ধ্যাযেঽখিলস্য ভুবনং স্বপতিং চ দেবং দুঃখাংধকারদলনার্থমিহৈব চংদ্রম্ । লোকস্য পালনকৃতে পরিণীতধর্মং সত্যান্বিতং সকললোকগুরুং সুরেশম্
আমি এখানে ধ্যান করি সেই দেবতাকে, যিনি সমস্ত জগতের অধিপতি, দুঃখের অন্ধকার চাঁদের মতো দূর করেন, যিনি ধর্ম ও সত্যে প্রতিষ্ঠিত, জগতের পালনকর্তা, সকলের গুরু ও দেবতাদের ঈশ্বর।
গাযাম্যহং সুরসগীতকতালমানৈঃ শ্রীরংগমেকমনিশং ভুবনস্য দেবম্ । অজ্ঞাননাশকমলং চ দিনেশতুল্যমানংদকংদমখিলং মহিমা সমেতম্
আমি দিনরাত সুরেলা গান, তাল ও মাত্রায় শ্রীরঙ্গের সেই এক দেবতার গৌরব গাই, যিনি অজ্ঞাননাশক, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, আনন্দের উৎস, সমস্ত মহিমায় পরিপূর্ণ।
সংপূর্ণমেবমমৃতস্যকলানিধানং তং গীতকৌশলমনন্যরসৈঃ প্রগাযে । যুক্তং স্বযোগকরণৈঃ পরমার্থদৃষ্টিং বিশ্বং স পশ্যতি চরাচরমেব নিত্যম্
যিনি অমরতার আস্বাদে পূর্ণ, সংগীতে দক্ষতা নিয়ে কেবল ভগবানের গুণগান করেন, অন্য কোনও আস্বাদে মন দেন না, নিজের যোগের সাধনায় নিমগ্ন থাকেন—তিনি সর্বদা সর্বত্র, স্থাবর-জঙ্গম জগৎকে পরম সত্যের দৃষ্টিতে দেখেন।
পশ্যংতি নৈব যমিহাথ সুপাপলোকাস্তং কেশবং শরণমেবমুপৈতি নিত্যম্
এই পৃথিবীতে যারা পাপের পথে চলে, তারা তাঁকে দেখতে পায় না; তবুও তিনি চিরকাল কেশবের আশ্রয়ে থাকেন।
করাভ্যাং বাদ্যমানস্তু তালং তালসমন্বিতম্ । গীতেনগাযতে কৃষ্ণং বালকৈঃ সহ মোদতে
হাত দিয়ে তাল বাজিয়ে, সঠিক সময়ে গানের সঙ্গে, তিনি কৃষ্ণের কথা গেয়ে ছেলেদের সঙ্গে আনন্দ করেন।
এবং ক্রীডারতো নিত্যং বালভাবেন বৈ তদা । সুব্রতঃ সুমনাপুত্রো বিষ্ণুধ্যানপরাযণঃ
এভাবে সদা খেলায় মগ্ন, শিশুর মতো সরল মনে, সুপ্রতাপী সুমনার পুত্র বিষ্ণুর ধ্যানে নিমগ্ন থাকতেন।
ক্রীডমানং প্রাহ মাতা সুব্রতং চারুলক্ষণম্ । ভোজনং কুরু মে বত্স ক্ষুধা ত্বাং পরিপীডযেত্
তাঁকে খেলতে দেখে, তাঁর মা শুভলক্ষণযুক্ত সুব্রতকে বললেন—“বাছা, খেয়ে নাও, না হলে ক্ষুধায় কষ্ট পাবে।”
তামুবাচ পুনঃ প্রাজ্ঞঃ সুমনা মাতরং পুনঃ । মহামৃতেন তৃপ্তোস্মি হরিধ্যানরসেন বৈ
জ্ঞানী সুমনা আবার মাকে বললেন—“মা, আমি মহামৃতের আস্বাদে, হরির ধ্যানের আনন্দে সম্পূর্ণ তৃপ্ত।”
ভোজনাসনমারূঢো মিষ্টমন্নং প্রপশ্যতি । ইদমন্নং স্বযং বিষ্ণুরাত্মা হ্যন্নং সমাশ্রিতঃ
ভোজনের আসনে বসে সুস্বাদু অন্ন দেখে বললেন—“এই অন্নই বিষ্ণু স্বয়ং; সত্যিই আত্মা অন্নেই আশ্রয় নিয়েছে।”
আত্মরূপেণ যো বিষ্ণুরনেনান্নেন তৃপ্যতু । ক্ষীরসাগরসংবাসো যস্যৈব পরিসংস্থিতঃ
