যঃ শৃণোতি নরো ভক্ত্যা ভাবধ্যানসমন্বিতঃ । অশ্বমেধফলং তস্য জাযতে নাত্র সংশযঃ
যে ব্যক্তি ভক্তি ও মনোযোগসহ শুনে, তার অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অষ্টাবিংশতিতমোঽধ্যাযঃ ঋষয ঊচুঃ- বিস্তরেণ সমাখ্যাহি জন্ম তস্য মহাত্মনঃ । পৃথোশ্চৈব মহাভাগ শ্রোতুকামা বযং পুনঃ
অষ্টাবিংশতি অধ্যায়। ঋষিরা বললেন: হে মহাভাগ্য, পৃথুর সেই মহাত্মার জন্মের বিস্তারিত বিবরণ আবার আমাদের শুনাও; আমরা শুনতে চাই।
রাজ্ঞা তেন যথা দুগ্ধা ইযং ধাত্রী মহাত্মনা । পুনর্দেবৈশ্চ পিতৃভির্মুনিভস্তত্ত্ববেদিভিঃ
কীভাবে সেই মহাত্মা রাজা এই পৃথিবীকে দুধ দিয়েছিলেন, এবং দেবতা, পিতৃ, ও সত্যজ্ঞ মুনিরাও আবার দুধ দিয়েছিলেন।
যথা দৈত্যৈশ্চ নাগৈশ্চ যথা যক্ষৈর্যথা দ্রুমৈঃ । শৈলৈশ্চৈব পিশাচৈশ্চ গংধর্বৈঃ পুণ্যকর্মভিঃ
কীভাবে দৈত্য, নাগ, যক্ষ, বৃক্ষ, পর্বত, পিশাচ, এবং পুণ্যকর্মী গন্ধর্বরাও দুধ দিয়েছিলেন।
ব্রাহ্মণৈশ্চ তথা সিদ্ধৈ রাক্ষসৈর্ভীমবিক্রমৈঃ । পূর্বমেব যথা দুগ্ধা অন্যৈশ্চ সুমহাত্মভিঃ
ব্রাহ্মণ, সিদ্ধপুরুষ আর ভয়ঙ্কর শক্তিশালী রাক্ষসেরা, এবং আরও অনেক মহান আত্মা, পূর্বে এইটি মথন করেছিলেন।
তেষামেব হি সর্বেষাং বিশেষং পাত্রধারণম্ । ক্ষীরস্যাপি বিধিং ব্রূহি বিশেষং চ মহামতে
তাদের সকলের মধ্যে বিশেষত্ব ছিল পাত্র ধরে রাখার ব্যাপারে। হে জ্ঞানী, দুধের নিয়ম ও তার বিশেষত্ব আমাদের বলো।
বেনস্যাপি নৃপস্যৈব পাণিরেব মহাত্মনঃ । ঋষিভির্মথিতঃ পূর্বং স কস্মাদিহ কারণাত্
মহাত্মা রাজা ভেনার হাত ঋষিরা পূর্বে মথন করেছিলেন; এখানে কেন এমন ঘটেছিল, তার কারণ কী?
