দুঃখানলৈর্বিবিধমোহমযৈঃ সুধূমৈঃ শোকৈর্বিযোগমরণাংতিক সন্নিভৈশ্চ । দগ্ধোস্মি কৃষ্ণ সততং মম দেহি মোক্ষং জ্ঞানাংবুদৈঃ সমভিষিংচ সদৈব মাং ত্বম্
হে কৃষ্ণ, নানারকম মোহের ঘন ধোঁয়ায়, দুঃখের আগুনে, বিচ্ছেদ আর মৃত্যুর মতো শোকে আমি সদা দগ্ধ হচ্ছি; আমাকে মুক্তি দাও, জ্ঞানের জল দিয়ে সর্বদা আমাকে স্নান করাও।
ঘোরাংধকারপটলে মহতীব গর্তে সংসারনাম্নিপতিতং সততং হি কৃষ্ণ । ত্বং সত্কৃপো মম হি দীনভযাতুরস্য তস্মাদ্বিরজ্যশরণং তব আগতোস্মি
হে কৃষ্ণ, ভয়ঙ্কর অন্ধকারে ঢাকা, সংসার নামে যে গভীর গর্তে আমি পড়ে আছি—তুমি দীন, ভীত মানুষের প্রতি সত্যিই দয়ালু; তাই সবকিছু ছেড়ে আমি তোমার আশ্রয়ে এসেছি।
ত্বামেব যে নিযতমানসভাবযুক্তা ধ্যাযংতি জ্ঞানমনসা পদবীং লভংতে । নত্বৈব পাদযুগলং চ মহাসুপুণ্যং যদ্দেবকিন্নরগণাঃ পরিচিংতযংতি
যাঁরা চিত্তকে স্থির রেখে, জ্ঞানের মনে তোমায় ধ্যান করেন, তাঁরা তোমার পথ লাভ করেন; দেবতা ও কিন্নররাও তোমার পুণ্যময় চরণ যুগল সর্বদা ভক্তি করে।
নান্যং বদামি ন ভজামি ন চিংতযামি ত্বত্পাদপদ্মযুগলং সততং নমামি । কামং ত্বমেব মম পূরয মেদ্য কৃষ্ণ দূরেণ যাতু মম পাতকসংচযস্তে
আমি অন্য কাউকে বলি না, পূজা করি না, ভাবি না; আমি সদা তোমার পদপদ্মে নমস্কার করি, হে কৃষ্ণ। তুমি-ই আমার সব কামনা পূর্ণ করো, আমার সব পাপ দূরে যাক।
দাসোস্মি দেব তব কিংকরজন্মজন্ম ত্বত্পাদপদ্মযুগলং সততং স্মরামি
হে দেবতা, আমি তোমার দাস, জন্মে জন্মে; আমি সদা তোমার চরণ যুগল স্মরণ করি।
যদি কৃষ্ণ প্রসন্নোসি দেহি মে সুবরং প্রভো । মন্মাতাপিতরৌ কৃষ্ণ সকাযৌ মংদিরে নয
হে কৃষ্ণ, তুমি যদি সন্তুষ্ট হও, তবে এই বর দাও—আমার মা, বাবা ও আত্মীয়দের তোমার ধামে নিয়ে যাও।
আত্মনশ্চ মহাদেব মযাসহ ন সংশযঃ । শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- এবং তে পরমং কার্যং ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
হে মহাদেব, তুমি এবং আমি—আমরা নিশ্চয়ই তা লাভ করব; শ্রীকৃষ্ণ বললেন—তোমার এই শ্রেষ্ঠ ইচ্ছা নিশ্চয়ই পূর্ণ হবে।
তস্য তুষ্টো হৃষীকেশো ভক্ত্যা তস্য প্রতোষিতঃ । প্রযাতৌ বৈষ্ণবং লোকং দাহপ্রলযবর্জিতৌ
ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে হৃষীকেশ তাঁকে পরিতৃপ্ত করলেন; তাঁরা উভয়ে দাহ ও প্রলয়মুক্ত বৈষ্ণব ধামে পৌঁছালেন।
সুব্রতেন সমং তৌ দ্বৌ সুমনা সোমশর্মকৌ । যাবত্কল্পদ্বযং প্রাপ্তং তাবত্স সুব্রতো দ্বিজঃ
