ
যে অন্যভাবে পাঠ করে, সে নিশ্চয়ই নরকে যায়; কিন্তু তোমরা অনুভূতিসম্পন্ন, সত্য ও ধর্মে নিবেদিত।
ভবতামগ্রতঃ সর্বং চরিত্রং পাপনাশনম্ । সংপ্রবক্ষ্যাম্যশেষেণ শৃণুধ্বং দ্বিজসত্তমাঃ
তোমাদের সামনে আমি সম্পূর্ণভাবে সেই পাপনাশী কাহিনী বলব; শুনো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
স্বর্গ্যং যশস্যমাযুষ্যং ধন্যং বেদৈশ্চ সংমিতম্ । রহস্যমৃষিভিঃ প্রোক্তং প্রবক্ষ্যামি দ্বিজোত্তমাঃ
এটি স্বর্গ, যশ, দীর্ঘায়ু ও সৌভাগ্য দেয়, এবং বেদসম্মত; হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, ঋষিদের বলা গোপন কথা আমি বলব।
যশ্চৈনং কীর্তযেন্নিত্যং পৃথোর্বৈন্যস্য বিস্তরম্ । ব্রাহ্মণেভ্যো নমস্কৃত্বা ন স শোচেত্কৃতাকৃতম্
যে প্রতিদিন পৃঠু ভেন্যর কাহিনী ব্রাহ্মণদের প্রণাম করে পাঠ করে, সে কখনও নিজের কাজ বা অকাজের জন্য দুঃখ পায় না।
সপ্তজন্মার্জিতং পাপং শ্রুতমাত্রেণ নশ্যতি । ব্রাহ্মণো বেদবিদ্বাংশ্চ ক্ষত্রিযো বিজযী ভবেত্
শুনামাত্র সাত জন্মের পাপ নষ্ট হয়; ব্রাহ্মণ বেদজ্ঞ হয়, ক্ষত্রিয় বিজয়ী হয়।
বৈশ্যো ধনসমৃদ্ধঃ স্যাচ্ছূদ্রঃ সুখমবাপ্নুযাত্ । এবং ফলং সমাপ্নোতি পঠনাচ্ছ্রবণাদপি
বৈশ্য ধন-সম্পদ লাভ করে, শূদ্র সুখ পায়; পাঠ বা শোনার মাধ্যমে এই ফল পাওয়া যায়।
পৃথোর্জন্মচরিত্রং চ পবিত্রং পাপনাশনম্ । ধর্মগোপ্তা মহাপ্রাজ্ঞো বেদশাস্ত্রার্থকোবিদঃ
পৃঠুর জন্ম ও কর্ম পবিত্র ও পাপনাশী; তিনি ধর্মের রক্ষক, মহাজ্ঞানী, বেদশাস্ত্রের অর্থে দক্ষ।
অত্রিবংশসমুত্পন্নঃ পূর্বমত্রিসমঃ প্রভুঃ । স্রষ্টা সর্বস্য ধর্মস্য অংগো নাম প্রজাপতিঃ
তিনি অত্রি বংশে জন্মেছিলেন, পূর্বে অত্রির সমান ছিলেন; সব ধর্মের স্রষ্টা, তাঁর নাম ছিল অঙ্গ, তিনি প্রজাপতি ছিলেন।
য আসীত্তস্য পুত্রো বৈ বেনো নাম প্রজাপতিঃ । ধর্মমেবং পরিত্যজ্য সর্বদৈব প্রবর্ততে
তাঁর পুত্রের নাম ছিল ভেন, তিনি প্রজাপতি; তিনি সর্বদা ধর্ম ত্যাগ করে কাজ করতেন।
মৃত্যোঃ কন্যা মহাভাগা সুনীথা নাম নামতঃ । তাং তু অংগো মহাভাগঃ সুনীথামুপযেমিবান্