ক্রুদ্ধশ্চৈব মহাপুণ্যৈঃ সূতপুত্র বদস্ব নঃ । বিচিত্রেযং কথা পুণ্যা সর্বপাপপ্রণাশিনী
হে সুতপুত্র, আমাদের বলো এই আশ্চর্য ও পুণ্যময় কাহিনী, যা সব পাপ নাশ করে, এমনকি মহাপুণ্যবানদের রাগ থেকেও।
শ্রোতুকামা মহাভাগ তৃপ্তির্নৈব প্রজাযতে । সূত উবাচ- বৈন্যস্য হি পৃথোশ্চৈব তস্য বিস্তরমেব চ
হে মহাভাগ, আমরা শুনতে চাই; আমাদের তৃপ্তি হয় না। সুত বললেন— আমি ভেন্য ও পৃঠুর কাহিনী বিস্তারিতভাবে বলব।
জন্মবীর্যং তথা ক্ষেত্রং পৌরুষং দ্বিজসত্তমাঃ । প্রবক্ষ্যামি যথা সর্বং চরিত্রং তস্য ধীমতঃ
আমি তার জন্ম, শক্তি, বংশ ও বীরত্ব, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সবই বলব, সেই জ্ঞানীর চরিত্রও বর্ণনা করব।
শুশ্রূষধ্বং মহাভাগা মামেবং দ্বিজসত্তমাঃ । অভক্তায ন বক্তব্যমশ্রদ্ধায শঠায চ
হে মহাভাগ, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, তোমরা মন দিয়ে শুনো; অভক্ত, অবিশ্বাসী ও কপটদের কাছে এই কথা বলা উচিত নয়।
সুমূর্খায সুমোহায কুশিষ্যায তথৈব চ । শ্রদ্ধাহীনায কূটায সর্বনাশায মা দ্বিজাঃ
অতি মূর্খ, অতি বিভ্রান্ত, খারাপ শিষ্য, অবিশ্বাসী, কপট ও সর্বনাশী— এইসবের কাছে বলো না, হে ব্রাহ্মণগণ।
অন্যথা পঠতে যো হি নিরযং চ প্রযাতি হি । ভবংতো ভাবসংযুক্তাঃ সত্যধর্মপরাযণাঃ
যে অন্যভাবে পাঠ করে, সে নিশ্চয়ই নরকে যায়; কিন্তু তোমরা অনুভূতিসম্পন্ন, সত্য ও ধর্মে নিবেদিত।
ভবতামগ্রতঃ সর্বং চরিত্রং পাপনাশনম্ । সংপ্রবক্ষ্যাম্যশেষেণ শৃণুধ্বং দ্বিজসত্তমাঃ
তোমাদের সামনে আমি সম্পূর্ণভাবে সেই পাপনাশী কাহিনী বলব; শুনো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
স্বর্গ্যং যশস্যমাযুষ্যং ধন্যং বেদৈশ্চ সংমিতম্ । রহস্যমৃষিভিঃ প্রোক্তং প্রবক্ষ্যামি দ্বিজোত্তমাঃ
এটি স্বর্গ, যশ, দীর্ঘায়ু ও সৌভাগ্য দেয়, এবং বেদসম্মত; হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, ঋষিদের বলা গোপন কথা আমি বলব।
যশ্চৈনং কীর্তযেন্নিত্যং পৃথোর্বৈন্যস্য বিস্তরম্ । ব্রাহ্মণেভ্যো নমস্কৃত্বা ন স শোচেত্কৃতাকৃতম্
যে প্রতিদিন পৃঠু ভেন্যর কাহিনী ব্রাহ্মণদের প্রণাম করে পাঠ করে, সে কখনও নিজের কাজ বা অকাজের জন্য দুঃখ পায় না।
সপ্তজন্মার্জিতং পাপং শ্রুতমাত্রেণ নশ্যতি । ব্রাহ্মণো বেদবিদ্বাংশ্চ ক্ষত্রিযো বিজযী ভবেত্
শুনামাত্র সাত জন্মের পাপ নষ্ট হয়; ব্রাহ্মণ বেদজ্ঞ হয়, ক্ষত্রিয় বিজয়ী হয়।
বৈশ্যো ধনসমৃদ্ধঃ স্যাচ্ছূদ্রঃ সুখমবাপ্নুযাত্ । এবং ফলং সমাপ্নোতি পঠনাচ্ছ্রবণাদপি
বৈশ্য ধন-সম্পদ লাভ করে, শূদ্র সুখ পায়; পাঠ বা শোনার মাধ্যমে এই ফল পাওয়া যায়।