“যিনি আত্মারূপে বিরাজমান, সেই বিষ্ণু যেন এই অন্নে তৃপ্ত হন; যিনি দুধের সাগরে বাস করেন, যাঁর মধ্যে সব কিছু অবস্থান করে।”
জলেনানেন পুণ্যেন তৃপ্তিমাযাতু কেশবঃ । তাংবূলচংদনৈর্গংধৈরেভিঃ পুষ্পৈর্মনোহরৈঃ
“এই পবিত্র জল, সুগন্ধি পান, চন্দন, আর মনোহর ফুলে কেশব যেন তৃপ্ত হন।”
আত্মস্বরূপেণ তৃপ্তস্তৃপ্তিমাযাতু কেশবঃ । শযনে যাতি ধর্মাত্মা তদা কৃষ্ণং প্রচিংতযেত্
“নিজ স্বরূপে তৃপ্ত কেশব যেন সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হন।” শয্যায় গিয়ে সেই ধার্মিক ব্যক্তি কৃষ্ণকে মনে মনে ভাবেন।
যোগনিদ্রান্বিতং কৃষ্ণং তমহং শরণং গতঃ । ভোজনাচ্ছাদনেষ্বেবমাসনে শযনে দ্বিজঃ
“যোগনিদ্রায় নিমগ্ন কৃষ্ণের আমি আশ্রয় নিয়েছি।” এভাবেই ভোজন, বস্ত্র, আসন ও শয়নে সেই দ্বিজ কৃষ্ণকে স্মরণ করেন।
চিংতযেদ্বাসুদেবং তং তস্মৈ সর্বং প্রকল্পযেত্ । তারুণ্যং প্রাপ্য ধর্মাত্মা কামভোগান্বিহায বৈ
তিনি বাসুদেবকে মনে মনে ভাবেন এবং সব কিছু তাঁকে উৎসর্গ করেন; যৌবনে পৌঁছে সেই ধার্মিক ব্যক্তি কামভোগ ত্যাগ করেন।
স যুক্তঃ কেশবধ্যানে বৈডূর্যপর্বতোত্তমে । যত্র সিদ্ধেশ্বরং লিংগং বৈষ্ণবং পাপনাশনম্
কেশবের ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে, উৎকৃষ্ট বৈডূর্য পর্বতে, যেখানে সিদ্ধেশ্বর শিবলিঙ্গ, বৈষ্ণব চিহ্নরূপে পাপ নাশ করে, সেখানে তিনি থাকেন।
রুদ্রমোংকারসংজ্ঞং চ ধ্যাত্বা চৈব মহেশ্বরম্ । ব্রহ্মণা বর্দ্ধিতং দেবং নর্মদাদক্ষিণে তটে
ওঙ্কার নামে পরিচিত রুদ্র ও মহেশ্বরকে ধ্যান করেন, যিনি ব্রহ্মার দ্বারা বর্ধিত, নর্মদার দক্ষিণ তীরে বিরাজমান।
সিদ্ধেশ্বরং সমাশ্রিত্য তপোভাবং ব্যচিংতযত্
সিদ্ধেশ্বরের আশ্রয় নিয়ে তিনি তপস্যার ভাবনায় নিমগ্ন হন।
ব্যাস উবাচ- প্রশ্নমেকং মহাভাগ করিষ্যে সাংপ্রতং বদ । ত্বযৈব পূর্বমুক্তং হি সুব্রতং চ প্রতীশ্বরম্
ব্যাস বললেন—“হে ভাগ্যবান, আমি এখন তোমাকে একটি প্রশ্ন করব, বলো। তুমি আগে সুব্রত ও সর্বেশ্বরের কথা বলেছিলে।”
পূর্বাভ্যাসেন সংধ্যাযন্নারাযণমনামযম্ । কস্যাং জ্ঞাত্যাং সমুত্পন্নঃ সুব্রতঃ পূর্বজন্মনি
পূর্ব অভ্যাসে সন্ধ্যায় নির্দোষ নারায়ণকে ধ্যান করতেন—তাঁর পূর্বজন্মে সুব্রত কোন বংশে জন্মেছিলেন?
তন্মে ত্বং সাংপ্রতং ব্রূহি কথমারাধিতো হরিঃ । অনেনাপি স দেবেশ কোযং পুণ্যসমাবিলঃ
এখন আমাকে বলো, তিনি কীভাবে হরিকে পূজা করেছিলেন? এই পুণ্যবান ব্যক্তি কে, দেবেশ্বর, যার দ্বারা এত পুণ্য সঞ্চিত হয়েছে?