মৃত্যুর কন্যা, মহাভাগ্যবতী সুনীথা নামে, সেই সুনীথাকে মহাভাগ্যবান অঙ্গ বিবাহ করেছিলেন।
তস্যামুত্পাদযামাস বেনং ধর্মপ্রণাশনম্ । মাতামহস্য দোষেণ বেনঃ কালাত্মজাত্মজঃ
তার থেকে জন্মেছিল বেন, যে ধর্মকে ধ্বংস করেছিল। মাতামহের দোষে, কালাত্মজের পুত্র বেনের জন্ম হয়।
নিজধর্মং পরিত্যজ্য অধর্মনিরতোভবত্ । কামাল্লোভান্মহামোহাত্পাপমেব সমাচরত্
নিজের ধর্ম ত্যাগ করে, সে অধর্মে মগ্ন হয়ে পড়ে। কাম, লোভ আর গভীর মোহের কারণে, সে শুধু পাপ কাজই করত।
বেদাচারমযং ধর্মং পরিত্যজ্য নরাধিপঃ । অন্ববর্তত পাপেন মদমত্সরমোহিতঃ
বেদের আচরণময় ধর্ম ত্যাগ করে, সেই রাজা অহংকার, ঈর্ষা আর মোহে বিভোর হয়ে পাপের পথে চলতে শুরু করল।
বেদাধ্যাযং বিনা লোকে প্রাবর্তংত তদা জনাঃ । নিঃস্বাধ্যাযবষট্কারাঃ প্রজাস্তস্মিন্প্রজাপতৌ
তখন পৃথিবীতে মানুষ বেদ পাঠ বন্ধ করল; সেই শাসকের অধীনে, লোকেরা আর স্বাধ্যায় বা 'বষট' উচ্চারণ করত না।
প্রবৃত্তং ন পপুঃ সোমং হুতং যজ্ঞেষু দেবতাঃ । ইত্যুবাচ স দুষ্টাত্মা ব্রাহ্মণান্প্রতি নিত্যশঃ
উপনয়িতরা সোম পান করত না, দেবতারা যজ্ঞে আহুতি পেত না; সেই দুষ্টচিত্ত বারবার ব্রাহ্মণদের এ কথা বলত।
নাধ্যেতব্যং ন হোতব্যং ন দেযং দানমেব চ । ন যষ্টব্যং ন হোতব্যমিতি তস্য প্রজাপতেঃ
পড়তে নেই, আহুতি দিতে নেই, দানও দিতে নেই; যজ্ঞ করতে নেই, আহুতি দিতে নেই—এভাবেই সেই প্রজাপতি ঘোষণা করল।
আসীত্প্রতিজ্ঞা ক্রূরেযং বিনাশে প্রত্যুপস্থিতে । অহমিজ্যশ্চ যষ্টা চ যজ্ঞশ্চেতি পুনঃ পুনঃ
ধ্বংস আসন্ন হলে, তার নিষ্ঠুর সংকল্প ছিল—'আমি-ই পূজিত, আমি-ই যজ্ঞকারী, আমি-ই যজ্ঞ', বারবার সে বলত।
মযি যজ্ঞা বিধাতব্যা মযি হোতব্যমিত্যপি । ইত্যব্রবীত্সদা বেনো হ্যহং বিষ্ণুঃ সনাতনঃ
'আমার জন্য যজ্ঞ করতে হবে, আমার জন্য আহুতি দিতে হবে'—এভাবেই বেন সদা বলত, 'আমি-ই বিষ্ণু, চিরন্তন।'
অহং ব্রহ্মা অহং রুদ্রো মিত্র ইংদ্রঃ সদাগতিঃ । অহমেব প্রভোক্তা চ হব্যং কব্যং ন সংশযঃ
'আমি-ই ব্রহ্মা, আমি-ই রুদ্র, মিত্র, ইন্দ্র, সদা চলমান; আমি-ই একমাত্র আহুতি আর পূর্বজদের অন্নের ভোগকারী, এতে কোনো সন্দেহ নেই।'