সুপ্রত ও সুমনা, সোমশর্মা—এই তিনজন একসঙ্গে দুই কল্পকাল সেই অবস্থায় ছিলেন; সেই সময় পর্যন্ত দ্বিজ সুপ্রতও সেখানে ছিলেন।
বুভুজে বুভুজে দিব্যাঁল্লোকাংশ্চৈব মহামতে । দেবকার্যার্থমত্রৈব কাশ্যপস্য গৃহং পুনঃ
তিনি ঐশ্বরিক লোক ভোগ করলেন, হে জ্ঞানী; দেবতাদের কাজের জন্য আবার কশ্যপের ঘরে জন্ম নিলেন।
অবতীর্ণো মহাপ্রাজ্ঞো বচনাত্তস্য চক্রিণঃ । ঐংদ্রং পদং হি যো ভুংক্তে বিষ্ণোশ্চৈব প্রসাদতঃ
চক্রধারীর আদেশে মহাপ্রাজ্ঞ সেখানে অবতীর্ণ হলেন; বিষ্ণুর কৃপায় তিনি ইন্দ্রের আসন ভোগ করলেন।
বসুদত্তেতি বিখ্যাতঃ সর্বদেবৈর্নমস্কৃতঃ । ঐংদ্রং পদং হি যো ভুংক্তে সাংপ্রতং বাসবো দিবি
তিনি বসুদত্ত নামে পরিচিত, সকল দেবতার দ্বারা পূজিত; এখন তিনি স্বর্গে ইন্দ্রের আসন ভোগ করছেন, তিনিই দেবরাজ।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং সৃষ্টিসংবংধকারণম্ । অন্যদেবং প্রবক্ষ্যামি যদেব পরিপৃচ্ছসি
তোমাকে সব বলেছি—সৃষ্টির সঙ্গে সংযোগের কারণ; তুমি যা জিজ্ঞেস করবে, আরও বলব।
ব্যাস উবাচ- ধর্মাঙ্গদো মহাপ্রাজ্ঞো রুক্মাঙ্গদসুতো বলী । আদ্যে কৃতযুগে জাতঃ সৃষ্টিকালে স বাসবঃ
ব্যাস বললেন—ধর্মাঙ্গদ, রুক্মাঙ্গদের জ্ঞানী ও বলবান পুত্র, কৃতযুগের শুরুতে, সৃষ্টির সময় ইন্দ্ররূপে জন্মেছিলেন।
তত্কথং দেবদেবেশ অন্যো ধর্মাঙ্গদো ভুবি । অন্যো রুক্মাংঙ্গদো রাজা কিং চাযং ত্রিদশাধিপঃ
হে দেবদেব, কেমন করে একজন ধর্মাঙ্গদ পৃথিবীতে, আরেকজন রুক্মাঙ্গদ রাজা, আর এ জন দেবরাজ হলেন?
এতন্মে সংশযং জাতং তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি । ব্রহ্মোবাচ- হংত তে কথযিষ্যামি সর্বসংদেহনাশনম্
এই সন্দেহ আমার হয়েছে; তুমি তা বোঝাও। ব্রহ্মা বললেন—শোনো, আমি সব সন্দেহ দূর করব এমনভাবে বলছি।
দেবস্য লীলাসৃষ্ট্যর্থে বর্ততে দ্বিজসত্তম । যথা বারাশ্চ পক্ষাশ্চ মাসাশ্চ ঋতবো যথা
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সবকিছুই ভগবানের লীলার জন্যই আছে, যেমন দিন, পক্ষ, মাস আর ঋতুগুলোও থাকে।
সংবত্সরাশ্চ মনবস্তথা যাংতি যুগাঃ পুনঃ । পশ্চাত্কল্পঃ সমাযাতি ব্রজাম্যেবং জনার্দনম্
বছর, মনু আর যুগগুলোও এভাবেই চলে যায়; পরে কল্প আসে, তখন আমি জনার্দনের কাছে যাই।
অহমেব মহাপ্রাজ্ঞ মযি যাংতি চরাচরাঃ । পুনঃ সৃজতি যোগাত্মা পূর্ববদ্বিশ্বমেব হি
হে মহাজ্ঞানী, আমিই সেই এক, যার মধ্যে সব জড় ও জীব প্রবেশ করে; আবার যোগশক্তিতে আমি আগের মতোই এই বিশ্ব সৃষ্টি করি।