পৃথোর্জন্মচরিত্রং চ পবিত্রং পাপনাশনম্ । ধর্মগোপ্তা মহাপ্রাজ্ঞো বেদশাস্ত্রার্থকোবিদঃ
পৃঠুর জন্ম ও কর্ম পবিত্র ও পাপনাশী; তিনি ধর্মের রক্ষক, মহাজ্ঞানী, বেদশাস্ত্রের অর্থে দক্ষ।
অত্রিবংশসমুত্পন্নঃ পূর্বমত্রিসমঃ প্রভুঃ । স্রষ্টা সর্বস্য ধর্মস্য অংগো নাম প্রজাপতিঃ
তিনি অত্রি বংশে জন্মেছিলেন, পূর্বে অত্রির সমান ছিলেন; সব ধর্মের স্রষ্টা, তাঁর নাম ছিল অঙ্গ, তিনি প্রজাপতি ছিলেন।
য আসীত্তস্য পুত্রো বৈ বেনো নাম প্রজাপতিঃ । ধর্মমেবং পরিত্যজ্য সর্বদৈব প্রবর্ততে
তাঁর পুত্রের নাম ছিল ভেন, তিনি প্রজাপতি; তিনি সর্বদা ধর্ম ত্যাগ করে কাজ করতেন।
মৃত্যোঃ কন্যা মহাভাগা সুনীথা নাম নামতঃ । তাং তু অংগো মহাভাগঃ সুনীথামুপযেমিবান্
মৃত্যুর কন্যা, মহাভাগ্যবতী সুনীথা নামে, সেই সুনীথাকে মহাভাগ্যবান অঙ্গ বিবাহ করেছিলেন।
তস্যামুত্পাদযামাস বেনং ধর্মপ্রণাশনম্ । মাতামহস্য দোষেণ বেনঃ কালাত্মজাত্মজঃ
তার থেকে জন্মেছিল বেন, যে ধর্মকে ধ্বংস করেছিল। মাতামহের দোষে, কালাত্মজের পুত্র বেনের জন্ম হয়।
নিজধর্মং পরিত্যজ্য অধর্মনিরতোভবত্ । কামাল্লোভান্মহামোহাত্পাপমেব সমাচরত্
নিজের ধর্ম ত্যাগ করে, সে অধর্মে মগ্ন হয়ে পড়ে। কাম, লোভ আর গভীর মোহের কারণে, সে শুধু পাপ কাজই করত।
বেদাচারমযং ধর্মং পরিত্যজ্য নরাধিপঃ । অন্ববর্তত পাপেন মদমত্সরমোহিতঃ
বেদের আচরণময় ধর্ম ত্যাগ করে, সেই রাজা অহংকার, ঈর্ষা আর মোহে বিভোর হয়ে পাপের পথে চলতে শুরু করল।
বেদাধ্যাযং বিনা লোকে প্রাবর্তংত তদা জনাঃ । নিঃস্বাধ্যাযবষট্কারাঃ প্রজাস্তস্মিন্প্রজাপতৌ
তখন পৃথিবীতে মানুষ বেদ পাঠ বন্ধ করল; সেই শাসকের অধীনে, লোকেরা আর স্বাধ্যায় বা 'বষট' উচ্চারণ করত না।
প্রবৃত্তং ন পপুঃ সোমং হুতং যজ্ঞেষু দেবতাঃ । ইত্যুবাচ স দুষ্টাত্মা ব্রাহ্মণান্প্রতি নিত্যশঃ
উপনয়িতরা সোম পান করত না, দেবতারা যজ্ঞে আহুতি পেত না; সেই দুষ্টচিত্ত বারবার ব্রাহ্মণদের এ কথা বলত।
নাধ্যেতব্যং ন হোতব্যং ন দেযং দানমেব চ । ন যষ্টব্যং ন হোতব্যমিতি তস্য প্রজাপতেঃ
পড়তে নেই, আহুতি দিতে নেই, দানও দিতে নেই; যজ্ঞ করতে নেই, আহুতি দিতে নেই—এভাবেই সেই প্রজাপতি ঘোষণা করল।
আসীত্প্রতিজ্ঞা ক্রূরেযং বিনাশে প্রত্যুপস্থিতে । অহমিজ্যশ্চ যষ্টা চ যজ্ঞশ্চেতি পুনঃ পুনঃ
ধ্বংস আসন্ন হলে, তার নিষ্ঠুর সংকল্প ছিল—'আমি-ই পূজিত, আমি-ই যজ্ঞকারী, আমি-ই যজ্ঞ', বারবার সে বলত।
মযি যজ্ঞা বিধাতব্যা মযি হোতব্যমিত্যপি । ইত্যব্রবীত্সদা বেনো হ্যহং বিষ্ণুঃ সনাতনঃ
'আমার জন্য যজ্ঞ করতে হবে, আমার জন্য আহুতি দিতে হবে'—এভাবেই বেন সদা বলত, 'আমি-ই বিষ্ণু, চিরন্তন।'