তমিংদ্রং সা ন জানাতি আগতং দুষ্টকারিণম্ । ধর্মপুত্রং বিজানাতি শুশ্রূষংতং দিনে দিনে
তিনি বুঝতে পারেননি যে ইন্দ্র, যিনি কুকর্ম করেছেন, এসে গেছেন; তিনি শুধু ধর্মপুত্রকে চিনতে পেরেছিলেন, যিনি প্রতিদিন তাঁর সেবা করতেন।
অংগং সংবাহযেদ্দেব্যাঃ পাদৌ প্রক্ষালযেত্ততঃ । পত্রং মূলং ফলং তত্র বল্কলাজিনমেব চ
তিনি রাণীর হাত-পা মালিশ করতেন, তারপর তাঁর পা ধুতেন; সেখানে পাতার, মূলের, ফলের সাথে গাছের ছাল ও হরিণের চামড়াও দিতেন।
দদাত্যেবং স ধর্মাত্মা তস্যৈ দিত্যৈ সদৈব হি । ভক্ত্যা সংতোষিতা তস্য সংতুষ্টা তমভাষত
এইভাবে সেই ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি দেবীর জন্য সবসময় এসব দিতেন; তাঁর ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে দেবী খুশি হয়ে তাঁকে বললেন।
পুত্রে জাতে মহাপুণ্যে ইংদ্রে চ নিহতে সতি । কুরু রাজ্যং মহাভাগ পুত্রেণ মম দৈবকম্
যখন এক মহাপুণ্যবান পুত্র জন্ম নেবে, আর ইন্দ্র নিহত হবে, তখন তুমি আমার পুত্রকে রাজা করে রাজ্য শাসন করবে, ভাগ্যবান।
এবমস্তু মহাভাগে তে প্রসাদাদ্ভবিষ্যতি । তস্যাশ্চৈবাংতরং প্রেপ্সুরভবত্পাকশাসনঃ
তাই হোক, ভাগ্যবতী, তোমার কৃপায় তা ঘটবে; তখন পাকশাসন ইন্দ্র তাঁর জন্য বাধা সৃষ্টি করতে চাইলেন।
ঊনে বর্ষশতে চাস্যা দদর্শাংতরমচ্যুতঃ । অকৃত্বা পাদযোঃ শৌচং দিতিঃ শযনমাবিশত্
একশো বছর পূর্ণ না হলে অচ্যুত সুযোগ দেখলেন; দিতি তাঁর পা না ধুয়ে শয্যায় প্রবেশ করলেন।
শয্যাংতে সা শিরঃ কৃত্বা মুক্তকেশাতিবিহ্বলা । নিদ্রামাহারযামাস তস্যাঃ কুক্ষিং প্রবিশ্য হ
তিনি বিছানার পায়ের দিকে মাথা রেখে, চুল খুলে, খুব উদ্বিগ্ন হয়ে শুয়ে পড়লেন; ঘুম এসে গেল, আর তিনি তাঁর গর্ভে প্রবেশ করলেন।
বজ্রপাণিস্ততো গর্ভং সপ্তধা তং ন্যকৃংতত । বজ্রেণ তীক্ষ্ণধারেণ রুরোদ উদরে স্থিতঃ
তখন বজ্রপাণি ইন্দ্র তীক্ষ্ণ বজ্র দিয়ে সেই গর্ভকে সাত ভাগে কাটলেন; গর্ভে থাকা অবস্থায় শিশুটি কাঁদতে লাগল।
স গর্ভস্তত্র বিপ্রেংদ্রা ইংদ্রহস্তগতেন বৈ । রোদমানং মহাগর্ভং তমুবাচ পুনঃ পুনঃ
ও ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সেই গর্ভ, ইন্দ্রের হাতে ধরা, জোরে কাঁদছিল; বারবার ইন্দ্র সেই গর্ভকে বললেন।
শতক্রতুর্মহাতেজা মা রোদীরিত্যভাষত । সপ্তধা কৃতবাঞ্ছক্রস্তং গর্ভং দিতিজং পুনঃ
শতক্রতু ইন্দ্র, মহাশক্তিশালী, বললেন, 'কাঁদো না'; আবার তিনি দিতির গর্ভকে সাত ভাগে ভাগ করলেন।