পুনরহং পুনর্বেদাঃ পুনস্তে দেবতা দ্বিজাঃ । তথা ভূপাশ্চ তে সর্বে স্বচরিত্রসমাবিলাঃ
আবার আমিই থাকি, আবার বেদ, আবার তোমরা দেবতা ও দ্বিজগণ; তেমনি সকল রাজাও, যার যার স্বভাব নিয়ে।
প্রভবংতি মহাভাগ বিদ্বাংস্তত্র ন মুহ্যতি । পূর্বকল্পে মহাভাগো যথা রুক্মাংগদো নৃপঃ
তারা জন্ম নেয়, হে মহাভাগ্যবান; জ্ঞানীরা সেখানে বিভ্রান্ত হয় না। আগের কল্পেও, ঠিক যেমন রুক্মাঙ্গদ রাজা।
তথা ধর্মাংগদশ্চাযং সংজাতঃ খ্যাতিমান্দ্বিজঃ । রামাদযো মহাপ্রাজ্ঞা যযাতির্নহুষস্তথা
তেমনই এই ধর্মাঙ্গদ, যিনি দ্বিজদের মধ্যে বিখ্যাত, জন্মেছেন; রাম ও অন্যান্য মহাজ্ঞানী, এবং যযাতি, নাহুষও।
মন্বাদযো মহাত্মানঃ প্রভবংতি লযংতি চ । ঐংদ্রং পদং প্রভুংজংতি রাজানো ধর্মতত্পরাঃ
মনু ও অন্যান্য মহাত্মা জন্ম নেন এবং বিলীন হন; ধর্মে নিবেদিত রাজারা ইন্দ্রের আসন ভোগ করেন।
যথা ধর্মাংগদো বীরঃ প্রভুংজতি মহত্পদম্ । এবং বেদাশ্চ দেবাশ্চ পুরাণাঃ স্মৃতিপূর্বকাঃ
যেমন ধর্মাঙ্গদ বীর মহৎ আসন লাভ করেন, তেমনি বেদ, দেবতা আর স্মৃতিপূর্ব পুরাণসমূহও।
এতত্তু সর্বমাখ্যাতং তবাগ্রে দ্বিজসত্তম । চরিতং সুব্রতস্যাথ পুণ্যং সুগতিদাযকম্
এই সবই তোমার সামনে বলা হয়েছে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সুপ্রতিজ্ঞের পুণ্যকর্ম, যা শুভগতি দান করে।
অব্যক্তং তু মহাভাগ প্রব্রবীমি তবাগ্রতঃ
এবার, হে মহাভাগ্যবান, তোমার সামনে আমি অপ্রকাশ্য বিষয় বলব।
ঋষয ঊচুঃ- বিচিত্রেযং কথা পুণ্যা ধন্যা যশোবিধাযিনী । সর্বপাপহরা প্রোক্তা ভবতা বদতাং বর
ঋষিরা বললেন— এই কাহিনি অপূর্ব, পুণ্যময়, সৌভাগ্যদায়ক ও যশ দানকারী; আপনি, শ্রেষ্ঠ বক্তা, একে বলেছেন, যা সব পাপ দূর করে।
সৃষ্টিসংবংধমেতন্নস্তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি । পূর্বমেব যথাসৃষ্টির্বিস্তরাত্সূতনংদন
এই সৃষ্টির কথা— আপনি আমাদের বলুন, হে সুতপুত্র, আগের মতোই বিস্তারিতভাবে সৃষ্টির বিবরণ দিন।
সূত উবাচ- বিস্তরেণ প্রবক্ষ্যামি সৃষ্টিসংহারকারণম্ । শ্রুতমাত্রেণ যস্যাপি নরঃ সর্বজ্ঞতাং ব্রজেত্
সূত বললেন— আমি বিস্তারিতভাবে সৃষ্টি ও প্রলয়ের কারণ বলব; শুধু শুনলেই মানুষ সর্বজ্ঞতা লাভ করে।
হিরণ্যকশ্যপেনাপি ব্যাপিতং ভুবনত্রযম্ । তপসারাধ্য প্রবহ্মাণং বরং প্রাপ্তং সুদুর্লভম্
হিরণ্যকশিপুও তপস্যা করে মহাব্রহ্মাকে সন্তুষ্ট করেছিলেন এবং দুর্লভ বর পেয়ে তিনিটি জগতে নিজের ক্ষমতা বিস্তার করেছিলেন।