ব্রহ্মোবাচ- বৈদিশে নগরে পুণ্যে সর্বঋদ্ধিসমাকুলে । তত্র রাজা মহাতেজা ঋতধ্বজসুতো বলী
ব্রহ্মা বললেন, বৈদিশা নামে এক পবিত্র নগরে, যেখানে সব রকমের সমৃদ্ধি ছিল, সেখানে ঋতধ্বজের শক্তিশালী ও দীপ্তিমান পুত্র রাজা ছিলেন।
তস্যাত্মজো মহাপ্রাজ্ঞো রুক্মভূষণবিশ্রুতঃ । সংধ্যাবলী তস্য ভার্যা ধর্মপত্নী যশস্বিনী
তার পুত্র ছিলেন অত্যন্ত জ্ঞানী, সোনার অলঙ্কারে বিখ্যাত। তাঁর স্ত্রী ছিলেন সন্ধ্যাবলী, যিনি ধর্মপরায়ণা ও খ্যাতিসম্পন্ন।
তস্যাং পুত্রং সমুত্পাদ্য স আত্মসদৃশং ততঃ । তস্য ধর্মাংগদং নাম চকার নৃপনংদনঃ
সেই সন্ধ্যাবলীর গর্ভে তিনি নিজের মতো এক পুত্র লাভ করেন। সেই রাজপুত্রের নাম রাখা হয় ধর্মাঙ্গদ।
সর্বলক্ষণসংপন্নঃ পিতৃভক্তিপরাযণঃ । রুক্মাংগদস্য তনযো যোযং ভগবতাং বরঃ
সব শুভ লক্ষণে ভূষিত, পিতৃভক্তিতে নিবেদিত, এই ধর্মাঙ্গদ, রুক্মাঙ্গদের পুত্র এবং ভগবৎভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
পিতুঃ সৌখ্যায যেনাপি মোহিন্যৈ তু শিরো দদে । বৈষ্ণবেন চ ধর্মেণ পিতৃভক্ত্যা তু তস্য হি
পিতার সুখের জন্য তিনি মোহিনীর কাছে নিজের মুণ্ডু পর্যন্ত উৎসর্গ করেছিলেন। বৈষ্ণব ধর্ম ও পিতৃভক্তির কারণে,
সুপ্রসন্নো হৃষীকেশঃ সকাযো বৈষ্ণবং পদম্ । নীতস্তু সর্বধর্মজ্ঞো বৈষ্ণবঃ সাত্বতাং বরঃ
হৃষীকেশ অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে, সব ধর্ম জানেন এমন এই বৈষ্ণব, সাত্বতদের শ্রেষ্ঠ ধর্মাঙ্গদকে বৈষ্ণব ধামে নিয়ে গেলেন।
ধর্মাংগদো মহাপ্রাজ্ঞঃ প্রজ্ঞাজ্ঞানবিশারদঃ । তত্রস্থো বৈ মহাপ্রাজ্ঞো ধর্মোসৌ ধর্মভূষণঃ
ধর্মাঙ্গদ ছিলেন মহাজ্ঞানী, বিচার ও জ্ঞানে পারদর্শী। তিনি সেখানে অবস্থান করলেন—এক মহান ঋষি, ধর্মে অলংকৃত।
দিব্যান্মনোনুগান্ভোগান্মোদমানঃ প্রভুংজতি । পূর্ণে যুগসহস্রাংতে ধর্মো বৈ ধর্মভূষণঃ
তিনি স্বেচ্ছায় দেবতুল্য সুখ ভোগ করলেন, আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন। সহস্র যুগ পূর্ণ হলে, সেই ধর্মের অলংকার,
তস্মাত্পদাত্পরিভ্রষ্টো বিষ্ণোশ্চৈব প্রসাদতঃ । সুব্রতো নাম মেধাবী সুমনানংদবর্দ্ধনঃ
সেই স্থান থেকে পতিত হলেও, বিষ্ণুর কৃপায় তিনি সুব্রত নামে জন্ম নেন, যিনি বুদ্ধিমান ও সুমনা দেবীর আনন্দবর্ধক পুত্র।
সোমশর্মস্য তনযঃ শ্রেষ্ঠো ভগবতাং বরঃ । তপশ্চচার মেধাবী বিষ্ণুধ্যানপরোভবত্
তিনি সোমশর্মার শ্রেষ্ঠ পুত্র, ভগবৎভক্তদের মধ্যে অগ্রগণ্য। তিনি তপস্যা করলেন, তীক্ষ্ণ বুদ্ধি নিয়ে সর্বদা বিষ্ণুর ধ্যানে নিমগ্ন ছিলেন।