একৈকং সপ্তধা চ্ছিত্ত্বা রুদমানং স দেবরাট্ । এবং বৈ মরুতো জাতাস্তে তু দেবা মহৌজসঃ
দেবরাজ ইন্দ্র প্রতিটি ভাগকে সাত ভাগে কাটলেন, যদিও তারা কাঁদছিল; এভাবেই মারুতরা জন্ম নিল—তারা দেবতাদের মধ্যে অত্যন্ত শক্তিশালী।
যথা ইংদ্রেণ তে প্রোক্তা বভূবুর্নামভিস্ততঃ । অতিবীর্য মহাকাযাস্তীব্র তেজঃ পরাক্রমাঃ
ইন্দ্র যেভাবে তাদের ডাকলেন, সেভাবেই তারা সেই নামেই পরিচিত হল; তারা অত্যন্ত শক্তিশালী, বিশাল দেহের, প্রবল তেজ ও সাহসের অধিকারী।
একোনা বৈ বভূবুস্তে পংচাশন্মরুতস্ততঃ । মরুতো নাম তে খ্যাতা ইংদ্রমেব সমাশ্রিতাঃ
তারা পঞ্চাশের এক কম, অর্থাৎ ঊনপঞ্চাশ জন মারুত হল; তারা মারুত নামে বিখ্যাত, সবসময় ইন্দ্রের আশ্রয় নেয়।
ভূতানামেব সর্বেষাং রোচযংতি গণং মহত্ । নিকাযেষু নিকাযেষু হরিঃ প্রাদাত্প্রজাপতিঃ
তারা সমস্ত জীবের বিশাল দলকে আনন্দ দেয়; প্রতিটি গোষ্ঠীতে হরি, প্রজাপতি, তাদের দান করেছেন।
ক্রমশস্তানি রাজ্যানি পৃথুপূর্বাণি তানি বৈ । স দেবঃ পুরুষঃ কৃষ্ণঃ সর্বব্যাপী জগদ্গুরুঃ
প্রথমে পৃথু থেকে শুরু করে সেই প্রাচীন রাজ্যগুলি একে একে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; সেই দেবতা, কৃষ্ণ পুরুষ, সর্বত্র বিরাজমান, জগতের গুরু।
তপোজিষ্ণুর্মহাতেজাঃ সর্ব একঃ প্রজাপতিঃ । পর্জন্যঃ পাবকঃ পুণ্যঃ সর্বাত্মা সর্ব এব হি
তিনি একমাত্র প্রজাপতি, তপস্যায় শ্রেষ্ঠ, মহাশক্তিশালী; তিনি পার্জন্য, পাভক, পবিত্র, সকলের আত্মা, আসলে তিনিই সব।
তস্য সর্বমিদং পুণ্যং জগত্স্থাবরজংগমম্ । ভূতসর্গমিমং সম্যগ্জানতো দ্বিজসত্তম
এই সমস্ত স্থাবর-জঙ্গম জগৎ তাঁর, পবিত্র; ও দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই জীবসৃষ্টিকে ভালোভাবে জানো।
নাবৃত্তিভযমস্তীহ পরলোকভযং কুতঃ । ইমাং সৃষ্টিং মহাপুণ্যাং সর্বপাপহরাং শুভাম্
এখানে পুনর্জন্মের কোনো ভয় নেই, তাহলে পরলোকের ভয় কিসের? এই সৃষ্টি মহাপবিত্র, সমস্ত পাপ দূর করে, শুভ।
যঃ শৃণোতি নরো ভক্ত্যা সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । স হি ধন্যশ্চ পুণ্যশ্চ স হি সত্যসমন্বিতঃ
যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে এই কথা শোনে, তার সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি হয়। সে সত্যিই সৌভাগ্যবান, পূণ্যবান এবং সত্যের গুণে বিভূষিত।
যঃ শৃণোতি ইমাং সৃষ্টিং স যাতি পরমাং গতিম্ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