অথ তে মুনযঃ ক্রুদ্ধা বেনং প্রতি মহাবলাঃ । ঊচুস্তে সংগতাঃ সর্বে রাজানং পাপচেতনম্
তখন সেই মহাশক্তিশালী ঋষিরা রাগে একত্রিত হয়ে, পাপবুদ্ধি রাজা বেনের কাছে কথা বললেন।
ঋষয ঊচুঃ- রাজা হি পৃথিবীনাথঃ প্রজাং পালযতে সদা । ধর্মমূর্তিঃ স রাজেংদ্র তস্মাদ্ধর্মং হি রক্ষযেত্
ঋষিরা বললেন—'রাজা পৃথিবীর অধিপতি, সদা প্রজাদের রক্ষা করেন; রাজা ধর্মের মূর্তি, তাই ধর্ম রক্ষা করা তার কর্তব্য।'
বযং দীক্ষাং প্রবেক্ষ্যামো যজ্ঞে দ্বাদশবার্ষিকীম্ । অধর্মং কুরু মা যাগে নৈষ ধর্মঃ সতাং গতিঃ
'আমরা বারো বছরের যজ্ঞের ব্রত গ্রহণ করব; যজ্ঞে অধর্ম করো না—এটা সৎ লোকের পথ নয়।'
কুরু ধর্মং মহারাজ সত্যং পুণ্যং সমাচর । প্রজাহং পালযিষ্যামি ইতি তে সমযঃ কৃতঃ
'ধর্ম পালন করো, মহারাজ, সত্য আর পুণ্য কর্ম করো; প্রজাদের আমি রক্ষা করব'—এইভাবে চুক্তি হলো।
তাংস্তথাব্রুবতঃ সর্বান্মহর্ষীনব্রবীত্তদা । বেনঃ প্রহস্য দুর্বুদ্ধিরিমমর্থমনর্থকম্
সব মহর্ষি যখন এভাবে বললেন, তখন বেন, কু-বুদ্ধি নিয়ে, হাসতে হাসতে তাদের উদ্দেশ্যে অর্থহীন কথা বলল।
বেন উবাচ- স্রষ্টা ধর্মস্য কশ্চান্যঃ শ্রোতব্যং কস্য বা মযা । শ্রুতবীর্যতপঃ সত্যে মযা বা কঃ সমো ভুবি
বেন বলল—'ধর্মের স্রষ্টা আর কে? আমি কার কথা শুনব? জ্ঞান, শক্তি, তপস্যা আর সত্যে পৃথিবীতে আমার সমান কে আছে?'
প্রভবং সর্বভূতানাং ধর্মাণাং চ বিশেষতঃ । সংমূঢা ন বিদুর্নূনং ভবংতো মাং বিচেতসঃ
'আমি-ই সব প্রাণীর উৎস, বিশেষ করে ধর্মের; তোমরা নিশ্চয়ই বিভ্রান্ত, আমাকে চিনতে পারোনি, কারণ তোমাদের বিচারবুদ্ধি নেই।'
ইচ্ছন্দহেযং পৃথিবীং প্লাবযেযং জলৈস্তথা । দ্যাং ভুবং চৈব রুংধেযং নাত্র কার্যা বিচারণা
'ইচ্ছা করলে আমি পৃথিবী দগ্ধ করতে পারি, বা জল দিয়ে প্লাবিত করতে পারি; স্বর্গ আর পৃথিবী বন্ধ করতে পারি—এখানে কোনো চিন্তা করার দরকার নেই।'
যদা ন শক্যতে মোহাদবলেপাচ্চ পার্থিব । অপনেতুং তদা বেনং ততঃ ক্রুদ্ধা মহর্ষযঃ
মোহ আর অহংকারে বেনকে আটকানো না গেলে, তখন মহর্ষিরা রাগে উদ্যোগ নিলেন।