যে এই সৃষ্টি সম্পর্কে শোনে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়; সমস্ত পাপ থেকে বিশুদ্ধ হয়ে, সে বিষ্ণুর লোকের দিকে যায়।
সূত উবাচ- স প্রভুঃ সর্বলোকেশো হ্যভিষিচ্য ততো নৃপম্ । পৃথুং বেনস্য তনযং সর্বরাজ্যে মহাপ্রভুম্
সূত বললেন— সেই সর্বলোকের অধিপতি তখন ভেনের পুত্র প্রিথুকে সমস্ত রাজ্যের রাজা হিসেবে অভিষেক করলেন।
মহাবাহুং মহাকাযং যথেংদ্রং চ সুরেশ্বরম্ । ক্রমেণাপি ততো ব্রহ্মা রাজ্যানি চ বিচার্য বৈ
প্রিথু ছিলেন বলবান ও বৃহৎ দেহের, দেবরাজ ইন্দ্রের মতো। এরপর ব্রহ্মা ধাপে ধাপে রাজ্যগুলি বিচার করতে লাগলেন।
যদ্যস্যাপি ভবেদ্যোগ্যং দাতুং তদুপচক্রমে । বৃক্ষাণাং ব্রাহ্মণানাং চ গ্রহর্ক্ষাণাং তথৈব চ
যার জন্য যা উপযুক্ত মনে হলো, ব্রহ্মা সেই অনুযায়ী রাজ্য দান করতে শুরু করলেন— গাছ, ব্রাহ্মণ, গ্রহ ও নক্ষত্রদের মধ্যেও।
সোমং রাজ্যে সোভ্যষিংচত্তপসাং চ মহামতিঃ । ধর্মাণাং ধর্মযজ্ঞানাং পুণ্যানাং পুণ্যতেজসাম্
তপস্বীদের মধ্যে, ধর্ম, যজ্ঞ, পূণ্যবান এবং পূণ্যশক্তিতে উজ্জ্বলদের মধ্যে সোমকে রাজা হিসেবে অভিষেক করলেন।
অপাং মধ্যে তথা দেবং তীর্থানাং হি তথৈব চ । বরুণং সোভিষিচ্যৈব রত্নানাং চ দ্বিজোত্তম
জলদের মধ্যে, তীর্থগুলির মধ্যে এবং রত্নদের মধ্যেও দেবতা বরুণকে রাজা হিসেবে স্থাপন করলেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
অন্যেষাং সর্বযক্ষাণাং রাজ্যে বৈশ্রবণং পুনঃ । বিষ্ণুমেব মহাপ্রাজ্ঞমাদিত্যানাং পিতামহঃ
সব যক্ষদের মধ্যে আবার কুবেরকে রাজা করলেন; আদিত্যদের মধ্যে, জ্ঞানী পিতামহ বিষ্ণুকে স্থাপন করলেন।
রাজ্যে সংস্থাপযামাস জনতা হিতহেতবে । সর্বেষামেব পুণ্যানাং দক্ষমেব প্রজাপতিম্
সব মানুষের কল্যাণের জন্য, সমস্ত পূণ্যবানদের মধ্যে দক্ষকে রাজা হিসেবে স্থাপন করলেন।
সমর্থং সর্বধর্মজ্ঞং প্রজাপতিগণেশ্বরম্ । প্রহ্রাদং সর্বধর্মজ্ঞং স হি রাজ্যে ন্যরূপযত্
সব ধর্মজ্ঞ ও সক্ষম প্রজাপতিদের মধ্যে দক্ষকে অধিপতি করলেন; আর প্রহ্লাদ, যিনি সব ধর্ম জানেন, তাকেও রাজা হিসেবে স্থাপন করলেন।
দৈত্যানাং দানবানাং চ বিষ্ণুতেজঃ সমন্বিতম্ । যমং বৈবস্বতং ধর্মং পৈত্র্যে রাজ্যেভিষিচ্য চ
দৈত্য ও দানবদের মধ্যে, বিষ্ণুর শক্তিতে পূর্ণ, যম বৈবস্বতকে পিতৃলোকের রাজা হিসেবে অভিষেক করলেন।
যক্ষরাক্ষসভূতানাং পিশাচোরগসর্পিণাম্ । যোগিনীনাং চ সর্বাসাং বৈতালানাং মহাত্মনাম্
যক্ষ, রাক্ষস, ভূত, পিশাচ, সাপ, যোগিনী এবং সব মহান ভৈতালদের মধ্যে—